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南京衙門
余同鄉
李忠毅公之文孫龍田司馬,名惟仁,嘗詆論曾文正公曰:“管仲得君,如彼其專也;行乎國政,如彼其久也;功烈,如彼其卑也。” 余謂曾文正功業及大節所在,固不可輕議;然論其學術及其所以籌畫天下之大計,亦實有不滿人意者。文正公日記內自言曰:“古人有得名望如予者,未有如予之陋也。”或問:“於何處可以見曾文正陋處?”余曰:“看南京制台衙門規模之笨拙,工料之粗率,大而無當,即可知曾文正公之陋處也。”
不排滿
或問余曰:“曾文正公所以不可及處何在?”余曰:“在不排滿。當時
粵匪既平,兵權在握,天下豪傑之士半屬門下;部曲及昆弟輩又皆梟雄,恃功驕恣,朝廷褒賞未能滿意,輒出怨言。當日情形,與東漢末季黃巾起事,何大將軍領袖群雄,疊己微袁紹、董卓輩飛揚跋扈無少異。倘使文正公稍有猜忌,微萌不臣之心,則天下之決裂,必將有甚於三國者。天下既決裂,彼眈眈環而伺我者,安肯袖手旁觀,有不續兆五胡亂華之禍也哉?”孔子曰:“微管仲,吾其被髮左衽矣。”我今亦曰:“微曾文正,吾其剪髮短衣矣。”
○虎門軼事前哲有言,人必有性情而後有氣節,有氣節而後有功業。余謂當日中興人材,其節操風采,最足動人景慕者,莫如彭剛直公。猶憶庚申年,中法
構釁,剛直公以欽差大臣守粵省虎門,時余初入張文襄幕,因識剛直公左右,得聞其軼事。當時,孝欽皇太后垂念老臣,不時賞賜參貂食物等品。每逢賞品齎至,剛直公一睹天家物,輒感激涕零,哭失聲。庚子年,辜鴻銘部郎名湯生,撰西文《尊王篇》,有曰:“當時匪蹤洪茅蔓延十三省,大局糜爛,又值文宗龍馭上賓,皇太后以一寡婦輔立幼主,卒能廓禍亂,蓋皇
太后之感人心、系人望者,不徒臨政之
憂勤也。三十年來迭遭變故,倫常之間亦多隱痛,故將相大臣罔不體其艱難,同心愛戴。”云云。據聞辜部郎《尊王篇》之作,蓋有感於當日所聞剛真公虎門哭失聲一事。
曹參代蕭何
梁啓超曾比李文忠為漢大將軍霍光,謂其不學無術也。余謂文忠可比漢之曹參。當鹹、同間,中興人材除湘鄉曾文正外,皆無一有大臣之度即李嫌漿婚文忠,亦可謂之功臣而不可謂之大臣。蓋所謂大臣者,為其能定天下之大計也,孟子所謂“及是時,修其政刑者”也。當時粵匪既平,天下之大計待定者有二:一曰辦善後,一曰御外侮。辦善後姑且不論,至御外侮一節,當時諸賢以為西人所以強盛而
狎侮我者,因其有鐵艦槍炮耳。至彼邦學術、制度、文物,皆不過問。一若得鐵艦槍炮即可以抵禦彼族。此文正公所定御外侮之方略也,亦可謂陋矣。洎文忠繼文正為 相,一如曹參之代蕭何,舉事無所變更,一遵蕭何約束。如此,又何怪甲午一役,大局決裂,乃至於不可收拾哉?
大臣遠略
余同鄉故友蔡毅若觀察,名錫勇,言幼年入廣東同文館肄習英文,嗣經選送京師同文館肄業。偕同學入都,至館門首,剛下車卸裝,見一長髯老翁,歡喜迎入,慰勞備至。遂帶同至館舍,遍導引觀。每至一處,則告之曰:“此齋舍也,此講堂也,此飯廳也。”指示殆遍,其貌溫然,其言靄然,諸生但知為長者,而不知為何人。後詢諸生曰:“午餐未?”諸生答曰:“未餐。”老翁即傳呼提調官。旋見一紅頂花翎者紙戀刪遙旁立,貌甚恭。諸生始知適才所見之老翁,乃今日當朝之宰相文中堂也。於此想見我朝前輩溫恭
愷悌之風度也。余謂文文忠風度固不可及,而其遠
略亦實有過人者。中國自弛海禁後,欲防外患,每苦無善策。粵匪既平,曾文正諸賢籌畫方略,皇皇以倡辦製造廠、船政局為急務。而文忠獨創設同文館,欲培洋務人材,以通西洋語言文字、學術制度殼端懂為銷外患之要策。由此觀之,文文忠之遠略,有非曾文正諸賢所可及也。
作者簡介
辜湯生(1857年7月18日-1928年4月30日)習寒棵,字鴻銘,號立誠。祖籍福建省同安縣,生於南洋英屬馬來西亞檳榔嶼。學博中西,號稱“清末怪傑”,是滿清時代精通西洋科學、語言兼及東方華
學的中國第一人。他翻譯了中國“四書”中的三部——《
論語》、《
中庸》和《大學》,創穫甚巨;並著有《中國的牛津運動》(原名《清流傳》)和《中國人的精神》(原名《春秋大義》)等英文書,熱衷向西方人宣傳東方的文化和精神,產生了重大的影響,在西方形成了“到中國可以不看紫禁城膠舉達項,不可不看辜鴻銘”的說法。
作者簡介
辜湯生(1857年7月18日-1928年4月30日),字鴻銘,號立誠。祖籍福建省同安縣,生於南洋英屬馬來西亞檳榔嶼。學博中西,號稱“清末怪傑”,是滿清時代精通西洋科學、語言兼及東方華
學的中國第一人。他翻譯了中國“四書”中的三部——《
論語》、《
中庸》和《大學》,創穫甚巨;並著有《中國的牛津運動》(原名《清流傳》)和《中國人的精神》(原名《春秋大義》)等英文書,熱衷向西方人宣傳東方的文化和精神,產生了重大的影響,在西方形成了“到中國可以不看紫禁城,不可不看辜鴻銘”的說法。