1. 什麼是彌撒獻儀
這裡所說彌撒獻儀是司鐸按照信友要求舉行彌撒時收取的錢款，不包括舉行其他聖事時信友所奉獻的錢款。按照教會規定，“任何司鐸舉行彌撒或共祭時，均可收獻儀，並照一定的意向獻彌撒”（法典945條1項）。
2. 彌撒獻儀的定額
一般來說，彌撒獻儀定額的規定屬於教省會議（法典952條1項）。當然，如果沒有教省的機構（如香港教區），或者如果教省沒有此類規定，則“遵守教區內現有的習慣”（法典952條2項）或遵從教區的規定。
基本介紹
- 中文名：宗教儀式
無論是羅馬天主教徒，還是教外人，請教會（主教或神父）獻彌撒聖祭時，為自己的意向（即為生者死者……）祈求天主，按教會規定獻上彌撒獻儀（正常情況下，由教區規定每一台彌撒獻儀多少錢），以支持、參與教會的福傳工作和照顧聖職人員的福傳生活。這是一個很長的教會傳統，主教或神父應按求彌撒的人的意向，尤其是窮苦者的意向而獻上彌撒聖祭。
教會明確規定，“不許司鐸要求超額獻儀；但如自願奉獻超額的彌撒獻儀，和低於定額的獻儀，可以接受。”（法典952條1項）換言之，神父不能向信友要求超過教省或教區規定的彌撒獻儀的定額，但是，如果信友自願奉獻超過此定額的彌撒獻儀，或者信友奉獻的彌撒獻儀定額低於所規定的定額，神父可以接受。同時，教會“誠懇地奉勸司鐸們，即使不收任何獻儀，仍按信徒的意向，尤其是窮苦者的意向，獻彌撒。”（法典945條2項）。這種規定，特別是要照顧那些窮苦者求彌撒的意願。
有關彌撒獻儀的定額，還應特別注意，“如彌撒獻儀數額龐大，且未指明應奉獻彌撒的次數，則應以奉獻者所居住之地，依有關獻儀所定的法則計算，但合法地推定奉獻者另有其他意向時，不在此限。”（法典950條）換言之，如果信友奉獻的彌撒獻儀雖然超過規定的定額，但數額不大，而且沒有明確說明奉獻多少台彌撒，則可以推定為一台彌撒。但是，如果信友奉獻的彌撒獻儀數額龐大，而且沒有明確說明奉獻多少台彌撒，則應按照本教省或教區所規定的每台彌撒的定額計算，為信友舉行多台彌撒。例如，教區規定每台彌撒獻儀為10元人民幣，如果信友奉獻20元，請神父為家庭平安做彌撒，則推定為求一台彌撒；如果信友奉獻20元，請神父為亡者瑪利亞、若望求周年彌撒，則應推定為求兩台彌撒；如果信友奉獻1000元，只說請神父為眾煉靈做彌撒，則應按照規定為煉靈舉行100台彌撒。當然，如果信友明確指明了求幾台彌撒，神父就應為信友奉獻幾台彌撒。
3. 奉獻彌撒的責任
教會規定，彌撒“獻儀一經奉獻，且已被接納，即使獻儀微薄，亦應按奉獻者之意向，為每一個獻儀奉獻一台彌撒。”（法典948條）換言之，無論信友奉獻的彌撒獻儀數額多寡，如果司鐸接收了，則應按照上面的計算方法為信友舉行彌撒，而且每一個獻儀奉獻一台彌撒。此外，即使所收彌撒獻儀非因自己的過失而遺失，司鐸仍有同樣的責任按照每一個獻儀奉獻一台彌撒（法典949條）。“任何一位司鐸，應仔細註明所接受要舉行的，和已做過的彌撒。”（法典955條4項）同時，“堂區主任，和教堂住持，或其他慣常接受彌撒獻儀的地點的住持，均應有特別的記錄冊，周密記錄要舉行彌撒的數目、意向、奉獻的獻儀，和已舉行的彌撒。”（法典958條）
此外還應注意，“凡在一年內無法做完的彌撒獻儀，任何人不得接受。”（法典953條）此期限按照司鐸接受彌撒獻儀的日期開始計算。（法典955條2項）對於無法完成的彌撒獻儀，司鐸可以有兩種處置方式：第一，委託給別的司鐸（法典955條）；第二，交給自己所屬的教區教長，按照其規定處理（法典956條）。
司鐸可以委託別的司鐸奉獻自己所應奉獻的彌撒。（參閱法典955條1項、3項）委託其他司鐸時：第一，“應確知他們是完全可靠的人”。所謂“完全可靠”是說他們肯定會按照委託完成責任；第二，“除非確知超過教區定額部分是對私人的贈與外，應把全額獻儀轉移給他人”；第三，應同時把彌撒意向告知清楚；第四，“委託他人舉行彌撒者，應立即在記錄簿上登記所接受的彌撒，和所轉給他人的彌撒，並註明彌撒的獻儀。”
4. 彌撒意向的完成
“司鐸在同一天內舉行多次彌撒，可以為每一台獻儀所定的意向舉行彌撒；但法律規定，除主的聖誕節日外，只可收取一台彌撒獻儀，其餘應歸於教會教長所制定的目的，但仍可以外在的名義，扣下少許報酬。”（法典951條1項）一台彌撒獻儀舉行一台彌撒。如果司鐸在同一天內舉行多次彌撒，可以按照彌撒獻儀的意向舉行彌撒，但除聖誕節外，司鐸自己只能收取一台彌撒獻儀的錢款，其餘彌撒獻儀的錢款應按照教區教長的規定處理。
除法律準許外（如聖誕節，追思已亡等），司鐸在一天內只可舉行一次彌撒。“如缺少司鐸，教區教長得準許司鐸，因正當的理由一天內兩次舉祭，甚至在牧靈的需求下，在主日和法定的節日內，三次舉行聖祭。”（法典905條）在這種情況下，司鐸只能收取一台彌撒獻儀的錢款，其餘應按照教區教長的規定處理，但可以以外在勞累的名義，扣下少許報酬。但是，如果“司鐸在同一天內與人共祭另一台彌撒時，不可以任何名義為此台彌撒接受獻儀。”（法典951條2項）例如，司鐸在自己堂區已經舉行彌撒，又去參加某司鐸祝聖典禮的共祭彌撒。
此處的規定非常清楚明確：第一，司鐸一天內只可舉行一次彌撒；第二，依照法律規定則可以舉行多台彌撒；第三，為牧靈需要，得到教區教長準許，可以舉行多台彌撒；第四，可以與人共祭舉行另外一台彌撒，但不得為此台彌撒收取獻儀。當然，如果司鐸同一天內沒有舉行彌撒，而是與人共祭舉行彌撒，則可以按照彌撒意向接受彌撒獻儀。
5. 彌撒獻儀的用途
教會明確指出，“信徒給獻儀為按自己的意向做彌撒，不但為教會有益，而且亦因奉獻而參與教會照顧聖職人員和支援教會的工作。”（法典946條）可見，彌撒獻儀，一是要按照求彌撒者的意向做彌撒，二是為照顧聖職人員的生活，三是支援教會的工作。對於神職人員的生活，教會明確規定，“聖職人員，當其從事教會職務時，應根據其職務的性質，及當時當地的環境獲得與職位相稱的報酬，為能照顧他本人生活的需要，以及他工作中所需助手的公道薪金。同樣須設法使聖職人員，享受社會福利，使生病、殘障或年老時，能妥善獲得需要的照顧。”（法典281條1項，2項）當然，教會也特別要求“聖職人員應度簡樸的生活，切忌一切虛榮儀表。聖職人員因執行教會職務而得到的財物，除維持其合理生活及履行本身一切職務之開銷外，得自願將所有剩餘，套用於教會公益或慈善事業。”（法典282條1項，2項）
6. 彌撒意向的合併
彌撒獻儀的定額和錢款應遵照上述的規定。此外，需要區分開彌撒獻儀和彌撒意向。彌撒意向是奉獻本台彌撒時的意願和目的。司鐸接受了幾台彌撒獻儀，就必須按照信友奉獻彌撒獻儀的意向奉獻幾台彌撒。當然，沒有信友奉獻彌撒獻儀，司鐸舉行彌撒也是可以有彌撒意向的。一台彌撒獻儀一台彌撒的原則並未改變。但是，因為牧靈需要，在必要的條件下，教會也特準彌撒意向的合併。教會在1991年頒布了彌撒意向合併的相關規定。（Decree Mos Iugiter 22. II. 1991，見：《宗座公報》83（1991），443-446頁）此規定的要點有四：一，信友必須知道而且自願同意將他們的彌撒意向合併在一台彌撒中。二，必須公布此彌撒舉行的日期、時間和地點。三，在一個教堂內，這種彌撒意向的合併最多每周舉行兩次。四，舉行彌撒的司鐸只能按照教區規定收取一定的彌撒獻儀，其餘的彌撒獻儀應依法典951條1項遵照教區教長的規定處理。
