復性說是指唐代李翱關於人性與教育作用的學說。認為性是人先天的內在本質，是善的；性之動而產生情，情是人後天的外在表現，是惡的。喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲之情掩匿了善性，使之難得擴充。故須去情、復性（恢復人善的本性）。復性之法：“弗慮弗思”，“其心寂然”，達到“至誠”境界，則“邪思自息”；“戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞”，“擇善而固執之”，由此成為聖人。對董仲舒以及韓愈性情相分的人性論有所發展，對佛教禪宗“見性成佛”的觀點有所吸取，並對宋代理學家的人性與教育學說產生較大影響。
基本介紹
- 中文名：復性說
- 出自：《復性書》
- 包括：人性論 道德修養方法.
- 性質：學說
韓愈的弟子李翱（約772年-842年），他仿效佛教的修行來改造儒學，提出了“復性”說。他主張人性本善，聖人不為情慾所累，故未喪失本性；一般人則往往溺於情慾而迷失本性。因此，他要人們滅掉情慾，從“弗思弗慮”中求得“至誠”的境界。
