易縣位於河北省西部，太行山東麓，華北平原西北邊緣。后土文化主要分布在距縣城14.6公里的後山（又稱洪崖山）上。後山山勢險峻，氣候溫和，植被豐厚，風光秀美，有“洪崖秋色”、“洪崖積雪”之美景。易縣后土文化影響廣泛，每年農曆3月15日前後，來自國內十餘個省市的數十萬的香客、遊客到後山拜神、祈福、還願，形成了一道特色鮮明的民俗文化事象。
基本介紹
- 中文名稱：後山文化
- 地理位置：河北省西部，太行山東麓，華北平原西北邊緣
- 氣候類型：溫和
- 開放時間：全年
歷史,價值,現狀,
歷史
后土文化歷史悠久，源遠流長。據專家考證，易縣後山是5000年前黃帝部族由西北高原東遷後聚居、生活、祭祀之地。黃帝統一各部落後，雖建都於今涿鹿縣礬山，但後山是其近畿和家廟祖祠所在地，仍把重臣留在後山，掌管祭祀等事宜，形成了最初的後山廟會，其內容是帝王諸侯舉行祭天、封禪、祭祖等活動。到了漢朝，後山廟會有了新的傳承與發展，在民間至今流傳著“後山奶奶救劉秀”等故事。明、清朝對後山廟進行了大規模修繕，規模不斷擴大。“文革”時期後山廟遭到了嚴重破壞。
價值
易縣后土文化具有較高學術研究價值，已引起24個國家的專家關注，美國、英國、日本、韓國以及中國社會科學院、南開大學的多位學者開展了相關研究。
現狀
由於后土文化缺乏詳實的史料記載，急需對后土文化特別是先秦時代以前的歷史淵源進行深入考證。隨著大量與后土文化相關的民間花會和民間音樂會的消失，後山廟會日漸萎縮，保護工作已迫在眉睫。
易縣後山是中華民族的始祖——軒轅黃帝的家廟所在地，是黃帝聯合炎帝戰勝蚩尤，實現中華民族大融合的聖地，黃帝及其部族長期在這裡繁衍、生息、戰鬥，是秦以前歷代帝王朝聖祭祀的地方。如果說黃帝出生河南，葬於陝西，易縣後山則是是黃帝一生大定天下、最輝煌的地方。研究挖掘後山文化，對構建和諧社會增進民族團結，對發展文化生產力有著重大的歷史和現實意義。後山：黃帝生活戰鬥的地方
後山位於易縣縣城北十五公里的洪崖山上，山上主廟為“后土皇帝廟”，俗稱“後山廟”或“後山奶奶廟”。據專家學者考證，這裡是五千年前黃帝部族由西北高原東遷後聚居、生活、發展、祭祀的根據地，是“後山文化”中心。秦漢以前，歷代帝王諸侯都在後山舉行祭天、封禪、祭祖等活動，將祭天、封禪、祭祖活動改在今天的泰山，是從秦始皇登泰山封禪開始的。因此，不少專家學者認為，易縣後山應為“中華第一祖山”，是中華第一座祖廟——黃帝廟所在地，是中華民族融合統一最重要的發祥地之—。
後山海拔一千多米，屬太行山脈。山上有規模龐大的廟群，為歷代統治者和人民民眾敬奉神廟或祭祖所建。廟宇原有七十多座，有四聖殿、必龍殿、老爺殿、龍王殿、救苦殿、三清殿、玉泉殿、太寧殿、三宵殿、觀音殿等，還有遠古時代黃帝廟、中國太陽神炎帝廟及我國最早的水利專家、黃帝的後裔后土廟，因年久大部分已毀。目前恢復的二十六處建築，在廟宇中最主要的有三處，黃帝廟和黃帝洞、侯王殿、太陽殿，黃帝廟和黃帝洞是歷代帝王諸侯祭祖的地方，侯王殿是歷代帝王諸侯封禪的地方，太陽廟是歷代帝王諸侯祭天的地方。
《易縣誌物》記載：“后土皇帝廟，當為祀黃帝軒轅氏者。《史記》記，黃帝與蚩尤戰於涿鹿，又會諸侯於釜山。今縣南五十餘里釜山相傳黃帝會諸侯之所，是則黃帝在易有祠理或然也。今鄉民望走極盛，每歲三月，遠近數縣億麇集進香，為邑中廟會之最盛者。”目前仍如縣誌記載一樣，後山的廟會仍甚為壯觀。每到廟會這天，除周邊各縣及京、津、冀善男信女前來進香外，也有不遠千里而來，涉及十幾個省份，屆時車水馬龍，人山人海，晝夜不停。高峰時一天達十幾萬人，而進香的花會也達百餘道。現淶水縣南高樂音樂會經過專家學者考證鑑定，是後山祭祖音樂的留存，主曲《后土寶卷》，氣氛甚是濃郁壯美。
《史記·五帝本紀》記載，黃帝、炎帝從西北高原來到中原，見這裡土地肥沃，氣候溫和，環境優美，便都想在這裡稱雄，因而兩人爭鬥起來。最後，炎帝被黃帝吞併，黃帝便成了炎黃部落的首領。而當地蚩尤部落不服從黃帝的命令，經常作亂，於是就發生了黃帝戰蚩尤的故事。涿州民間流傳著這樣一首詩：涿鹿茫茫百草秋，軒轅曾此破蚩尤。丹霞遙映祠前水(後山有丹霞洞)，疑是成川血尚流。黃帝統治了天下之後，得以社會安定，炎帝和黃帝團結治理天下，發明創造了宮室、舟車、蠶絲、醫藥、棺槨以及文字、音律、曆法、算術。因而炎帝和黃帝是華夏五十六個民族共同認同的祖先。
易縣和淶水還有許多地名，也和黃帝有關。如洪崖山西北有一架山峰共工(呂氏春秋·古樂)；而洪崖山以洪崖起名，則是因為黃帝的樂宮叫供崖，後稱伶倫(山海經·海內經)；後山腳下淶水縣洛平還有伶倫詞，有一山峰叫伶山，又被叫後山，則因為共工的兒子后土治理水土有功，發明了井、壩、渠，人民為紀念他立了廟，故山名取後字，稱之為後山。另外，在後山附近還有一個叫螺祖的村莊，就是以黃帝妻子嫘祖命名的，其附近郎山山頂還有一個蠶姑坨，是螺祖養蠶的地方。此外還傳說，後山有人叫黃崖的地方，崖下有月牙泉，黃帝祭日灑酒都在這裡，於是年長日久，祭灑越來越多，月牙池內便變成了甘甜的山泉。後人在這裡蓋了廟，被稱之為黃帝廟。而今，民間卻流傳為“後山奶奶”廟，《史記·八書第五天官》中說，“軒轅黃龍體。前大星，女主象；旁小星，御者後宮屬。”實際上“後山奶奶”是黃帝女性化的化身，民眾是祭祀中華始祖。
易縣北福地史前文化遺址發掘及其成果，二00四年被中國社會科學院評為中國六大考古發現之一，並獲得了中國考古最高獎——二00四年度“中國十大考古新發現”位居榜首。北福地史前文化遺址發掘也進一步證明軒轅黃帝在後山生活戰鬥。
淶水縣發現的《后土寶卷·禘祖經》，不僅記載了黃帝對人類方方面面的貢獻，而且著重記載了黃帝戰蚩尤、黃帝戰炎帝、聯炎帝的重要史實。現存於易縣狼牙山蠶姑聖母祠黃帝原元妃螺祖的碑刻上記載：“西陵氏螺女，為黃帝元妃，教民繅絲織錦，以供衣膳，為蠶姑聖母……”
對“後山文化”的研究中還發現，中國最古老的文化代表《易經》的形成與發展也與易縣有著非常密切的關係，初步認定易水是《易經)的發源地。伏羲發明八卦，黃帝、炎帝發展成為六十四卦，他們思想重要組成部分的形成就是他們在後山時期。
後山文化：升級“文化符號”
目前，許多國內外的專家學者對後山文化的研究已經取得了一定的成果，引起關注。中國社會科學院、中國藝術研究院、南開大學、河北大學等單位的專家學者也都參加了對後山文化的研究，不少專家學者紛紛來實地考察。
據介紹，成立後山文化學會目的就是進一步研究發展和繁榮後山文化，發掘整理保護炎、黃、蚩文化，恢復還原升級“文化符號”，加強海內外文化學者的交流，凝聚力量，形成合力，科學運作，為尋找中華文化之源努力。
文化是一個地方的“根”和“魂”，是現實的生產力，發掘和保護歷史文化，對弘揚民族優秀傳統，增強民族凝聚力，構建和諧社會，加快經濟和社會發展都具有重要而深遠的意義。深入發掘歷史文化資源、大力弘揚優秀傳統文化，是切實加快文化大市建設步伐的重要部分，後山文化不僅是易縣的亮點，更是保定的亮點，其歷史價值和經濟價值深遠，對提高保定的知名度，促進縣域經濟發展、繁榮旅遊事業也有著重大的現實意義。
一位多年來致力於“後山文化”研究的人士說，黃帝文化遠博精道，但其核心是“合”的文化，“合”則和諧，“合”則發展，“合”則強大，這是中華民族具有強大凝聚力、向心力的歷史根源，是中華民族不可戰勝的力量源泉。為搶救後山這一民間文化遺產，我省已將“後山文化”列為全省民間文化遺產搶救工程重點項目。真的希望早日揭開“後山文化”神秘的面紗，其文化魅力將不可估量。易縣後山網站欷光、賈瑞增的一首詩作《我們只有一個祖先》，讓人生出許多感慨：根必須要尋，尋根是為了更好地紀念和生存：
我們只有一個祖先那就是軒轅，
桿轅葬於陝西卻生於河南。
人的生死之地並不十分重要，
更重要的是他大定天下是在後山。
易縣後山廟何以數千年香火不斷?
只因為黃帝的家廟就在山上邊。
秦以前歷代王公貴胄都來朝拜，
除了朝拜還要封禪祭天。
黃帝元妃螺祖就在易縣蠶姑坨，
養蠶繅絲給予民以有衣穿。
身邊重臣伶倫發明五音鑄十二鐘，
直至今日後山古樂還在相傳。
黃帝斬殺蚩尤於汲州.
為一統華夏再逐鹿中原。
不妨構想後山就是“井岡山”，
中華民族的大融合此為發端。
