《從仁愛到正義》作者是張洪高於2011-11出版。
《培養仁愛好習慣》是2014年1月北京師範大學出版社出版的圖書，作者是孫雲曉、孫宏艷。內容簡介 習慣培養的第一步——提高認識，或者說，引導孩子對養成某個習慣產生興趣、認同和信心。兒童時期好的教育莫過於養成良好的習慣。所謂好孩子一定是有好習慣的孩子，所謂有問題的孩子一般都是壞習慣很多的孩子。一個壞習慣...
《"五個好習慣"叢書:培養仁愛好習慣》寫到，沒有愛心的人就沒有靈魂。一個沒有愛心的人，就是一個冷漠的人，一個與社會脫節的人。《"五個好習慣"叢書:培養仁愛好習慣》從熱愛生命、關愛長輩、讓孩子有柔軟的同情心、學會愛大自然和動植物、懂得寬容、學會為他人付出、在集體中學會合作和分享、愛護環境、熱愛...
要通過具體案件的處理引領良好的社會風尚,使講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等中華優秀傳統文化在新的歷史條件下得到弘揚和傳承,促使道德和法律共同發揮作用,實現依法治國與以德治國整體推進。 各級人民法院要立足本地本院工作實際,堅持因地制宜,堅持以法為媒,不斷創...
仁，漢語常用字（一級字），讀作rén，會意字，最早出現在春秋晚期的侯馬盟書中。本義是對人友善、相親；後來發展為含義廣泛的道德範疇，如儒家提倡“仁愛”“仁政”等。（基本信息欄參考資料：）字源演變 仁，會意字。從古文字材料看，“仁”字最早出現在春秋晚期的侯馬盟書中。過去曾一度認為甲骨文已有“仁...
馬仁山，原名叫馬人山。據傳，在唐德宗貞元年間，山上有塊形如人馬的巨石在日精月露的滋潤下修煉成精，方圓數里不得安寧，幸有仙人乘舟前來斬其首，並將其身首分開置於不同的山頭。從此，這裡又恢復了往日的寧靜，為答謝仙人的仁德，當地的人們將此山改名為“馬仁山”，以此來紀念仙人的仁愛和正義。馬仁山峰石...
親親而仁民，仁民而愛物（《孔子·盡心上》）應該承認，儒家的“博愛”是以“愛人”為中心，施由親始，愛有差等，這是儒家之“仁愛”與墨家之“兼愛”等不同。唐代的韓愈說：“博愛之謂仁”（《原道》）：又說：“聖人一視同仁，篤近而舉遠”（《原人》）。“一視同仁”即是“博愛”，“篤近而舉遠”即...
讓-雅克·盧梭的《懺悔錄》體現的“是基於道德品格的自律的懺悔意識”，“上帝”的仁愛與公正觀弱於“自律”規約下的自我個體性和自我裁決觀，因而是一種道德與宗教並重的懺悔文本，並且更加接近於世俗觀念的道德完善。藝術特色 寫作手法 社會書寫：《懺悔錄》對於社會現實的揭露，對社會風氣、人心世俗、社會發展趨向...
⑵《禮記》的許多章節，高揚仁愛、正義、愛國、反對不義之政等進步思想，影響深遠。⑶書中大量記載了包括稱謂、辭令、服飾、家教、尊老、喪祭、教化、禮俗等在內的古代文化史知識，幾乎涉及到社會生活的所有方面，對於讀古書，傳承中華文明，是難得的文化寶庫。⑷《禮記》在儒家經典體系中占有重要地位，《禮記》在曹魏...
她對於連產生好感，甚至覺得“只有在這個少年教士的心裡，才有慷慨、高尚、仁愛”。瑞那夫人的女僕愛麗沙也愛上了於連，愛麗沙得到了一筆遺產，要西郎神父轉達她對於連的愛慕，於連拒絕了女僕愛麗沙的愛情。瑞那夫人得知此事心裡異常高興，一股幸福的流泉瀉落在她的心海里，她發覺自己對他產生了一種從未有過的一種...
孔子主張“君子周急不濟富”，這是從儒家“仁愛”思想出發的。孔子的“愛人”學說，並不是狹隘的愛自己的家人和朋友，而帶有一定的普遍性。但他又認為，周濟的只是窮人而不是富人，應當“雪中送炭”，而不是“錦上添花”。這種思想符合於人道主義。【原文】6-5 原思①為之②宰③，與之粟九百④，辭。
充滿仁愛的心 在韓莉眼裡，王小兵是一位正直、豁達、孝順、疼愛家人的好丈夫。“我相信，如果還發生這樣的事，王小兵一定還會這么做。”韓莉說，對於工作，王小兵充滿著熱愛之情。每次下班回到家，他都會一臉欣喜地告訴韓莉今天抓獲了幾個盜竊分子，言語中充滿了責任感和滿足感。偶爾，韓莉會不經意發現丈夫身上受過...
遼河以東，是朝鮮的地方，上古時代的古籍《禹貢》中說了那是一塊蠻荒之地，周朝時候就放棄了，只採用羈縻政策，承認當地土著貴族，封以王侯，納入朝廷管理，讓當地人服從中原朝廷的教化，能夠以仁愛之心對待中原王朝，這樣就可以了，不要求這個地方一定要歸入中原版圖之內。再強勁的弓弩，在射程之外剪頭也不能穿透魯地...
仁愛 ，我們講的是社員與社員之間的關係。“仁者愛人”，突出的是在人與人之間應具有親親之心、愛人之心、正義之心、真誠之心、克己之心。是讓每位社員在文學社這個大家庭里感受到一份濃濃的愛和溫暖，讓文學和和集體滋養我們的仁愛之心，真正做到所謂的“我愛人人，人人愛我”。和諧 ，我們側重講的是文學社大...
一個自稱為陳金鵬朋友的阿明出現了，鳳姑的失憶症又日益改善，顧母對陳想南又加依賴，對憶羅出生早生疑竇的舅媽蘇蘇從被憶羅逼走的老保姆劉媽處似乎又得到了印證……門第財富的占有欲成了憶羅沉重的枷鎖，她惶惶不可終日。而安貧樂道，仁愛孝順的陳想南卻獲得了眾人的關愛，她在自強中一步步走向成功。水滴石穿...
深入闡發中華優秀傳統文化蘊含的講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等思想理念，深入挖掘自強不息、敬業樂群、扶正揚善、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等傳統美德，並結合新的時代條件和實踐要求繼承創新，充分彰顯其時代價值和永恆魅力，使之與現代文化、現實生活相融相通，成為全體人民精神生活、道德實踐...
【解讀】有子說：“一個人在做人方面能夠孝敬父母，敬重兄長，卻喜歡冒犯君上，這是十分罕見的；不喜歡冒犯君上卻喜歡作亂，沒有這種人。君子都致力於從根本上做起，根本牢固建立後，才能夠產生仁人愛物、修身治國之道。孝敬父母，敬重兄長，應該是施行仁愛的根本所在吧。”1.3子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”【詮釋】...
仁愛，我們講的是社員與社員之間的關係。“仁者愛人”，突出的是在人與人之間應具有親近之心、愛人之心、正義之心、真誠之心、克己之心。是讓每位社員在文學社這個大家庭里感受到一份濃濃的愛和溫暖，讓文學和和集體滋養我們的仁愛之心，真正做到所謂的“我愛人人，人人愛我”。和諧，我們側重講的是文學社大家庭...
《大國聲音》是湖北教育出版社出版的圖書，作者是郭齊勇，全書緊緊圍繞習總書記指出的中華傳統文化“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”六個重要特徵，深挖其中的重要內涵，從理論、歷史、實踐中深入淺出、鞭辟入裡地解答了傳統文化與當代核心價值體系的關聯和影響。內容簡介 本書是哲學史專家、武漢大學...
兇狠者、施財富者、高可觸天者、無所不見者、毗耶娑、語言之主、非胎生者，三娑摩、吟娑摩者、娑摩、寂滅、藥劑、藥師、遁世者、安靜者、無躁者、心安者、終極歸宿；妙肢者、安撫者、創始因、晚蓮、臥於百合者、利牛者、牛主、護牛者、牛眼、愛牛者，不退縮者、收束靈魂者、宇宙毀滅者、撫慰者、仁愛者...
要認真汲取中華文化的思想精華、道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的思想和精神，深入挖掘和闡發中華傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華傳統美德實現創造性轉化、創新性發展。當然，對待傳統文化，也要辯證地對待，加強鑑別、合理揚棄，...
慈武：仁愛勇武。六合：天地四方。禹跡：大禹，傳說中古代部落聯盟的領袖。曾奉舜之命治理洪水，足跡遍於九州。故稱九州大地為“禹跡”、“禹域”。揜（yǎn）：同“掩”。揚州：傳說大禹治水以後，把天下劃為九州，揚州即其一，據《尚書·禹貢》：“淮，海惟揚州。”《爾雅·釋地》：“江南曰揚州。”潮州古屬...
《無盡的愛》（끝없는 사랑）為韓國SBS電視台於2014年6月21日起播出的周末特別企劃劇，由李賢直執導，羅賢淑編劇，黃正音、鄭敬淏、柳秀榮、車仁表等主演。以韓國1980年代政治、經濟皆處於大恐慌時期為背景講述當時年輕人的事業和愛情故事。劇情簡介 《無盡的愛》劇中徐仁愛（黃正音飾）從小失去了母親，...
仁義，漢語辭彙，拼音：rén yì。釋義：仁愛和正義。是儒家的重要倫理範疇。其本意為仁愛與正義。早在《禮記·曲禮上》：“道德仁義，非禮不成。”而戰國時的孟子（孟軻）更是推重此概念；此後漢儒董仲舒繼承其說，將“仁義”作為傳統道德的最高準則。宋代以後，由於理學家的闡發、推崇，“仁義”成為傳統道德的...
2、軒轅酒的滋潤下的中華兒女，沿承了黃帝精神中的勤儉修身、勤勞勇敢、智慧善良、正義仁愛的精神品質，這些精神共同構成了傳承千古的中華民族精神的豐富內涵，中國人祭祀黃帝，紀念黃帝，就是尊祖敬宗，繼承和弘揚偉大的黃帝精神，更好的凝聚民族精神，共創美好未來。3、軒轅酒自古以來都是作為歷朝歷代帝王祭祀黃帝的...
傳聞亞瑟王有一頭太陽般耀眼的金髮，擁有比游吟詩人更加清脆悅耳的聲音和綠寶石一般的碧眼，面貌乾淨整潔，清秀的容顏能輕易使女性心醉。他恪守騎士精神，善良、正直、仁愛、忠誠、有禮，但同時又善於獨立思考和制定自主作戰計畫。拔劍稱王 後來，尤瑟王過世，卡美洛王國內形勢開始動盪。主教聽從梅林的建議召集所有的貴族...
它對《中國傳統道德·普及本(重排本)》各卷及簡編本的古文原文進行了重新篩選,選取了公忠、正義、仁愛等21個古代德目,志學、自省、慎獨等17個修養路徑以及57個美德故事,是一部通俗易懂的弘揚傳統道德、吸取古人道德智慧的普及性讀物。圖書目錄 第一篇 規範 導言 第一節 公忠 第二節 正義 第三節 仁愛 第四...
