張毅，1957年9月出生，雲南曲靖人。1991年畢業於南開大學中文系，獲文學博士學位。1993年被評為副教授，1995年破格晉升為教授，1998年被評聘為博士生導師。
基本介紹
- 中文名：張毅
- 國籍：中國
- 出生地：雲南曲靖
- 出生日期：1957年9月
- 職業：教授
- 畢業院校：南開大學
- 學位/學歷：博士
- 專業方向：中文系
人物經歷,主要貢獻,主要著作,主要論文,學術成就,獲獎記錄,
人物經歷
張毅，1957年9月出生，雲南曲靖人。1991年畢業於南開大學中文系，獲文學博士學位。1993年被評為副教授，1995年破格晉升為教授，1998年被評聘為博士生導師。長期從事中國古代文學、中國文學批評史和中國思想文化史的教學與研究。
張毅教授
張毅教授主要貢獻
出版個人專著九本，與他人合作的著作七部。
主要著作
（2）《瀟灑與敬畏－－中國士人的處世心態》，嶽麓書社1995年8月版。
（3）《中華文學通覽·元代卷》，中華書局1997年3月版；台灣書林出版公司1997年4月版。
（5）《宋代文學研究》上、下冊，北京出版社2001年12月版，2003年3月重印。
〔6〕《中國古代文學發展史》中冊，南開大學出版社2003年8月版。
（8）《儒家文藝美學——從原始儒家到現代新儒家》, 南開大學出版社2004年4月版。
（9）《中國文藝思想史論集》，南開大學出版社2004年10月版。
主要論文
《“賽先生”與中國文學研究》，載《中國社會科學》2007年第2期。
《叩問生命：現代新儒家的佛學因緣》，載《清華大學學報》2007年第3期。
《“盛唐之音”的聲韻辨析》，載《南開學報》2005年第6期。
《王國維文學研究的美學方法》，載《文學與文化》第6輯，南開大學出版社2005年出版。
《哲理本體與藝術思維的會通》，載《中州學刊》2005年第2期。
《智的直覺與中國藝術精神》，載《文藝理論研究》2004年第3期。
《現代新儒家生命美學引論》，載《中國文化研究》2004年第2期。
《羅宗強先生訪談錄》，載《文藝研究》2004年第3期。
《生命心靈與文藝境界》，載《天津社會科學》2004年第1期。
《儒學和儒家文藝美學的嬗變》，載《天津師範大學學報》2004年第2期。
《古文“辭達”的三種方式》，載《中國古典文學與文獻學研究》第2輯，學苑出版社2003年出版。
《良知·童心·性靈——儒家心學與詩學片論之二》，載《文藝理論研究》2003年第3期。
《尚“氣”、明“志”和凝於“神”——韓柳古文理論的實踐品格》，載《南開學報》2003年第3期。
《“興於詩，立於禮，成於樂”疏解》，載《文學與文化》第4輯，南開大學出版社2003年出版。
《說“美刺”――兼談魯、齊、韓、毛四家詩之異同》，載《南開學報》2002年第6期。
《萬物靜觀皆自得――儒家心學與詩學片論》，載《中國文化研究》2002年冬之卷。
《關於漢賦的“麗以淫”與“麗以則”》，載《天津師範大學學報》2002年第5期。
《二十世紀的唐宋詩之爭和宋詩特徵研究》，載《淮陰師範學院學報》2002年第2期。
《羅宗強先生的中國文學思想史研究》，載《陰山學刊》2002年第4期。
《關於詞樂與詞律研究》，載《忻州師範學院學報》2002年第1期。
《論〈春秋〉筆法》， 載《文藝理論研究》2001年第4期。
《二十世紀宋代文學研究觀念和方法之變遷》，載《文學遺產》2001年第4期。《中國古代近代文學研究》
2001年第12期轉載。
《陰陽五行與天地之美——董仲舒的天人合一思想與善美理念》，載《南開學報》2001年第4期。
《從哲學美學、文藝社會學到文藝美學》，載《文藝研究》2000年第1期。
《話本小說研究備忘錄》，載《文學與文化》第3輯，南開大學出版社2000年版。
《關於宋人“說話”的幾個問題》，載《南開學報》2000年第3期。《中國古代近代文學研究》2000年第8期轉載。
《世紀回眸：詞體與詞派研究》，載《文學前沿》第1輯，首都師範大學出版社1999年版。
《南北文學合流與初唐詩歌》，載《南開學報》1999年第6期。
《遼代文學思想論略》，載《南開學報》1999年第1期。《中國古代近代文學研究》1999年第4期轉載。
《李白詩歌的性格魅力》，載《文學語言學論集》，南開大學出版社1999年版。
《王維與盛唐山水詩的明秀空靜之美》，載《南開學報》1997年第5期。《中國古代近代文學研究》1994年第2期轉載。
《蘇軾朱熹文化人格之比較》，載《文學遺產》1995年第4期。
《兩宋文學思想舉要》，載《文學遺產》1994年第5期。
《論“以物觀物”》，載《文藝理論研究》1993年第6期。《中國古代近代文學研究》1994年第2期轉載。
《追求理趣和老境美――宋文化成熟時期文學思想的特徵》，載《南開學報》1992年第5期。《中國古代近代文學研究》1993年第2期轉載。
《清曠之美――蘇軾的藝術人格、文化品格和審美取向》，載《文藝理論研究》1992年第4期。《中國古代近代文學研究》1992年第11期轉載。
《論“活法”》，載《中國詩學》1992年第二輯，南京大學出版社1992年版。
《以儒釋解莊――讀林希逸〈莊子口義〉》，《南開學報》1990年第5期。
《文學史研究的新思路新體系》，載《文學遺產》1991年第3期。
《北宋詩文革新時期的文學思想》，載《南開文學研究》第2輯，南開大學出版社1990年版。
《北宋初期的文學思想》，載《南開文學研究》第1輯，天津古籍出版社1988年版。
《關於中國古代文論的“模糊性”》，載《江漢論壇》1986年第10期。
《建國以來“意境”理論研究述評》，載《江漢論壇》1985年第6期。《中國古代近代文學研究》1985年第22期轉載。
《歐陽修的散文寫作理論》，載《散文》1985年第9期。
《歐陽修的“自然之道”與“自然為文”思想》，載《藝譚》1985年第3期。
《比興·神思·妙悟――中國古代批評家對藝術思維的認識》，載《南開學報》1984年第五期。
《論“妙悟”》，載《文藝理論研究》1984年第4期。《中國古代近代文學研究》1985年第4期轉載。
《〈莊子〉中的“神”及其對古代文論的影響》，載《藝譚》1984年第2期。《新華文摘》1984年10期轉載。
學術成就
一、在中國文學思想史的研究過程中，爭取做到兩個打通，即打通文、史、哲的學科界限，綜合考察古代文學思想的實際存在形態；在此基礎上打通古今，將對古代作品的審美解讀及其感悟與現代人的理論思辨有機結合起來，開拓具有學科交叉性質的文學思想史研究的新局面。這方面的代表作是《宋代文學思想史》修訂本，該書由中華書局出版後多次重印，併入選教育部推薦的“研究生教學用書”。
二、在研究文學思想的同時，將研究視野拓展到了與之相關的書法、繪畫和音樂等藝術領域，致力於中國文藝思想的研究。如以中國思想文化與文學藝術的互動關係為背景，對儒家文藝思想進行較為全面和系統的疏理，探討儒家文藝美學的生命精神及其現代意義，力求貫通古今與中西。這方面的代表作是《儒家文藝美學——從原始儒家到現代新儒家》，該書為國家社科基金項目，結項出版後引起學界和社會的較廣泛關注。
三、注重將現代學術理念和研究方法運用於教學實踐與科學研究。其中國古代文學和方法論的研究，緊密結合教材建設和教學改革進行，所參與撰寫的教育部面向二十一世紀本科教材《中國文學史》（袁行霈主編），曾獲國家圖書獎。又結合研究生教學的需要，撰寫了《“賽先生”與中國文學研究》、《文學研究的價值取向與理論視閾》等長篇論文，刊登在《中國社會科學》等有影響的學術期刊上。
