心因性

心最終是要歸回到性上面，非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠，自古以來人類在苦苦尋覓著人的最初本性，恰恰就是人類在探索的過程中而忽視的人的天性，最原始的模樣，沒有想到自己才是人生，才是最偉大的造物主，心與性自古以來就是相結合的，只是被原來的本性所蒙蔽掉了，心性相依，缺一不可。

基本介紹

• 中文名：心因性
• 外文名：psychogenic
• 拼音：xin yin xin
• 屬性：疾病原因
• 心理發展：急躁，可望不可即

病因病理

喜、怒、憂、思、悲、恐、驚謂之七情，喜、怒、思、悲、恐謂之五志，統稱情志。《素問．陰陽應象大論》說：“人有五臟化五氣，以生喜、怒、憂、悲、恐。”正常情志是人體(五臟)對外界刺激的情感反應，也是適應和調節內外環境陰陽平衡的重要保證。但如果情志過極或持續時間過長，則導致五臟氣機紊亂，乃生疾病，甚則耗竭精氣，突發大病暴病。正如《素問．玉機真髒論》說：“憂、恐、悲、喜、怒，令不得以其次，故令人有大病矣。”

特點

(1)心為主導。五臟各有其主，但總由心為主導。《素問．陰陽應象大論》說：“喜傷心，怒傷肝，思傷脾，憂(悲)傷肺，恐傷腎，驚傷心膽。”情志所傷致病先生於內臟氣機變化，心為五臟六腑之大主，精神之所舍，在人體情志變化中起著主導作用，《靈樞．口問篇》說：“心者，五臟六腑之大主也。……故悲哀愁憂則心動，心動則五臟六腑皆搖。”張景岳說：“情志之傷，雖五臟各有所屬，然求其所由，則無不從心而發。”“情志之郁，總由乎心。”

(2)氣病為多，郁居首位。《素問．舉痛論》說：“百病皆生於氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結矣。”氣機紊亂，五臟功能失調，氣血津液氣化營運障礙，則生諸病。臨床上以氣鬱居首，氣逆最多。朱丹溪有：“人身諸病多生於郁”之說，他說：“氣血沖和，萬病不生，一有拂郁，諸病生焉。”　(3)強烈刺激，易致危象。臨床上由於情志驟然暴變而致危重病者累見不鮮，如大厥、薄厥之類，皆由情志突發逆亂所致。

中醫證治

心因性疾病的證治，需根據其發病學特點，進行辨證論治。首先要做好心理疏導工作，以使其氣順，然後再用針藥。調情志與辨證論治相結合是中醫論治此病的總原則。在辨證論治上，要四診合參，以情志所主傷的臟腑為中心，運用中醫五臟相關原則來進行調治。