張東蓀講西洋哲學

內容簡介

我們又相信中華民族此後的生命就看能否創出一種新文化。但新文化的產生必有相當的醞釀時期。這個時期中，吸收的功夫居一半，消化的勾當亦必居一半。

張東蓀先生治西洋哲學甚久，用力亦最勤。於西洋哲學之各家學說，幾於無所不窺。其以前工作偏於介紹，最近則有成一家，獨表所見之意向。……覺其前途無限，實我國最有希望之哲學家也。

先生認識中國只輸入民主與科學，而不同時輸入作為民主與科學之本源的西洋哲學，乃是舍本而逐末。先生又以西洋哲學為中國哲學之“鏡”，認為不了解中國哲學者，不在他們學了西洋哲學，而在他們雖學而未真懂。先生又欲融西洋各派哲學而構建中國新哲學，把中國近代哲學首次引入“創體系時代”，被譽為“新唯心論派”……

代序：一九三〇年以前中國人對西洋哲學的了解

第一編　上古中古哲學

序論

第一章　希臘哲學初期各派

第二章　希臘哲學二期各派

第三章　唯物與感覺主義

第四章　蘇格拉底與柏拉圖

第五章　亞里士多德

第六章　希臘哲學末期各派

第七章　中世紀（即中古）哲學

第二編　近世哲學

第一章　近世哲學

第二章　培根與笛卡爾

第三章　霍布斯　斯賓諾莎與萊布尼茨

第四章　洛克　貝克萊與休謨

第五章　康德

第六章　黑格爾與叔本華

第七章　斯賓塞　海爾曼·洛采與布拉德雷

第三編　現代哲學

第一章　現代哲學

第二章　實驗主義

第三章　生機主義

第四章　新唯心論

第五章　新實在論

第六章　批判的實在論

第七章　突創的進化論

第八章　科學底哲學

怎樣度哲學書

點評：西方文化之輸入不能不以哲學為先導

張東蓀年表

主要人名、地名、術語翻譯對照表

編後記