《後湖晚坐》是宋代陳師道的一首五言律詩，寫詩人後湖晚坐時所見景致，及其悠閒情懷，大約作於詩人自潁州教授任上罷歸後的幾年家居賦閒之時。首聯是寫近景，通過淺水和荒城，描繪出一種靜謐的環境。頷聯是寫遠景，寫青林和白鳥，充滿自由和生機，成為名句。頸聯是抒發詩人的感慨，遠離官場，隱居山林，名列蘇門，頗感欣慰。尾聯寫歸雁和暮鴉，寄託了詩人耿介自守的志氣。
全詩淡墨寫景，誘人想像，情寓景中，耐人尋味。語言風格似陶淵明，淡而實綺，癯而實腴。
基本介紹
- 作品名稱：後湖晚坐
- 外文名稱：後湖晚出
- 創作年代：宋代
- 作品出處：《後山集》
- 文學體裁：五言律詩
- 作者：陳師道
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作品原文
後湖晚坐① 陳師道
水淨偏明眼②，城荒可當山③。
青林無限意④，白鳥有餘閒⑤。
身致江湖上⑥，名成伯季間⑦。
目隨歸雁盡⑧，坐待暮鴉還。
注釋譯文
字詞注釋
②淨：指湖水清。明眼：因湖水明淨而覺眼前湖面一片明澈。
③城荒：指徐州城荒蕪。此句言權且把徐州荒城當山林隱居。
④青林：青翠的樹林。
⑤餘閒：閒情逸緻。
⑥身致：致身於。江湖：指隱士居住之處。
⑦伯季：古人以伯仲叔季作為兄弟排行的順序。該句言文名成於蘇門諸士之間。陳師道是“蘇門六君子”之一，故言伯季間，喻相差很小，難分優劣。
⑧“目隨”句：化用嵇康詩：“目送歸鴻，手揮五弦。”
白話譯文
明淨的湖水使眼睛明亮，視覺闊原遠，荒蕪的城池原當作山來觀看。深邃杳渺的青林內涵無限深意。悠然自得的白鳥安享幾多悠閒。我這老病之身已在家居賦閒，一生詩名與黃魯直（山谷道人）等當在伯仲之間。此時，我的目光隨歸雁而消盡才收回，還仍痴痴地坐等暮鴉飛還。
創作背景
這首五律大約作於詩人自潁州教授任上罷歸後，至紹聖（1094-1098）初期被召為秘書省這幾年家居賦閒之時。
賞析評價
作品賞析
這首五律是寫詩人後湖晚坐時所見景致，及其悠閒情懷。
前面兩聯寫景不涉及人，但字裡行間卻隱然有一詩人在。晚坐後湖，首先撲入詩人眼帘的是後湖，故首句即寫“水淨”，也是因水之明淨而覺眼前一片明澈，極寫水之清亮。用“偏”字反映出乎尋常或意料的意思，具有強烈的感受語氣：“那湖水竟是非同尋常的清澈啊。”次句寫荒城。“城荒”，寫詩人當時看見自己所居之城很荒僻。因城市荒僻而以為“可當山”，聯繫頸聯的“身致江湖上”一句是說：儘管由於某種原因，不能隱於山林，只能隱於朝市，那么就把這座荒城權且當山吧。在意念之中，他便也就隱於山了。“偏”、“可當”，是詩人的感受、感覺，顯示了在首聯的帶有主觀感受色彩的景致外，還有詩人的存在。頷聯寫青林、寫白鳥。暮色籠罩下，詩人看見遠處青林中，不斷地升騰起迷漫的霧氣，蓊蓊鬱郁，如同那青林懷著無限情意；又見白鳥時而停在湖邊，時而集於樹上，顯得從容、悠然，仿佛極有餘閒似的。其實，從這兩句帶擬人化色彩的景物描寫中，讀者又能夠看到詩人自己：因為他遙望青林，其意無限，故覺青林似亦有無限之意；恰是他長時間（極有餘閒地）矚目白鳥，才以為白鳥也很有餘閒。於寫林、寫鳥中，含蓄地寫出了詩人自己的悠閒情懷。
頸聯便明寫詩人自己“身致江湖”，說明他此時正過著隱居生活，是一個無所羈絆的隱士（因而才能如此悠閒地長坐後湖，觀賞著水、城與林、鳥）。“伯季間”，語本曹丕《典論·論文》：“傅毅之於班固，伯仲之間耳。”又《晉書·王湛傳》：“王濟對武帝曰：‘臣叔殊不痴，山濤以下、魏舒以上。’湛曰：‘欲處我於季孟之間乎？’”此處當指蘇軾、蘇轍門下諸君。吳曾《能改齋漫錄》（卷十一）說：“子瞻、子由門下客最知名者，黃魯直、張文潛、晁無咎、秦少游，世謂之‘四學士’。至若陳無己（無己，陳師道的字），文行雖高，以晚出東坡門，故不若四人之著。故陳無已作《佛指記》曰：‘余以辭義，名次四君。’”後來陳師道、李廌與“蘇門四學士”並稱“蘇門六君子”。
尾聯寫景亦寫詩人自己。天色已晚，暮空中，雁兒急急歸去。詩人縱目追隨著它們的歸蹤，直至在視野中完全消失。雁已歸盡，人卻不能興盡而歸，詩人還在饒有興致地坐等著暮鴉歸來。人的閒散，情的閒適，於此又體現出來了。
此詩重複運用“白鳥”、“歸雁”、“暮鴉”三種禽鳥意象，應是白璧微瑕。
陳師道的詩在藝術上的最突出之處，便是表面淡而實際豐腴，此詩亦然。雖出以淡淡的筆墨，詩味卻是極其豐腴醇厚的。詩人將自已那種無案牘勞形、無爾虞我詐傷神的無拘無束的悠閒之態、自得之情，蘊於淡墨描繪的景物之中，清神幽韻，而又蒼勁雅健。
縱觀全詩，前四句寫景，晚坐湖邊，眺望湖水荒城，於青林、白鳥的描寫中顯現賦閒家鄉的悠閒情懷。後兩聯抒情，是詩人晚坐的感情活動。既有身在江湖名在蘇門的自慰，又有目送歸雁、追蹤暮鴉的閒適，但這種閒散之情的背面是怨而不怒的含蓄表現。因為他畢竟是“名成伯季間”的有才之士，墨淡味醇是此詩藝術上的特點。
名家點評
元人方回評：“三、四一聯，尤簡而有味。”
清人馮班評：“第二句妙。”
清人紀昀評：“高爽。頹然自放，傲然自負，覺眼前無可語者，惟看雁去鴉還耳。”
