《復性與復古》是徐復觀所著作品，出自於《徐復觀卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：復性與復古
- 作者：徐復觀
- 作品出處：徐復觀卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
時下風氣，一提到以儒家為正統的中國文化，輒一概抹煞之曰：這是復古。復古不是反動，就是落伍。我對此感觸既多，故假本刊紀念孔子誕辰的機會，稍稍陳述沒有成熟的見解。
文化是由歷史積累而成。沒有歷史，便沒有文化。不承認中國歷史中之文化價值，即等於承認中國現時根本沒有文化，因之，也根本沒有精神。中國文化，固然有偏差、有流弊，需要大的洗刷，需要大的接枝接種運動。但豈有本身無文化、無精神的一群白痴，而能擔任接枝接種的任務之理。疏導中國的歷史文化，把他真正精神提出來，使大家先能成為一個有自覺之人，因之，也便是能成為一個有生命力之人，才能說得上對於世界文化，加以抉擇，加以吸收。歷史上凡在頹廢中能復甦其生命力，復甦其精神力，以創製新的文化，或吸受新的文化的民族，無不首先系從其最親切之文化系統中得所啟發。幾十年來，證明凡是對自己的文化，沒有一種虔敬之心、親切之感的人，他對其他的任何文化，也不會有虔敬之心、親切之感。儘管他口裡翻弄許多名詞，但實際上只是假這些名詞來文飾他“順軀殼起念”的一股衝動。科學與民主，喊了幾十年，在中國至今尚無著落，從這裡不難看出其真正關鍵之所在。至於說到有些人以尊重中國文化為達到個人政治上社會上之不正當目的之手段；乃至僅靠中國文化，並不能解決中國現在的問題等等，都是可以承認的事實。但這隻有把中國文化中好的東西體認出來，提煉出來，才能對上述情形，加以清理，因而對外來文化，加以融和吸收。現在一般人，他不先從自己文化的根子上去找出好的來，使自己站得住腳，而僅從自己文化的末流上去找出壞的來，為自己的墮落解嘲。試問世界上有那一種文化的末流沒有渣滓?西方人並不因中世教會的許多殘酷黑暗，遂一筆抹煞耶穌。而中國人則因為不曾為他造好電燈汽車，以至抽水馬桶，便要“打倒孔家店”，這正是證明中國人的精神，脫離了歷史文化的支持，而歸於荒廢。
【注】：以上為原文部分內容。
作者簡介
徐復觀（1902—1982）原名佛觀。湖北浠水人。他的生涯頗具傳奇色彩。他早年求學於浠水、武昌、日本；繼而投身軍旅，曾任蔣介石的高級幕僚，參與機要。1949年之後移居台灣。並在台灣和香港任教。1949年他在香港創辦《民主評論》，是港台地區重要的理論刊物。徐復觀的學術著作包括《兩漢思想史》、《中國人性論史•先秦篇》、《中國藝術精神》、《中國經學史的基礎》、《中國思想史論集》、《中國思想史論集續篇》、《中國文學論集》等，涵蓋政治學、哲學、經學、史學、文學、藝術諸領域。編者簡介乾春松：哲學博士，北京大學儒學研究院教授。主要作品有《制度化儒家及其解體》、《制度儒學》、《重回王道》等。
