《德道行天下·第二冊(2013版)(套裝共2冊)》是作者及其學生研究學習《道德經》的心得體會，內容包括《道德經》的誦讀方法，黃老文化與管理學，對道醫的思考，對《德道經》中一些具體文字的分析，把道家文化與傳統習俗相結合等，對拓寬視野，理解傳統有幫助。
基本介紹
- 中文名：德道行天下·第二冊
- 作者：熊春錦
- 語言：簡體中文
- 出版時間：2014年3月1日
- 出版社：中央編譯出版社
- 頁數：388 頁
- ISBN：9787511720153
- 開本：16 開
內容簡介,作者簡介,上卷,下卷,
內容簡介
《德道行天下·第二冊(2013版)(套裝共2冊)》是德智慧文化工作室《德道行天下》叢書之一種，為2013年版第二冊 。《德道行天下》，立足民族道德根文化，致力於傳統文化的復興和普及，關注和服務社會百姓日用所需，內容跨越文化、科技、教育、修身、養生、套用領域，以慧眼洞察萬象，以道理釋疑解惑，以道學指引修身，以慧智啟迪教育，以德心服務蒼生，以道德引領迷津，直指生命本源，和鳴自然諧音，無意炫示浮華，貴在以文化人。
《德道行天下·第二冊(2013版)(套裝共2冊)》延續叢書一貫主旨和內容，架構基本延續叢書總架構，分《道眼觀天下》、《道聯千萬家》、《尋根歸道》、《道醫濟世》、《講經說法》、《明道詞典》、《道在海外》等章節，內容是關於德智慧文化的體系建構、教育理論、基礎知識、道醫學說、實踐教學以及學習心得等方面，可以說是德智慧文化理論和實踐的總結。
華夏人文始祖伏羲、黃帝和老子，共創易道文化、法道文化和德道文化，砥定神州人文國器，以道德靈魂構築文化祖根，延續人類文明源頭活水，奠定社會民族生旺之基。有賴道德根文化井泉滋養，中華獨延五千年文明輝煌。
民族實力看文化，民族生機在教育，道德是智慧和創造力的土壤。文明的開創和文化的復興，離不開教育之本的正確套用。囊括伏羲黃老學說和修身慧性教育的道德根文化，既是指導人類追思賢聖成就內聖外王的性命再造指南，又是引導有志之士修身齊家治國平天下的濟世智慧源泉。
《德道行天下》，知音知心，與您相約，牽手聖賢，聆聽大道之理，提升生命品質，接續道學慧性教育，重鑄民族創造潛力，打造健康幸福人生，共建和諧道德淨土，同歸終極精神家園。
智德智水的概念
天陽智德能量，簡稱智德。智德，是“道生之，而德畜之”的演化過程中，“德一”能量從無色境下化生進入色象境內的五德之一，智德能量是“天一生水，地六成之”中“天一生水”之水，質象水之智德能量就是先天之本，而物相地球則以六數將其物相化。智德與智水同工，異名同謂。質象的天陽智德能量智水就是一切生命的源泉。質象空間的智德能量，由無色境內的“德一”所化生，智德能量本身處在質象的色象境內，具有紫黑色的質象光，與仁、義、禮、信其他四種德能一樣，具有質象光色的特徵。當智德能量游移於後天物相體之外時，具有德能量的形名，但是一旦進入物相內部，形名與性質都會產生改變，全都變更為炁（氣）的形名。智德能量生成於色象境的空間，瀰漫於物相境的空間，隨時準備為萬物提供生命活力的能量，構成萬物生命活力的先天之本。智水就是質象境多維空間中，從“德一”分化而生成的智德能量，在五行學說中所界定的屬性上，與金、木、水、火、土五大元素中的“水”元素完全一致，因此又將智德拓展屬性，稱之為生命的“智德水”能量，簡稱智水。
智水進入人體後的作用功效。智水能量進入物相轉化成人體的腎炁（氣）能量以後具有在不同的輸布路徑和作用功效：
1.在轉化為貌、言、視、聽、思五事領域中，對應的作用對象主要是耳聽的功能，支撐耳識的後天聽覺功能。後天五種事物中的聽覺，就是指耳識中後天信息的聽知功能，而並不是指先天無為的“聞知”功能。如果能量充沛富足時，則可以支持耳識先天聞知功能的出現，不僅能聽聲，而且可以辨音。
2.在膽、大腸、小腸、膀胱、胃五腑中，主要是作用於膀胱。“膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。”腎炁充足，膀胱的氣化推動力才會強而有力。
3.在滋養筋、皮毛、脈、骨、肉五體的主要對應，則是骨骼系統。腎主骨，腎臓不僅將骶骨作為腎炁的倉庫，將生命初期階段所吸收的天陽智德能量轉儲為腎炁能量，全部納入其中，而且全身的其他骨骼都是腎炁有效循環機制中的後備機制。腎炁的有效循環，是指在單位時間內通過腎藏以及八脈道、十二經絡系統進行循環的炁量，但不包括貯存於骨骼內、絡脈以及骶骨倉庫中的腎炁量。
4.在作用於先天質象元性、元情、元神、元精、元氣五元系統時，所對應的是生成元精，海眼尾閭滴漏以及腎臓抽取的腎炁能量，能被腎臓轉化為元精而生成濁精。
5.在生、收、長、藏、化的五化過程中，主要承擔能量的藏斂功能。這一功能類似於年度周期律中的冬天，修身者效法天道的法則，就需要注意在腎內與骶骨倉庫內對腎炁保持斂藏的總趨勢，特別是在冬天更要與天同步，保養收斂儲藏腎炁，給新的一年積攢生命的原動力。
6.在色象的轉化中是青、白、赤、黑、黃五色內的黑色，這是指腎炁的質象光色是一種紫黑光亮色，而物相界的黑色也同樣具有對應性，物相的黑色有助於腎炁的斂藏。
7.在角、商、徵、羽、宮五音系統內，主要表現為羽音。五音中的音，都是聲裡邊攜帶的質象能量，羽音即是其中的一種，需要先天無為耳識重新開啟聞識以後，才能準確辨識。
8.在轉化生成與營養的遊魂、鬼魄、私識、濁精、妄意五物中，主要是生成濁精。五種後天物相之物中的濁精，是從先天元精化生而來，都是先天腎炁在人體內的物相變化。修身的煉精化炁，就是依照逆返的方法，將濁精中的元精進行“金水分形”，解析與煉化其中的元精，回歸為腎炁。
9.在酸、辛、苦、鹹、甘五味系統中，主要表現為鹹味。後天五味之中，鹹味進入腎臓，攝入過量的鹹味，對先天腎炁就會產生副作用與影響，而修身中的自然辟穀，就是一種自動調節減負的方法。
10.在對應的東、西、南、北、中五方位中，還是對應於北方，包括水星和北斗、北極，以及壁、室、危、虛、女等星宿的能量。修身明德求真實踐者在天人合一的實證中，主動掌握天象中北方星象與能量場的信息，對於吸取天陽智德能量，增加腎炁的有效循環量以及補充倉庫中儲存的不足，有良好的作用。
11.在春、秋、夏、冬、長夏五季變換的年度周期律中，所對應的是冬季。冬天的時間與空間環境，是天道釋放智德能量的峰值期，色象空間與物相空間內的智德能量最為飽和，有益於套用天人合一的方法接納與吸收。
總之，智德水能量進入人體這個物相之內，再轉化成為先天腎水，對於常人而言，是一個複雜而漫長的積累過程，而且如果不注重修身明德求真，實踐天人合一，那么對於常道意識形態中的人而言，庫儲的腎水能量就面臨著不可再生性，提前透支或消耗枯涸以後，就無法再生。 中國傳統道德根文化中的天人合一修身文化，建立在大道與“德一”的根本法則上，是遵循天道五德能量通過五運六炁（氣）年度周期律而體現的規律與法則，在生命體內進行內求法的求證，順天應人，治人事天而不違天道的法則秩序。
作者簡介
熊春錦先生，字厚金，當代著名國學家、教育家、道醫學家。中華傳統道德根文化倡導者，德慧智教育文化理念創始人，道德修身文化實踐導師。先生於1948年出生於湖北麻城，早年畢業於醫學高等學府，致力於以岐黃之道懸壺濟世。20世紀90年代初立“道傳中華，德播世界”宏願，以醫從教，俯首耕耘，桃李滿五洲。2009年被中國關心下一代工作委員會和“中華傳統文化誦讀工程”授予“中華國學公益形象大使”稱號；現任中國下一代教育基金會德慧智教育文化基金管理委員會總顧問；北京市希望公益基金會名譽會長；德國柏林道基金會創立人，現任理事會主席。專著：《中華國學道德根》《老子·德道經（熊春錦校注）》《國學道德經典導讀》《道德復興論修身》《道德教育貴修身》《德慧智慧性圖文思維教育》《龍文化的文明與教育》《老子人法地思想揭秘》《道醫學》《太極修身》。主編：《德道行天下》叢書；《德慧智經典誦讀教材（上下冊）》《德慧智經典誦讀操作指導手冊》《德慧智教育輔導答疑彙編》《中華德慧智教育方法與實例彙編》中華德慧智教育經典讀本（拼音版、九富版）系列叢書，以及《道德經老子思想在當代DVD》、《五德益智養生》等音像作品。
上卷
《德道行天下·第二冊（2013版）上卷》目錄：
談文論字說修“智”
做人修“智”，就在當下
道德其實跟簡單
德慧智教育文化與國家教育的契合點
用德慧智教育托起民族教育復興的希望
家長培養孩子的根本目的是什麼
關於孩子品德教育的答疑
德慧智經典誦讀答疑
三歲時得了第一個冠軍
走在幸福快樂的路上
獨樂樂不如眾樂樂
告別口吃
看！這個新時代的少女
梅花香自苦寒來
黃老文化的治理學與管理學（三）
拿掉眼前的那片樹葉
淺議“內修信智禮、外用義與仁”
正氣記憶體 邪不可乾-兼論時疫防治
太極修身是否有修爻補漏的作用？
道德能量是生命活動的原動力
關於孩子健康問題的答疑
識——人類天具備的“天線”
明道詞典
修心，提升生命質量
下卷
道眼觀天下
得一才能德一
中國哲學文化歸類
道聯千萬家
結合時代精神走出德育誤區
從經典誦讀開始我的國學之旅
書中的道心中的德
親職教育與道德復興
照亮自己才能照亮世界
小雨欣的故事
德慧智之歌
——最美的彩虹
尋根歸道
德慧智人才素質與能力培養
人生，當有一次尋根之旅
——德慧智青少年文化尋根夏令營紀行
道醫濟世
道醫治療之話療
講經說法
太極修身中脊柱的學術研究
太極修身幫我發現和治療腰椎病
順四時之度
感恩南瓜隨想
明道詞典
人類生存史與發展史的三大基石
疫
時疫
五德音樂
孝
“人‘算’不如天算”
百病百藥
道在海外
笨鳥也能找到穀子
……
