美麗的故事帶給我們的是純真的世界，而一本好書留給我們的將是難忘的回憶。《影響孩子一生的138部經典名著(最新版)》就是這樣一本書，它跨越了國界、跨越了語言，也跨越了歲月的鴻溝，向一代又一代的孩子們和曾經是孩子的大人們講述著美麗而動人的故事，成為人類文學史上一個不朽的經典。它象徵著人們對純真世界的永恆守望。 閱讀經典，可以讓一些優秀的和高貴的品質浸潤到孩子們的精神里，一直伴隨他們成長，讓他們的人格變得健全，內心變得堅強，心性變得隨和；閱讀經典，可以讓孩子們懂得愛與尊重，懂得至上的標準和智慧，再面對人生的何種境遇，都不會輕易氣餒和厭倦，因為懂得愛的心靈會堅韌而強大。 《影響孩子一生的138部經典名著(最新版)》精選了數十篇膾炙人口的文學名著，並對其作了全面、深入的評述解說——每個篇目分為背景介紹、內容介紹、閱讀指導、精彩語錄等四個欄目。本書由吳標主編。
基本介紹
- 書名：影響孩子一生的138部經典名著
- 出版社：安徽人民出版社
- 頁數：1頁
- ISBN：9787212038328
- 作者：吳標
- 出版日期：2010年4月1日
- 開本：16
- 定價：24.00
內容簡介,圖書目錄,文摘,序言,
內容簡介
經典名著穿越了時空，常讀常新，撫慰著一代又一代人的心靈，淨化了一代又一代人的靈魂。《影響孩子一生的138部經典名著(最新版)》注重作品的文化內涵，注重作品的現實指導性，注重其思想給人的啟迪，注重其文字的優美與淨化靈魂的魅力。每一篇都是經典中的經典，帶給您書香的真味。
《影響孩子一生的138部經典名著(最新版)》精選了數十篇膾炙人口的文學名著，並對其作了全面、深入的評述解說——每個篇目分為背景介紹、內容介紹、閱讀指導、精彩語錄等四個欄目。本書由吳標主編。
《影響孩子一生的138部經典名著(最新版)》精選了數十篇膾炙人口的文學名著，並對其作了全面、深入的評述解說——每個篇目分為背景介紹、內容介紹、閱讀指導、精彩語錄等四個欄目。本書由吳標主編。
圖書目錄
中國篇
《詩經》
《論語》
《莊子》
《史記》
《楚辭》
《資治通鑑》
《竇娥冤》
《西廂記》
《水滸傳》
《三國演義》
《西遊記》
《牡丹亭》
《聊齋志異》
《古文觀止》
《儒林外史》
《紅樓夢》
《曾國藩家書》
《阿Q正傳》
《子夜》
《雷雨》
《邊城》
《圍城》
《茶館》
外國篇
《蒙田隨筆》
《魯濱遜漂流記》
《格列佛遊記》
《傲慢與偏見》
《紅與黑》
《歐也妮·葛朗台》
《死魂靈》
《基督山伯爵》
《簡·愛》
《呼嘯山莊》
《茶花女》
《大衛·科波菲爾》
《湯姆叔叔的小屋》
《包法利夫人》
《湯姆·索亞歷險記》
《追憶似水年華》
《飄》
《麥田裡的守望者》
《老人與海》
《詩經》
《論語》
《莊子》
《史記》
《楚辭》
《資治通鑑》
《竇娥冤》
《西廂記》
《水滸傳》
《三國演義》
《西遊記》
《牡丹亭》
《聊齋志異》
《古文觀止》
《儒林外史》
《紅樓夢》
《曾國藩家書》
《阿Q正傳》
《子夜》
《雷雨》
《邊城》
《圍城》
《茶館》
外國篇
《蒙田隨筆》
《魯濱遜漂流記》
《格列佛遊記》
《傲慢與偏見》
《紅與黑》
《歐也妮·葛朗台》
《死魂靈》
《基督山伯爵》
《簡·愛》
《呼嘯山莊》
《茶花女》
《大衛·科波菲爾》
《湯姆叔叔的小屋》
《包法利夫人》
《湯姆·索亞歷險記》
《追憶似水年華》
《飄》
《麥田裡的守望者》
《老人與海》
文摘
《詩經》是中國第一部詩歌總集。先秦稱《詩》或《詩三百》，漢朝時儒家將其奉為經典，稱為《詩經》，現存的《詩經》是漢朝毛亨所傳下來的，所以又叫《毛詩》。
《詩經》收入了305篇詩；另有6篇只存題目而無內容。這樣實際存在著311個題目，305篇詩。這些詩歌分為三部分：風詩160首，雅詩105首，頌詩40首。其中最早的詩產生時間約在西周初期，最晚則在春秋中葉。就其產生地域而言，涉及現在的陝西、山西、河北、河南、湖北等省。作者中有農夫、牧人、士兵，也有貴族和士大夫。《詩經》標誌著中國文學史的光輝起點和現實主義文學傳統的源頭。
《詩經》的收集和編選，據考證，主要是由周王朝在農忙季節派出專門的使者到各地採集民謠，然後再由史官和樂師整理編選而成，其目的主要是考查民情。至春秋後期，孔子又對其進行過整理研究工作。內容概述
《詩經》是我國最早的詩歌總集，共三百零五篇。若按作品的樂調不同，可分為風、雅、頌三部分：風指國風，就是各諸侯國的土樂，包括周南、召南、邶、墉、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等十五個諸侯國的民歌，共一百六十篇；雅是周王樂歌，分大雅(三十一篇)和小雅(七十四篇)，共一百零五篇；頌是朝廷祭祀鬼神和讚美功德的樂歌。分周頌(三十一篇)、魯頌(四篇)、商頌(五篇)，共四十篇。各篇創作年代，大體上是從西周初年到春秋中葉這五百年間，作者大多不可考。這些作品經過長期的積累，大約在春秋末年由孔子重新編訂，作為其學生的教科書。先秦時代統稱為“詩”或“詩三百”，到，了漢代，儒家把它奉為經典，才稱為《詩經》。現存的《詩經》，據說是戰國時的毛亨和漢代的毛萇所傳，因此被叫做《毛詩》。
閱讀指導
《詩經》是我國文學的光輝起點，是我國文學史上現實主義比興藝術手法的開端，其主要藝術成就如下：
1.現實主義的創作方法。《詩經》表現了我國古代勞動人民對現實的認識和愛憎，也表現了他們善於以簡樸的語言描摹事物，以樸素的生活畫面反映社會現實的才能。這種現實主義的創作方法，在“國風”中表現更為突出，也成為“國風”顯著的藝術特點。《七月》表現了農奴們被壓迫、被剝削的生活處境；《伐檀》表現了勞動者同不勞而獲的貴族老爺的對立；《柏舟》、《將仲子》等則描寫了戀愛中的青年與家長制的衝突。而“雅”詩中的《十月之交》、《北山》、《巷伯》等則表現了統治階級內部的矛盾。《詩經》中的許多作品，從不同側面深刻地反映了當時社會矛盾的本質，揭示了當時社會各種人物的精神世界，表現了作者對社會的認識和批判。同時，《詩經》中許多細節的描寫，也是真實動人的。
2.賦、比、興手法的運用。在表現方式上，《詩經》，尤其是其中的“風”詩大量運用了賦、比、興的藝術手法。“賦”是直接抒寫或鋪敘的意思，是詩歌常用的一種表現手法。如《召南》中的《采蘩》、《野有死唐》等。《鄴風》中的《擊鼓》。《雅》和《頌》中更有許多的詩全篇均用賦法。“比”，就是比喻或打比方，它可使形象更加鮮明。如《碩鼠》用老鼠比喻可憎的寄生者；《氓》用桑葉的凋零隱喻婦女年老色衰，被人遺棄；《終風》則用惡劣天氣比喻丈夫的驕橫暴虐。“興”，就是借用其他事物以引出所歌詠的對象。興有借句與借物兩種。借句起興，不必與正意相關，如《秦風·晨風》：“欺彼晨風，郁彼北林；未見君子，憂心欽欽；如何如何，忘我實多。”開頭兩句的起興，與以下四句沒有任何意義上的聯繫。借物起興，往往是“觸物以起情”，與後面的詩意尚有一定的聯繫。比興手法的大量運用，豐富了我國詩歌的表現手法，而且奠定了我國詩歌以抒情為主的美學特徵。
3.高度的語言成就。《詩經》在形式上多是四言句，但並不拘泥於此，許多詩常常雜用二言、三言、四言、五言、六言、七言、八言的句子，這就避免了短促和單調，而且增強了藝術表現力。
《詩經》的語言，豐富多彩且富於音樂美。據統計，《詩經》中所用單字近三千個，這些單字又構成了更多的辭彙。《詩經》所用動詞也相當豐富，僅表示手動作的辭彙就有五十多個。《詩經》中還出現了複合詞，如中央、中國、光明、永久等等，為以後的漢語發展開闢了途徑。《詩經》還大量運用了疊字、雙聲和疊韻詞，如“關關”、“依依”、“參差”、“流離”、“窈窕”、“逍遙”等詞的運用，使詩歌聲調諧美，增強了音樂感，提高了詩歌的藝術魅力。
正是由於以上這些藝術成就，才使《詩經》的光彩像晴空麗日一樣，一直照耀我國歷代的詩壇。
《詩經》在中國文學史上占有極其重要的地位，對後世文學的發展產生了極其深遠的影響。它的現實主義精神和人民性，一直被後代進步詩人引為典範和楷模，屈原、李白、杜甫等優秀詩人都繼承了它的現實主義優良傳統，並取得了重大成就。《詩經》的賦、比、興手法不僅為後代所繼承，而且成為中國古典詩歌的一大特徵。其中，比、興二法影響尤為深遠，形成了古典詩歌含蓄雋永、韻味悠長的獨特風格。P2-5
《詩經》收入了305篇詩；另有6篇只存題目而無內容。這樣實際存在著311個題目，305篇詩。這些詩歌分為三部分：風詩160首，雅詩105首，頌詩40首。其中最早的詩產生時間約在西周初期，最晚則在春秋中葉。就其產生地域而言，涉及現在的陝西、山西、河北、河南、湖北等省。作者中有農夫、牧人、士兵，也有貴族和士大夫。《詩經》標誌著中國文學史的光輝起點和現實主義文學傳統的源頭。
《詩經》的收集和編選，據考證，主要是由周王朝在農忙季節派出專門的使者到各地採集民謠，然後再由史官和樂師整理編選而成，其目的主要是考查民情。至春秋後期，孔子又對其進行過整理研究工作。內容概述
《詩經》是我國最早的詩歌總集，共三百零五篇。若按作品的樂調不同，可分為風、雅、頌三部分：風指國風，就是各諸侯國的土樂，包括周南、召南、邶、墉、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等十五個諸侯國的民歌，共一百六十篇；雅是周王樂歌，分大雅(三十一篇)和小雅(七十四篇)，共一百零五篇；頌是朝廷祭祀鬼神和讚美功德的樂歌。分周頌(三十一篇)、魯頌(四篇)、商頌(五篇)，共四十篇。各篇創作年代，大體上是從西周初年到春秋中葉這五百年間，作者大多不可考。這些作品經過長期的積累，大約在春秋末年由孔子重新編訂，作為其學生的教科書。先秦時代統稱為“詩”或“詩三百”，到，了漢代，儒家把它奉為經典，才稱為《詩經》。現存的《詩經》，據說是戰國時的毛亨和漢代的毛萇所傳，因此被叫做《毛詩》。
閱讀指導
《詩經》是我國文學的光輝起點，是我國文學史上現實主義比興藝術手法的開端，其主要藝術成就如下：
1.現實主義的創作方法。《詩經》表現了我國古代勞動人民對現實的認識和愛憎，也表現了他們善於以簡樸的語言描摹事物，以樸素的生活畫面反映社會現實的才能。這種現實主義的創作方法，在“國風”中表現更為突出，也成為“國風”顯著的藝術特點。《七月》表現了農奴們被壓迫、被剝削的生活處境；《伐檀》表現了勞動者同不勞而獲的貴族老爺的對立；《柏舟》、《將仲子》等則描寫了戀愛中的青年與家長制的衝突。而“雅”詩中的《十月之交》、《北山》、《巷伯》等則表現了統治階級內部的矛盾。《詩經》中的許多作品，從不同側面深刻地反映了當時社會矛盾的本質，揭示了當時社會各種人物的精神世界，表現了作者對社會的認識和批判。同時，《詩經》中許多細節的描寫，也是真實動人的。
2.賦、比、興手法的運用。在表現方式上，《詩經》，尤其是其中的“風”詩大量運用了賦、比、興的藝術手法。“賦”是直接抒寫或鋪敘的意思，是詩歌常用的一種表現手法。如《召南》中的《采蘩》、《野有死唐》等。《鄴風》中的《擊鼓》。《雅》和《頌》中更有許多的詩全篇均用賦法。“比”，就是比喻或打比方，它可使形象更加鮮明。如《碩鼠》用老鼠比喻可憎的寄生者；《氓》用桑葉的凋零隱喻婦女年老色衰，被人遺棄；《終風》則用惡劣天氣比喻丈夫的驕橫暴虐。“興”，就是借用其他事物以引出所歌詠的對象。興有借句與借物兩種。借句起興，不必與正意相關，如《秦風·晨風》：“欺彼晨風，郁彼北林；未見君子，憂心欽欽；如何如何，忘我實多。”開頭兩句的起興，與以下四句沒有任何意義上的聯繫。借物起興，往往是“觸物以起情”，與後面的詩意尚有一定的聯繫。比興手法的大量運用，豐富了我國詩歌的表現手法，而且奠定了我國詩歌以抒情為主的美學特徵。
3.高度的語言成就。《詩經》在形式上多是四言句，但並不拘泥於此，許多詩常常雜用二言、三言、四言、五言、六言、七言、八言的句子，這就避免了短促和單調，而且增強了藝術表現力。
《詩經》的語言，豐富多彩且富於音樂美。據統計，《詩經》中所用單字近三千個，這些單字又構成了更多的辭彙。《詩經》所用動詞也相當豐富，僅表示手動作的辭彙就有五十多個。《詩經》中還出現了複合詞，如中央、中國、光明、永久等等，為以後的漢語發展開闢了途徑。《詩經》還大量運用了疊字、雙聲和疊韻詞，如“關關”、“依依”、“參差”、“流離”、“窈窕”、“逍遙”等詞的運用，使詩歌聲調諧美，增強了音樂感，提高了詩歌的藝術魅力。
正是由於以上這些藝術成就，才使《詩經》的光彩像晴空麗日一樣，一直照耀我國歷代的詩壇。
《詩經》在中國文學史上占有極其重要的地位，對後世文學的發展產生了極其深遠的影響。它的現實主義精神和人民性，一直被後代進步詩人引為典範和楷模，屈原、李白、杜甫等優秀詩人都繼承了它的現實主義優良傳統，並取得了重大成就。《詩經》的賦、比、興手法不僅為後代所繼承，而且成為中國古典詩歌的一大特徵。其中，比、興二法影響尤為深遠，形成了古典詩歌含蓄雋永、韻味悠長的獨特風格。P2-5
序言
讀書，特別是閱讀那些經典名著，能讓人們的視野變得更加開闊，心胸變得更加博大，生活變得更加豐富，思想變得更加深刻、情感變得更加細膩……名著之於人生，誠如順境時的錦上添花，逆境時的雪中送炭——沉澱浮躁的情緒，撫慰受傷的靈魂，陶冶我們的情操，砥礪我們的意志。然而，天下美物不可盡占，尤其在這個科技至上、資訊泛濫的社會裡，讀完卷帙浩繁的古今中外名著是不可能的(事實上也沒這個必要)，但這並不能成為妨礙我們從中吸取養分的藉口。如何才能在這個飛速發展的時代里高效地吸取到這些經典的精華呢？
為此，我們從幾千年的人類文學史中採擷菁華，同時參照教育部最新頒布的《全日制義務教育語文課程標準》和《普通高中語文課程標準》，精選了數十篇膾炙人口的文學名著，並對其作了全面、深入的評述解說——每個篇目分為背景介紹、內容介紹、閱讀指導、精彩語錄等四個欄目。“背景介紹”著重介紹作者的生平事跡及其代表作及所選作品的創作背景，有助於讀者更好地理解作品的主旨；“內容介紹”是編者在忠實於原著風格和故事情節統一的前提下進行的縮寫，這樣讀者可以在最短的時間內了解到原著的情節和作品內涵；“閱讀指導”以比較客觀的態度給了作品一個中肯的評價；“精彩語錄”則是濃縮的精華，可使讀者在很短的時間內獲取到作品的第一手資料，真實地感受到作品的藝術感染力。
我們期待以這種“快讀”的形式，為讀者特別是青少年讀者搭建起一座座美麗的花園，幫助讀者朋友們在輕鬆的閱讀中含英咀華、啟智怡情，一步步領悟到讀書之真味。
為此，我們從幾千年的人類文學史中採擷菁華，同時參照教育部最新頒布的《全日制義務教育語文課程標準》和《普通高中語文課程標準》，精選了數十篇膾炙人口的文學名著，並對其作了全面、深入的評述解說——每個篇目分為背景介紹、內容介紹、閱讀指導、精彩語錄等四個欄目。“背景介紹”著重介紹作者的生平事跡及其代表作及所選作品的創作背景，有助於讀者更好地理解作品的主旨；“內容介紹”是編者在忠實於原著風格和故事情節統一的前提下進行的縮寫，這樣讀者可以在最短的時間內了解到原著的情節和作品內涵；“閱讀指導”以比較客觀的態度給了作品一個中肯的評價；“精彩語錄”則是濃縮的精華，可使讀者在很短的時間內獲取到作品的第一手資料，真實地感受到作品的藝術感染力。
我們期待以這種“快讀”的形式，為讀者特別是青少年讀者搭建起一座座美麗的花園，幫助讀者朋友們在輕鬆的閱讀中含英咀華、啟智怡情，一步步領悟到讀書之真味。
