徐世立(畫家、陶藝家)

徐世立，字士力，號逸石齋主人，生於山東濟南，著名畫家、陶藝家。曾先後進修於中央美術學院山水畫高研班、中國國家畫院張志民工作室，現任山東省美術家協會陶瓷藝術委員會秘書長，中國科學美術專業委員會委員，山東朵雲軒美術館館長，《美術大家》雜誌總主編。其陶藝及繪畫作品廣為國內外博物館、美術館收藏，作品多次參加國內外大型展覽，出版發行多種畫集。

基本介紹

• 中文名：許世立
• 國籍：中國
• 職業：著名畫家、陶藝家
• 代表作品：《鄉路》、《山高水長》、《胸中丘壑》

藝術簡介

翰墨世貴品奇峰立於幽——徐世立繪畫印象記

清代畫家王昱在其《東莊論畫》中嘗言“學畫先貴立品” 、“立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概”，足見品德、修養對畫者之重要。當今畫壇，浮躁與功利瀰漫，部分畫家投世俗所好而追名逐利。然齊魯世立先生，不為時潮所染，他**丘山，鐘情硯墨。觀其近作，我之感受為二，一是其作品源於寫生，是師造化的結果。二是注重以書入畫，是其修養再現。
對於繪畫，世立先生有著自己的獨特感受，其作品秀逸雄渾，筆墨潤秀，這皆因其山水畫創作從自然中來，他通過自己的體悟深察，“為山水傳神”，創作出真切感人山水形象。如《雲山在望》、《徂徠山寫生》系列、《太行腳下寫生》系列等所畫皆是寫生之作，在結構上，疏密有度，骨氣洞達，畫面墨色多變，意象奇絕靈動；他善於根據風物之異，用不同筆墨技法來表現，筆筆無法，卻筆筆有法。《古剎漢柏》《石氣縱橫》等畫面雄渾敦厚，氣息率真朴茂，體現出其內在修養的功力，在各種筆法的自由轉換中盡顯靈動之勢，意境深遠而趣味天成。
誠如眾知，中國畫以筆墨為尚，性情為歸，惟胸次磊落者方能有境深意幽之作。世立先生其相敦厚，其心平和，率性如水，自由放曠，既無急功近利浮躁氣，亦無沽名釣譽世俗求。他注重自身內在的修養及畫外之功夫。觀其之山水畫，可見其早年研習書法、求學方家、臨摹經典、精於陶藝所打下的繪畫功力。《鄉路》、《山高水長》、《胸中丘壑》兼容北方山水之氣度、又不乏南方筆墨之潤秀，氣韻連貫，神采激揚。其畫有文氣、有個性，縱筆所之，獨具面目，其特點可用“幽”字來概括。《萬壑有聲含晚籟》、《雲幽丘壑》、《雲山弄墨》等作品，把山之氣度融化為皴擦點染中自由構建中，而氤氳蓊鬱之貌、雲煙幻滅之幽境在其筆下流淌，春之淡冶、夏之翠、秋之明、冬之凝現於紙上，畫面匠心獨運而富有意境，在筆墨運行間傳達出山水景物的風貌，觀之有飛動之勢。
世立先生是個安靜的人，即便身處喧囂而依然心在幽林。讀其畫，亦能讓我們心安。“息之深深,體之休休。脫有未得,擴之以游。”在這樣一個物慾膨脹的時代，假如我們的心靈能有所託，那是多么的可貴。不是么？

徐世立頭像

(褚慶立 南京藝術學院美術學博士)

　　 朵雲澄懷 逸石呈彩
　　

遠古的人們，面對連綿起伏的群山總會心生敬畏。敬的是大山孕育了人們賴以生存的多種資源；畏的是山林里藏龍臥虎，危機四伏。然而，隨著社會的發展，人們的物質貪慾被激發，山石被采空了，森林被伐盡了。危險不在，敬意亦全無。都市化的進程，不僅改變著我們曾經熟悉和習慣的社會結構，也改變著我們的觀念和心情。都市文化的興起和蔓延，網路、公寓、立交、霓虹燈、麥當勞、時裝、玩偶、遊戲、文化衫，以及形形色色的新的生活內容和各種新鮮的誘惑，對當代人的生存觀念和生存方式產生了近乎徹底的衝擊。在這樣的語境下，我們在當代的繪畫作品中看到的，既有豐富、多元、自主、趨新的生活體驗，也有痛苦、掙扎、困惑、迷亂的內心感受。

先知先覺的人們發出浩嘆，“塵囂韁鎖，此人情所常厭也。煙霞仙聖，此人情所常願而不得見也。”而宗炳在文章中更深刻地指出“聖人含道暎物,賢者澄懷味象。”能夠以神法道的聖人，渺不可及。但是，能夠以澄明的心境觀照、體味大千世界的賢者，似乎可以擺脫種種負累。悠遊于山林之中，別無所求。藉助“清風明月”，得澄其懷，得暢其神！然而，現實生活中的種種約束，使我們難以像祖先那樣融於自然。所以後世山水畫家程青溪在京城居官時發願，繪製百幅《江山臥遊圖》——“以解馬上諸君之苦”。身不能永離鬧市。但是我們的內心卻可以常住山林。

山水自然之中最吸引我們的，莫過於氣象萬千的雲煙和千奇百怪的岩石。這些都是大自然別樣的饋贈，閒觀雲物以會天機的人們，是否感受到了“荒荒油雲，寥寥長風”所激發的雄渾美感？是否可以體會“孤雲出岫”所帶來的驚喜？是否可以明白“山中何所有，嶺上多白雲”是一種心中的富足？是否能做到“亂雲飛渡”之時，沉靜從容？讓我們藉助藝術的力量，做一朵背負青天的雲，做一朵俯瞰大地的雲，做一朵可以解除煩惱的雲，彌散無礙，做一朵能夠凝聚力量的雲，橫雲斷岳！

如果說多變的雲煙象徵著釋放心靈、渴望自由的睿智態度。那麽恆定如一的頑石就喻示著堅強信念。從米顛拜石中，看到了米芾人品的高潔。以石為兄，也就是將自己看成一塊“無材可去補蒼天,枉入紅塵若許年”的頑石。可以出世為仙，亦能入世成人。拒絕位列仙班的誘惑，又不願在人世間碌碌無為。所謂高標孤蹈之士，大概會選擇這樣的雙重逃避，而執著於“脫俗”。“舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒”，這雖是古人憤世嫉俗的話語，又何嘗不是彰顯個性風格，而又充滿救世理想的內心獨白！

徐士力先生的山水畫便是如此。從他的作品中我們可以感受到一種古韻神風，展示給讀者的是這樣的一個美好世界：沒有燈紅酒綠的喧囂，沒有爭名奪利的嘈雜，只有作者心中嚮往的那片深愛著的聖土，是幽靜的樹林和花鳥的對話，是寬容的大海在教導著岩石，是雄偉沉靜的大山和纏繞著他的溪流的戀愛的場面……在徐先生的山水畫中，我們可以清晰地看到他對每一處筆墨精當的處理，哪怕是破墨或隨意皴擦，都能感到他高度的理性控制和豐富的用墨經驗。這種靜定之氣，使他即便駕馭大幅的山水作品，也從容裕如，雄渾而不失細膩清秀，既可遠觀感其氣勢之壯，又可細察味其筆墨之精。

他觀大山雄姿，望雨迷雲海，筆法清風化石，墨色絲雨點金，濃墨勾勒山石，千百成峰;淡墨渲染山林，氣韻生動。如煙如黛的山色岩扉，櫛風沐雪的深林幽棲，清曠皎潔的月華孤亭，偶然一條清泉，不知其源，恣意地流淌，或西或東，或左或右，沒有什麼可以束縛它自由的方向，忽又從山間擠出來，掛在一岫白雲的腰上，然後，一落而下……其實，生命就這么簡單，一滴水，就可以輕而易舉地淹沒所有的疼痛和光榮。“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反”，佇立其畫前，凝視眾峰，能立刻使人沉靜下來，這就是徐先生山水畫魅力之所在。

洗滌身心，親近自然。讓心田中的瀟灑、睿智，化為雲朵。逃避醜惡，奔向美好。使腦海里的信心、希望，堅如磐石。從藝術里渴求真知，在繪畫中尋找通途。讓我們以雲的態度、石的信念，更好的藝術，更好的生活！

（文\孫文韜 著名畫家、美術理論家）

作品欣賞

大師恩澤

張志民

導師張志民