基本介紹
- 本名：張白澤
- 字號：字鐘葵
- 所處時代：北魏
- 民族族群：漢族
- 出生地：上谷沮陽
- 去世時間：482年
- 主要成就：給事中 雍州刺史 散騎常侍 殿中尚書
- 封贈：鎮南將軍 相州刺史
- 爵位：廣平公
- 諡號：簡
人物生平,親屬成員,
人物生平
張白澤，十一歲時，遇母親去世，服喪時以孝道聞名。世祖聽說後嘉許他。長大後喜愛學習淵博貫通，在當時有聰慧的聲譽。高宗初年，被授任為中散大夫，調任殿中曹給事中，十分受信任，參預機要事務。
後來柔然侵犯邊境，顯祖接見群臣商議這件事．尚書僕射元目辰進言：“如果皇上親自出征，恐怕京城危險恐懼，不如慎重，固守保全自己。賊寇孤軍深入，糧食不能繼續運送，依臣下估計，不久就會退走，那時派遣將領追擊，打敗他們是必然的。”張白澤說：“陛下英明效法上天，追蹤前代聖人，而愚蠢的敵人荒誕無知，輕率冒犯君王疆域。敵寇為遠大的圖謀而傾覆，我們將為身邊的荼毒而安樂，仰思神明的謀略，就不是這樣。如果陛下親自出動，賊寇必然望見旌旗就土崩瓦解，豈能抬頭挫傷神勇的兵馬，坐著放縱敵人?以天子的尊貴，環城固守，進失可以憑藉的機會，退沒有勇往直前的道義，希望陛下留心。”顯祖聽從他的意見，於是大敗敵軍。
張白澤本來名鐘葵，顯祖賜名為白澤，娶他的女兒為嬪妃。張白澤外出代理雍州刺史，心地清靜欲望少，官吏百姓安居樂業。顯祖詔令各監察治民的官員，在所監察治理的地方收受一頭羊、一斛酒的人，罪行到處死，行賄者以同案論處。糾舉告發得到尚書以下官員罪狀的，各依所糾舉官員的職務大小授予他。白澤上奏疏規勸說：“伏見詔書，禁令尚書以下官員收受禮物，否則刑罰加於身，糾舉他的人接替職務。三年考察政績，罷黜昏庸者擢升賢明者，這是不可變更的良好規則，百代君王的通行條例。現在的都曹，相當於古代的公卿，都輔佐各項事務，協助長官，風尚教化靠這而實現，致治道路由這而和睦。而且刮目的下士，還有俸祿，何況皇朝尊重官員，而侍奉勤勞沒有報酬，哪是所謂仿效唐堯虞舜，遵循文王武王的行為呢?羊酒的處罰，如果施行不停止，臣下恐怕奸猾的人窺伺非分地位，忠實的臣子放鬆節操。而要使事務清靜民眾安定，治理清廉務從簡約，以至於委託責任要求成功，下面的人難以辯說。依臣下愚蠢的思考，請求按照律令舊辦法，仿效從前的典章，頒發俸祿酬答廉潔，首先去除擾亂民眾的人，通常的刑罰不赦免。如果能這樣，那么太平的軌跡，一年可以指望，刑罰放置不用的風尚，三年一定達到。”顯祖採納了他的意見。
太和初年，懷州民眾伊祁苟初三十多人圖謀反叛，將要殺死刺史。文明太后想要殺光一城的人。張白澤規勸說：“臣下聽說上天喜愛萬物的生長，明王重視民眾的性命，所以殺死一人而取得天下，有仁德的人不做。而且《周書》說父子兄弟，罪行不相牽連。兇殘的人橫行暴虐，車裂殺光全城無罪的人，為什麼處死呢?不隨意加罪於十室之邑，何況一州中，有人有忠心，有人有仁德，如果過度的刑罰泛濫波及，殺死有忠心和仁德的人，這是西伯之所以嘆息九侯，孔子之所以在黃河邊倒轉車輪的原因。聖明的德行深明前車之鑑，如水觀照往日禮制，停止迅急暴烈的怒氣，壓抑雷霆般的威嚴，則普天之下的人知道榮幸了。從前周厲王不讓民眾講話，最終使姬氏滅亡；文公聽取眾人的議論，終於打敗強大的楚國。希望不要因人廢言，留心觀察。”太后聽從了他的建議。改任散騎常侍，升殿中尚書。
太和五年，去世。下詔賜帛一千匹、粟三千石，派侍御史料理喪事，追贈鎮南將軍、相州刺史、廣平公，諡號簡。
後來柔然侵犯邊境，顯祖接見群臣商議這件事．尚書僕射元目辰進言：“如果皇上親自出征，恐怕京城危險恐懼，不如慎重，固守保全自己。賊寇孤軍深入，糧食不能繼續運送，依臣下估計，不久就會退走，那時派遣將領追擊，打敗他們是必然的。”張白澤說：“陛下英明效法上天，追蹤前代聖人，而愚蠢的敵人荒誕無知，輕率冒犯君王疆域。敵寇為遠大的圖謀而傾覆，我們將為身邊的荼毒而安樂，仰思神明的謀略，就不是這樣。如果陛下親自出動，賊寇必然望見旌旗就土崩瓦解，豈能抬頭挫傷神勇的兵馬，坐著放縱敵人?以天子的尊貴，環城固守，進失可以憑藉的機會，退沒有勇往直前的道義，希望陛下留心。”顯祖聽從他的意見，於是大敗敵軍。
張白澤本來名鐘葵，顯祖賜名為白澤，娶他的女兒為嬪妃。張白澤外出代理雍州刺史，心地清靜欲望少，官吏百姓安居樂業。顯祖詔令各監察治民的官員，在所監察治理的地方收受一頭羊、一斛酒的人，罪行到處死，行賄者以同案論處。糾舉告發得到尚書以下官員罪狀的，各依所糾舉官員的職務大小授予他。白澤上奏疏規勸說：“伏見詔書，禁令尚書以下官員收受禮物，否則刑罰加於身，糾舉他的人接替職務。三年考察政績，罷黜昏庸者擢升賢明者，這是不可變更的良好規則，百代君王的通行條例。現在的都曹，相當於古代的公卿，都輔佐各項事務，協助長官，風尚教化靠這而實現，致治道路由這而和睦。而且刮目的下士，還有俸祿，何況皇朝尊重官員，而侍奉勤勞沒有報酬，哪是所謂仿效唐堯虞舜，遵循文王武王的行為呢?羊酒的處罰，如果施行不停止，臣下恐怕奸猾的人窺伺非分地位，忠實的臣子放鬆節操。而要使事務清靜民眾安定，治理清廉務從簡約，以至於委託責任要求成功，下面的人難以辯說。依臣下愚蠢的思考，請求按照律令舊辦法，仿效從前的典章，頒發俸祿酬答廉潔，首先去除擾亂民眾的人，通常的刑罰不赦免。如果能這樣，那么太平的軌跡，一年可以指望，刑罰放置不用的風尚，三年一定達到。”顯祖採納了他的意見。
太和初年，懷州民眾伊祁苟初三十多人圖謀反叛，將要殺死刺史。文明太后想要殺光一城的人。張白澤規勸說：“臣下聽說上天喜愛萬物的生長，明王重視民眾的性命，所以殺死一人而取得天下，有仁德的人不做。而且《周書》說父子兄弟，罪行不相牽連。兇殘的人橫行暴虐，車裂殺光全城無罪的人，為什麼處死呢?不隨意加罪於十室之邑，何況一州中，有人有忠心，有人有仁德，如果過度的刑罰泛濫波及，殺死有忠心和仁德的人，這是西伯之所以嘆息九侯，孔子之所以在黃河邊倒轉車輪的原因。聖明的德行深明前車之鑑，如水觀照往日禮制，停止迅急暴烈的怒氣，壓抑雷霆般的威嚴，則普天之下的人知道榮幸了。從前周厲王不讓民眾講話，最終使姬氏滅亡；文公聽取眾人的議論，終於打敗強大的楚國。希望不要因人廢言，留心觀察。”太后聽從了他的建議。改任散騎常侍，升殿中尚書。
太和五年，去世。下詔賜帛一千匹、粟三千石，派侍御史料理喪事，追贈鎮南將軍、相州刺史、廣平公，諡號簡。
張袞家族