藏文修辭學上否定修飾法分類之一。對不願看到的即將發生之事，想努力克制自己予以迎合遷就，但還是不由自主地說出真心話，以此阻止對方願望的實現。如八世班撣丹貝旺秋的詩例：“想迎合著你的心意說：‘去奮力爭取將軍職稱!’然而一想到喪命之險，不由自主地說道： ‘不行’。
基本介紹
- 中文名：徒勞否定
- 類型：藏文修辭學上否定修飾法分類
藏文修辭學上否定修飾法分類之一。對不願看到的即將發生之事，想努力克制自己予以迎合遷就，但還是不由自主地說出真心話，以此阻止對方願望的實現。如八世班撣丹貝旺秋的詩例：“想迎合著你的心意說：‘去奮力爭取將軍職稱!’然而一想到喪命之險，不由自主地說道： ‘不行’。
藏文修辭學上否定修飾法分類之一。對不願看到的即將發生之事，想努力克制自己予以迎合遷就，但還是不由自主地說出真心話，以此阻止對方願望的實現。如八世班撣丹貝旺秋的詩例：“想迎合著你的心意說：‘去奮力爭取將軍職稱!’然而一想到...
使所敘內容別具情趣。分類 有23個分類：否定前事、否定現事、否定未來事、否定特性、否定本體、否定前因、否定後果；佯許否定、強權否定、不遜否定、祝願否定、粗魯否定、佯助否定、徒勞否定、推諉否定、難題否定、發怒否定、惋惜否定、追悔否定、疑問否定、雙關否定、另事否定、原因否定。
蟬聲遠傳，一般人往往以為是藉助於秋風的傳送，詩人卻別有會心，對此加以否定，強調這是由於“居高”而自能致遠。這種獨特的感受蘊含一個真理：立身品格高潔的人，並不需要某種外在的憑藉（例如權勢地位、有力者的幫助等），自能聲名遠播，正像三國魏曹丕在《典論·論文》中所說的那樣，“不假良史之辭，不託...
無生懺和作法懺、取相懺不同的是：它要從根本上否定罪業的存在，以達到不見罪業，也不用懺悔的境界，而自然達成了懺悔的目的。這就需要智慧了，在智慧的觀照之下，才能夠照見諸法實相，了知罪業不可得，作者、受者更是不可得。所以，無生懺是依慧而設立的。從戒定慧三學來說，慧的層次是高於定和戒的；慧...
布瓦洛或巴特神父教導的那種觀點--即一件藝術品（或人的任何產品）是根據客觀自然所規定的原則創造出來的，因此對所有藝術家都有約束力--被徹底否定了。原則也許在這裡或那裡可以有些幫助，但極微弱的天才之光便足以打破它們，創造出自己的實踐，對此，缺少創造性的工匠能夠加以模仿，但可以說其中並沒有他們自己的...
一生中匆匆忙碌，只是給自己帶來羞辱，盡力想有所作為，反而徒勞無益，適遭其咎，只好不出家門，希望不再有過失。結束語：“一生不能遇上夏商周三朝的鼎盛時期，卻趕上夏商周末期亂世敗壞的習俗。人人都希望通過狡詐去獲得亨通，只有意志堅貞、行為光明正大的人才自覺約束自己。即使每日多次省察自己的言行，日常依然是...
及時雨降下了，還要灌溉田地，對於滋潤禾苗，不是徒勞嗎！你如果成了君王，天下一定大治，而我還徒居其位，我自己感到慚愧極了，請允許我把天下交給你。”許由說：“你治理天下，天下已經治理好了，而我再接替你，我豈不是為名而來嗎？名，是依附於實的客體，我難道要做有名無實的客體嗎？鷦鷯在深林中築巢，...
無端煩惱與生活中正常的煩惱不同，正常煩惱皆有具體原因，如為生活拮据而煩惱，為失戀而煩惱等等，人皆有之；無端煩惱則是莫明煩惱、自尋煩惱，是無中生有地自我折磨，煩惱是徒勞而毫無結果的，“杞人憂天”就是這種無端煩惱的生動寫照。8、消沉 消沉是指心灰意冷、沮喪頹唐的消極情緒。消沉通常在力不從心而使...
總之，這是兩個完全同時性的概念，它們在存在物的產生中是以某種方式結合在一起的，因此單獨地考察它們是徒勞無益的。薩特分析了黑格爾哲學中，純存在是純粹的抽象，是絕對的否定，是非存在，所以純存在與純虛無是一個東西。黑格爾使存在過渡到虛無，即它對存在的定義本身包含著否定，是重複斯賓諾莎的公式：一切規定都...
她這種單純的徒勞之感，比起都市裡落魄者的傲岸不平，來得更為強烈。縱然她沒有流露出寂寞的神情，但在島村眼中，卻發現有種異樣的哀愁。倘若是島村沉溺於這種思緒里，恐怕會陷入深深的感傷中去，竟至於連自己的生存也要看成是徒勞的了。”島村本要尋求生命的真實，想要真切地感受到生命的存在，感到自己確確實實...
公正表現了同情的否定性質，即不能忍客群生受苦，迫使自己至少不去傷害眾生。而仁愛則表現為同情心的肯定作用，它比公正更高一個級別，即看見眾生痛苦，就象自己受苦，從而使自己去幫助一切眾生。叔本華認為這兩者都是極端罕見的，但又確實存在，即使再沒有道德的人也無法否認公正和仁愛這兩者。人的性格和同情的起源 ...
認為人不能以善、快樂或幸福作為絕對的、具體的理想，一切行為同時產生快樂和痛苦、善和惡；一切道德倫理的努力是徒勞的和毫無意義的。懸擱判斷 ① 不同生物有不同的感覺方式；② 個人身心和所觀察的事物都各不相同；③ 同一人的感官以不同的方式感知事物，它們是互相矛盾的；④ 人的身心在感受事物時，隨著時間、...
也有人認為虛無主義者意識到真理雖然存在但在實踐中不可達到，所以虛無主義者將尋求真理的行為看成是徒勞的。哲學中 “虛無主義與馬克思：一個再思考”，作者：劉森林，發表於《馬克思主義與現實》2010年第3期。文章認為，“虛無主義”有主要三個語境，四個含義：1.列奧·施特勞斯所謂特殊的德國現象，它認定現代文明...
至於那些應該肯定而別人沒有肯定的東西，他是斷然不會點頭的；同樣，對於那些應當否定而別人沒有否定的東西，他也不會帶頭說不。所以，一般來說，你想從平庸者的教學中討到什麼讓你開竅的鑰匙，往往是徒勞的。三、廣博 廣博者，知識廣闊博大也。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“教師所知道的東西，就應當...
1.可嘆停機德——這句說薛寶釵，意思是雖然有著合乎孔孟之道標準的那種賢妻良母的品德，但可惜徒勞無功。“停機德”，出於《後漢書.列女傳.樂羊子妻》。故事說：樂羊子遠出尋師求學，因為想家，只過了一年就回家了。他妻子就拿刀割斷了織布機上的絹，以此來比學業中斷，規勸他繼續求學，謀取功名，不要半途而...
他認為，簡單地把普通心理學的現成章節剽竊來充塞教育心理學，是徒勞無益的。提出,最近發展區能幫助我們判明兒童的明天,判明兒童發展的動態，從而不僅注意到已經發展了的東西，而且也注意到正在成熟中的東西；只有那種走在發展前面的教學才是良好的教學。А.С.馬卡連柯在總結自己豐富的教育經驗的基礎上，提出了關於...
即使戈巴契夫給“社會主義”加上諸如“民主的、人道的”前綴也是徒勞。蘇共領導層在思想路線上的動搖在思想輿論界造成了嚴重混亂，加上戈巴契夫的改革遲遲不見成效，一些激進勢力乘機奪取話語權。對於蘇聯社會主義制度，自由激進派代表人物、歷史學家尤·阿法納西耶夫宣稱：“這種體制不應當修補！它有三大支柱：蘇聯作為...
真正的科學和真正的藝術，像所有其他各種人類活動一樣，從來就存在著，並且將永遠存在下去，否定或是證明它們的必要性都是不可能的和徒勞的。科學和藝術在我們|這個社會中起著虛偽的作用，這是由於那些以科學家和藝術家為首的所謂有教養人士，構成了一個與僧侶相似的特權種姓。這一種姓具有各個種姓所固有的全部缺陷。
“笑曹操孫權劉備，用盡神思，徒勞心力，只得三分天地。”借三國分破，曹孫劉不能同一中國來否定人生的意義，否定了一切人們的一切鬥爭和盡力，否定了求長進的必要，所以作者“屈指細沉思”的成果是，與其艱難地加入社會鬥爭，倒不如象劉伶一樣一醉來得好。“爭如共劉伶一醉”，貶說那些積極參加社會奮鬥的人基本不...
楊治宜認為，人對“自然”的追尋猶如西西弗斯無休止的勞動，永遠不能達到目的，但恰恰在這種永恆的徒勞中，凸顯出人的價值。蘇軾文學的價值，也正體現在這種對於自然的“自我否定”式的追尋中。本書討論了蘇軾文學創作背後的佛、道等思想資源，又以蘇軾對牡丹和名石的吟詠來闡發對自然美的爭辯，最後落在他晚年和陶...
消除這種由於徒勞的努力引起的失調感也是很困難的。因為已經付出的努力是不可挽回的，即使改變原來的信念，也無法消除失調感：“我曾為某種信念投入了巨大的勞動”與“事實證明這種信念是不真實的”。這時，人只好尋求其他方式，可作的選擇是對已有的事實作少許讓步。比如說找些看上去還說得過去的理由為已存在的開脫，...
教父哲學是基督教為其教義辯護的一種宗教唯心主義思想體系，主要分為希臘和拉丁兩大派。教父哲學主要是以哲學論證神、三位一體、創世、原罪、救贖、預定、天國等教義。 教父哲學認為真理的精神世界必然存在，而且必須首先獨立存在和永恆存在。無論人們掌握與否，都無法予以否定。這真理的精神世界就是神 。人類的思維是...
夫知亦有之”的論說方式，說明不能理解神仙之術是因為自身的局限，而不能因此否定神仙之術的真實存在。可見葛洪論述重要的道教理論時，常以“碎用”的形式，承襲《莊子》言辭與其論說方式，只是稍加敷演鋪陳而已。此外，葛洪在塑造道教理想人物時，亦採用“碎用”的方式，使其更具形象性和感染力。葛洪在描述本...
牧師臨死之前的話，再次強調了這一觀點：“我們曾一度忘卻了我們的上帝，我們曾一度互相冒犯了各自靈魂的尊嚴，因此，我們希望今後能夠重逢，在永恆和純潔中結為一體，恐怕是徒勞的了。”由此可見，霍桑勸導人們要克制自己的罪惡欲望，不要邁出邪惡的第一步，否則必然受到上帝的懲罰，即使贖罪也無濟於事。自我贖罪的...
L.費爾巴哈否定了康德的純粹理性和黑格爾的絕對理念，強調道德應與個人的經驗和對幸福的追求相聯繫，在其人本學基礎上論證了合理利己主義幸福論倫理學說。19世紀中葉出現的以H.斯賓塞為代表的進化論倫理學，把生存競爭作為普遍法則，認為道德就是生物為求得自己生存和延續的行為進化的一個階段，道德價值的標準就在於生命...
伊莉莎白是一個意志堅強、善解人意、性格開朗的人，喜歡任何可愛的東西，比如小動物、花和各種飾品。她也“固執”於自己的愛好，既奢侈又有點講究自己的衣服和鞋子，除了傾向於把自己的時尚感和喜好強加給別人，而且還頑強地拒絕接受否定的回答。她堅持讓夏爾用她的暱稱“莉茲”來稱呼她。其實是為讓夏爾笑起來。在...
由於第四型人格過分自我的性格，許多時候自小已不獲身邊的人認同，常被人批評任性，無紀律等；因慣於遭人否定，自我價值不高，會不信任自己，同時又覺別人並不了解自己，這種累積的怨憤一旦爆發出來，便不可收拾，因此，第四型人格常有情緒化的表現 第四型人格小孩很易哭，自覺不好時會躲在一角，想透過這種抽離...
in vain 徒然，白費，無效，徒勞的 eg: All our efforts were in vain, which made us very angry.我們所有的努力都白費了，真令人生氣。3、The only girl I care about has gone away, looking for a brand-new start!=The only girl that I love has left me and is looking for a new life!我...
消除這種由於徒勞的努力引起的失調感也是很困難的。因為已經付出的努力是不可挽回的，即使改變原來的信念，也無法消除失調感:“我曾為某種信念投入了巨大的勞動”與“事實證明這種信念是不真實的”。這時，人只好尋求其他方式，可作的選擇是對已有的事實作少許讓步。比如說找些看上去還說得過去的理由為已存在的開脫，...