基本介紹
- 本名：張鐵安
- 別稱：鎧
- 字號：代天
- 出生時間：1878年
學習經歷,個人著作,人物評價,
學習經歷
鐵安幼小聰慧異常，能過目成誦。年弱冠入清安徽法政學堂，畢業名列前茅。嗣後升入江淮大學，畢業時又獲甲等。
個人著作
鐵安平生好學不倦，博覽古今中外書籍，尤其對醫學、佛學愛不釋手。
其法政學堂同學、國民黨參議院議員彭佚民，於1944年撰《張公鐵安傳》，說鐵安曾先後著有《學通》、《學辯》、《心理學》、《論理學》、《教育學》、《法律學》、《生理學》、《物理學》、《病理學》、《倫理學》、《文字學》、《歷史學》、《地理學》、《政治學》、《社會學》、《經濟學》、《診斷學》、《藥物學》、《國小研究》、《經學研究》、《佛學研究》、《科學研究》、《智育研究》、《德育研究》、《體育研究》、《美育研究》、《張氏易經學》、《張氏春秋學》、《張氏老子學》、《張氏孝經學》、《張氏孟子學》、《張氏楊子學》、《張氏墨子學》、《張氏莊子學》、《張氏荀子學》、《求是齋日記》、《進化軒叢抄》……。
因遭兵亂多已失存，所僅存者五種，曰《莊子微》、《醫學點睛》、《張子新法言》、《求是齋文集》、《三教研究中之儒教觀》。另有格律詩、絕句、對聯、校歌等。彭佚民並寫道：“鐵安博文約理，深得天人之奧，直探性命之源，一時新舊兩派均不能望其項背，鹹稱孔、孟後一人”。
鐵安在世時，家中藏書異常豐富。雖無連屋之稱，亦有充庭之譽。其居所二進南面有一間屋，陳列一個立地大櫥和四五個書櫃，盛滿古今書籍，每本書上都蓋有《鐵安圖書館》戳記。惜他歿後，後輩未很好保管而致散失殆盡。
人物評價
在張氏宗譜中，發現時江西省長戚揚給鐵安題了“學貫天人”額，浙江省省長吳鍅給他題了“山中宰相”額。從中可以說明張鐵安的確茹古涵今，博學多才。
然而，張鐵安治學有失謙虛，每每視別人為草芥，看自己為文豪。如他在《題古今詩抄》中，有一絕道：
詩篇三百古稱豪，今日談來已不高。
漫說蘇黃與李杜，更無屈宋與劉曹。
他不但小視蘇軾和黃山谷，且對歷來評為詩仙的李白、詩聖的杜甫也不放在眼中；同時對詩祖屈原、賦祖宋玉，也看不起；至於建安七子中的劉楨，七步成詩的曹子建，更是不值一提了。他不僅目無古人，即對近代文學領域中頗負盛名之士，也加詆毀。如他挽國學大師章太炎聯云：
文章莫自詡艱深，畢竟落書生窠臼；
學問尚未能徹底，誰雲是吾道干城？
指責章為文喜誇耀艱深，其所作不過是一般讀書人的老一套格調。譏諷章之所學不透徹，不深入，哪是捍衛我們漢學的中堅人物哩！可見，張鐵安秉性確有令人懊喪之處。
儘管如此，但鐵安的國學根基的確是深厚的。他博古通今，並非虛譽，這裡不妨列舉幾聯評述：如題白渡橋西王村祠堂聯：
祠旁是白渡長橋，明月當頭，對景難忘唐太傅；
江左有烏衣古巷，斜陽遠眺，登高猶慕謝東山。
又如題東王村祠堂聯：
吾家是景略多才，捫虱談天，豪氣一空桓太尉；
祖輩惟仲宣不朽，迎賓倒屣，知音獨遇蔡中郎。
從鐵安的作品中還可看出他愛憎分明的品格。他對權奸禍國者，嘲之諷之；對愛國愛民者歌之頌之，如挽段祺瑞聯：
佛學未解精微，只落得野心消滅；
戰績雖雲卓著，乃適逢亂世造成。
譏諷段不過是野心家、亂世魔頭而已。而挽孫中山先生兩聯，則大有歌頌之意：
抵掌談近代英雄，民國以來驚未有；
灑淚論全球人物，列寧之外嘆無倫。
有時勢乃有英雄，百年以來兩林肯；
論是非不論成敗，亞州之內一列寧。
他憧憬世界大同。在挽一位國小教員聯中，他寫道：
君為國小教師，存歿關兒童休戚；
我抱大同主義，窮通系世界安危。
鐵安為人古樸，不喜結緣。對一些政治扒手，蠅營狗苟而能謀得高官厚祿和自己懷才不遇，難能施展抱負，常憤憤不平。這在他的《題江西滕王閣》聯里充分表現出來：
世事茫茫，看這些鼠竊狗偷，求富貴易於拾芥；
予懷耿耿，嘆如許通才碩德，取功名難若登天。
他研究佛學，但不妄佛，有此二聯為證：
雷霆雨露必兼施，倘若一味慈悲，難成造化；
春夏秋冬原並濟，如果專言寂滅，豈有生機。
到底總成空，說什麼蓋世功名，薰天寶貴；
從今都覺悟，用不著西方拜佛，東海求仙。
鐵安對醫學鑽研也是很深的，不僅飽讀過很多醫學名著，同時在病理、臨床診斷和用藥方面，都熟融於心。因而他晚年在家懸壺，替人治病，並開創仁壽堂藥店。
1944年，他撰寫的春節對聯是：
仁術仁心仁周萬國；
壽民壽世壽永千秋。
雖然鐵安政治上不盡得志，但他不為追求高官厚祿而向權勢跪倒作揖或阿諛諂媚，這種人品還是難能可貴的。正如雨果說的：“我寧願靠自己的力量打開我的前途，而不願求有力者的垂青。青雲得意的道路是很多的，如果我用阿諛逢迎的辦法換取有力者的提拔，我早該得志了，但這不是我的道路”。鐵安雖傲，但尚有骨氣。
