《從生存到入墳》是連載中的一部遊戲世界類網路小說，作者是中俄聯合空軍作戰指揮饕餮。
《從生存到入墳》是連載中的一部遊戲世界類網路小說，作者是中俄聯合空軍作戰指揮饕餮。內容簡介我叫羅德，現在我站在了飛機殘骸上，倒在我身前的是一具死於斧頭的空姐，當我看到這一幕，雖然失去了一些記憶，但是我知道，我要做的，是活...
生存遊戲[無限]《生存遊戲[無限]》是已完結的一部驚悚類網路小說，作者是從0。內容簡介 余蘇點開了一個APP，眨眼之間，平凡的日子，無聊的生活，壓抑的人生，終於有所改變了。出不去的小旅館，會死人的捉迷藏遊戲……一場場壓抑得令人透不過氣的任務，竟與現實世界有所關聯。作品目錄 ......
26、死亡的生命已經朽腐。我對於這朽腐有大歡喜，因為我藉此知道它還非空虛。27、但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。28、我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。29、待我成塵時，你將見我的微笑！30、不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。（記念劉和珍君）31、懷疑並不是缺點。總是疑，而並不下...
《走向交往實踐的主體性教育》是一部由張天寶所著書籍，教育科學出版社出版發行。內容簡介 本書以馬克思主義關於人的全面發展學說為指導，吸收了當代國內外哲學、心理學、社會學和教育學等相關學科的研究成果，以馬克思主義的交往實踐觀為理論基礎，對墳體性教育的一些重要問題進行了深入研究，以期深化我國關於主體性教育...
生存在一個喪屍感染的地方,意味著她可以用她的智慧和活力,記錄下這片地獄。 Rochelle (參考資料來源) [2] 四名倖存者 感染者 遊戲中的感染者被劃分為不同種類,它們特點各異。例如一般感染者只是炮灰,而特殊感染者卻擁有智慧型、會使用各種武器和特殊攻擊。擊殺感染者可以得到彈藥。 感染者 特殊感染者大部分不是...
宗教般的神性書寫體現了一個回族作家的生命意識和平靜心靈，即這篇小說里的民族性和鄉土性的文化生態關懷。作品開篇就寫到“和自己在同一面炕上滾了幾十年的女人終於趕在主麻前頭埋掉了”馬子善老人在這次普通的回族葬禮之後，在墳院裡停留並最後離開。帶有宗教和世俗相互交織的矛盾心態，雖想到自己和老伴由青年到...
方平是老鷹吃小雞所著都市異能小說《全球高武》中的角色之一。方平，有一天重生回十八歲，並發現這個世界與他前世截然不同，地窟入侵，武道崛起，“武者”成為社會主流。而他自帶開掛修煉系統，因為一些原因踏上武道，從身邊各式各樣的人中獲得感悟不斷成長，明白了自己在這個萬道爭鋒的時代中存在的意義：為生存而...
她為了生存而練就九種哭法、送寒衣前為自己舉行葬禮，在路上裝女巫嚇走頑童、被當作刺客示眾街頭，雖歷經種種艱辛依然不改遠赴長城的執念。在得知丈夫已經埋骨於長城之下而自己未能見上最後一面時，她放聲大哭，以至於天地變色、長城為之而崩塌。作品目錄 創作背景 《碧奴》是作者在2006年完成的一部作品，這部小說是...
在這些關於生存與死亡、愛情與痛苦、流放與災難、尊嚴與恥辱的文字里，我們深深入地感到，一個人的一生也許只有短暫的瞬間是為自己純粹地活著，其它的大部分光陰則是為了生存，而這生存的精神本質，卻要依靠往事在我們記憶里的不斷閃現、靠這短暫的在現實的閱讀瞬間來再現。作者簡介 江媛（1974—），女，曾用名阿月渾...
在隋末的亂世中，李淵不是起事最早的，不是實力最強的，卻是笑到最後的人。遺憾是，他在隋煬帝與唐太宗的夾縫之中生存，跟隋煬帝的身後臭名相比，他太黯淡了；跟唐太宗的身後盛名相比，他太平庸了。但風雲三百年的大唐開國卻始終無法繞開李淵。歷史是一面鏡子，照出了對手，也照出了自己。大唐開國是強者李淵奮鬥...
或許，一時半會兒能接受這個道理的人還不多：袁凌擺在我們面前的，那些我們視而不見、聽而不聞、甚至刻意迴避的生命故事，並不是歷史的素材，它們就是歷史本身。作家項靜：《生死課》是從我們時代的微塵中產生出的生氣勃勃的文字洪流，它銘記於心的是歷史無名氏們瞬間的華麗、微末的情緒和生死光景。眾多的人生片段...
該小說講述了一個農村婦女曉云為了生存，萬般無奈與丈夫同謀而走上了招夫養家的痛苦之路的故事。書籍簡介 描寫一個農村婦女為了生存，為了供兒子上大學，萬般無奈與丈夫同謀而走上了招夫養家的痛苦之路！全文內容 一 凌晨五點，曉雲聽到窗外公雞那高亢悠長的第一聲鳴叫，就咬牙從土炕上爬了起來，儘管她渾身依然酸疼...
正當艾薩克站在山姆墳前的時候，這條蛇把頭昂到了他的膝上，“這一古老的、該死的、可怖的卻又是孤單的—令人想到知識、古老的疲憊、低鄙與死亡。” 這條蛇是基督教中對人的誘惑和產生墮落的殘餘象徵。同時，這條蛇也是山姆、他的祖先的生命不朽的精神的肉體化。因為，在美國印第安人的神話和黑人的民間傳說中...
後來我每一想到，便很以為奇怪，似乎這戲太不好，——否則便是我近來在戲台下不適於生存了。第二回忘記了那一年，總之是募集湖北水災捐而譚叫天（註：即京劇名角譚鑫培）還沒有死。捐法是兩元錢買一張戲票，可以到第一舞台去看戲，扮演的多是名角，其一就是小叫天¹。我買了一張票，本是對於勸募人聊以...
”由此，人們不難發現，在心靈中連線、溝通家族史里的生命和風物，進而獲得一種生存的安穩、豁達、無惑或者說是確定性，是《水的血脈》寫作旨趣所在。《水的血脈》的第一篇名為《老家》，述及作者與故土的親緣關係，注重從人文地理層面對老家石佛鎮展開掃描，包括鎮子名稱的由來、街道布局、族群分布、人情關係、...
她賴以生存的信仰坍塌了，家族榮耀和權力都化成了泡沫，她相信成王敗寇的生存法則，她為自己的命運感到悲哀，她的念頭是要去救今英，搶救家族最後一顆火種。崔成琴面如死灰的走到明伊的墳前，記憶回到最開始的地方，她埋怨明伊為什麼要看到那件事，為什麼不放在心裡，而去稟報氣味尚宮，為什麼要把女兒送進宮來。“...
惟有這第三段落，才宣告了一位以生命和創意的生成，以生存本體論的詩性闡釋為其宗旨的散文大家的誕生和完成。生命和生存本體論的詩性闡釋，是這位女作家奉獻給中國現代散文史的最大功績。她走上這一條生命和生存本體論的詩性闡釋道路，有一個從並不全然自覺到完全自覺，從不盡完善到圓融渾成的過程，但卻有其內在...
他們一起訓練,一起生活,什麼都在一起,好像從生下來就在一起,從來就沒有分開過。他們就是一個完整的身體,每個隊員都是這個身體的一部分。在軍隊,他們把這種關係,叫做——戰友。又一次的野外生存訓練開始了,這次隊員們將攜帶實彈,為期三個月。孤狼A組和B組,將分為兩個單位,沿著邊境線叢林地區行軍。野外生存是...
趙亞東的詩經常會出現的意象是“門”，如《所有的門都隱去面孔》《與一扇門的和解》等，還有“墳”，如《夜路》《懺悔書》等。門開處是坦途，關閉則是阻隔。在思考底層生存如何蛻變和獲得拯救的時候，他將其作為一種命運的隱喻，無奈、茫然甚至是不可遏制的憤怒，那種只有不懈地勤奮和努力才能壓制的不安感，都...
從表現內容來看，“農村”主要是依仗政治意識形態、經濟形態來維持，“家園”是靠言說者不褪色的激情和理想信仰來維繫，而陳亮筆下的鄉村則剝掉了一切幻想的外衣、意識形態的加工，僅剩下因地緣、血緣關係而形成的溫情之外的流失後的荒野一片，“荒野”逼視的不僅是生存境遇，更是人的生命形態。陳亮曾談到和父親一起...
余窩子張一支始祖張景中，約在明朝初期，與今三原縣魯橋鎮坊南張、北城張和新豐張（考為新興鎮孫村張）同族一行，涉足千里從山西洪洞大槐樹遷徙至三原縣孫村，此後各自又分別遷地生存。約五百年三十年之久。序1 嵯峨巍巍，清河泱泱。余張門世居嵯峨之陽，明末為涇陽金牌名門望族，自始祖景中已約有五百三十年的歷史...
生存環境 每當提到“人大代表”這四個字，孫元金古銅色的臉上就會泛出堅毅的光芒，他常說：我是一位農村的人大代表，我要為農民的利益鼓與呼。窯灣鄉沙河村處於宜昌市近郊，近幾年，宜昌市大量的垃圾無處存放，在臨近沙河處建起了黃家灣垃圾處理場。可沒多久，住在垃圾處理場周邊的村民就提著裝滿蒼蠅蚊子的方便碗...
