基本介紹
張洽[1160-1237]
洽少聰明好學，嘗取管子的“思之思之又思之，思之不通鬼神將通之”之語，以為窮理之要。博學能文，負有聲譽。“自《六經》傳注而下，比究其指歸，至於諸子百家山經地誌老子浮屠之說，無所不讀”。尤以專治《春秋》名噪一時。
歷官松滋尉、袁州司理參軍，知永新縣、池州通判，皆有政績。理宗紹定年間[1228-1233]提點江東刑獄袁甫，“以白鹿洞書院廢馳”，請洽為山長。端平初年，召赴都堂審察，以疾不赴，調至秘閣，亦辭不就，主管建康崇禧觀。
宋理宗趙昀曾多次召洽進朝講解經書，並重用。洽辭不就職，專心研究理學。其師朱熹去世後，曾一度出任白鹿洞書院山長，在白鹿洞書院內實行“選好學之士，日與講讜，而汰其不率教者，凡養士之田乾沒於豪右者復之”。洽擇優而授，因材施教，並清查學田，白鹿洞書院再次興旺。
南宋晚期，1210年洽回到家鄉，在臨江鎮城臨袁水創辦樟樹第一所書院棘（原字為上下結構，電腦打不出來）清江書院。書院內市制了學田，仿白鹿洞書院建立了各項規章制度，並聘請名儒擔任講席。重智慧型開發，主“因材施教”對發展書院起了重要作用。
張洽著有《春秋集注》、《春秋集傳》、《左氏蒙求》、《張文憲文集》、《續通鑑長編事略》、《歷代郡縣地理沿革表》。其中的名著《春秋集注》、《春秋集傳》，為明代科學之學關於《春秋經》的“教科書”之一，與《左氏》、《公羊》、《穀梁》、《胡安國》等傳注一樣得到重視。
