《張弘勛詩集序》是清代劉大櫆寫的一首散文。
基本介紹
- 作品名稱：張弘勛詩集序
- 創作年代：清代
- 文學體裁：散文
- 作者：劉大櫆
作品原文,作品注釋,作品翻譯,作品簡析,作者簡介,
作品原文
張弘勛詩集序
天下之達道五[1]，而其一曰朋友之交。朋友者，所以析疑勸善，相切磋以進於道。故為者必取友。一理之未明，讀書十年之久而不能貫，諮之於友[2]，一朝而豁。如無友，則雖終至於悟，而日月亦已淹矣[3]。凡人之為善，獨為之則怠，共為之則精力以相感而生。將為不善，然懼否友之知，亦或逡巡而中止。
嗚呼！友道之衰也久矣。逐逐焉惟勢是趨，惟利是騖[4]。勢既去，利既盡，則疏；又或相見則相諛，背則從而毀之。此不可以為友也。
余觀今之為友者，無故而聚於一室，酒食嬉戲，相與為放辟淫侈之談[5]。孔子之所謂群居而言不及義[6]，豈不難矣！抑或弛廢其心，其與友相接，漫漫昏昏，無可相切磋之具，是則余之優乎。余謂人不可無友，而友不可以常聚，平居則各鍵其門，各專其務，如田之有畔。逾時而一晤，晤則出所疑以相質問；吾友所得於未相見之日者有幾？其未知而今乃進於知者幾何物？其已能而習之[7]，以無至於忘者幾何事？有善則相旌[8]，有不善則相訾[8]，友之道如是而已。
余客游京師，寓居京城之外，而震澤張君弘勛寓居城內[10]，相去六七里，每旬日或半月之間，則張君必一出相見。相見則必有書一幅，畫一卷，詩數篇，袖而出之以共賞，宜其業之日益精。久之，其詩日益工，則亦日益富，裒然成疾而問序於余[11]。余偉張君之每出必以文會余，而愧余之獨無以就正於張君也，於交友之道不能無所感，遂書之以為張君詩集序。
作品注釋
[1]“天下”二句：《禮記·中庸》：“君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也，五者天下之達道也。”
[2]諮（zī資）：詢問，衡量。
[3]淹：淹遲，晚。
[4]騖（wù悟）：追求。
[5]放辟淫侈：放縱而不加收斂。
[6]言不及義：說話不及於大義。《論語·衛靈公》：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”“難”意為難以成就事業。
[7]習：複習。
[8]旌：表彰。
[9]訾：非議、批評。
[10]震澤：舊縣名，因臨太湖（古稱震澤）而得名，即今江蘇省吳縣。
[11]裒（póu抔）：聚集。
作品翻譯
天下通達之道有五個，而其中之一就是朋友之交。朋友，是用來解析疑勸勉向善，相互切磋以學習道理把握規律的。所以有所作為的人必定要選取朋友。一處道理沒弄明白，讀書十年之久都不能貫通，向朋友諮詢，(也許)一下子就能豁然貫通。如果沒有朋友，即使最終能夠明白這個道理，可時間已耽擱很久了。大凡人們做好的事情，獨自做就會懈怠，大家共同做就會相互激發精力充沛。將要做邪惡的事情時，卻害怕朋友知道，或許就猶豫不決而中途停止。
唉!交友之道衰落很久了。(人們大都)忙碌追逐，趨炎附勢，惟利是圖。一旦大勢已去，利益殆盡，就疏遠了；有的人相見時相互吹捧，背地裡卻立刻(變臉)詆毀對方。這些人都不可以成為朋友。
我觀察如今這些做朋友的，平白無故相聚一堂，飲酒吃飯嬉戲作樂，相互談論一些放縱而不加收斂的言論。這就是孔子所說的言論不涉及大義，豈不是很難成就事業嗎!有的或者放鬆懈怠，心意頹廢，他們與朋友接觸，散漫隨便稀里糊塗，沒有相互切磋教學技藝的才能，這是我所擔憂的。我認為一個人不可沒有朋友，而朋友不可能經常相聚，平常則各關其門，各自專，心自己的事務，如同田地一般有界限。經過一段時間，朋友會面一次，會面時就出示自己的疑難問題
相互質疑詢問；在沒見面的日子裡我的朋友學習有多少收穫?那些曾經不知道而今才了解的事物有多少?那些已經掌握並實行了不至於忘記的事有多少?(朋友)有善舉則相互表揚，有不好的地方就要相互批評，交友之道應該像這樣。
我在京師作客遊學，客居在京城外面，而震澤人張弘勛先生居住在京城裡面，相距六七里路，每過十天或半月，張先生必定出城與我見面。相見時必定有一幅書法、一卷畫、幾篇詩，從袖中拿出來與我共同欣賞……長此以往，他的詩一天比一天更加精巧，並且也日益豐富。他將詩作匯聚成集，向我求序言。我對張先生每次出城都會以詩文與我相見表示尊崇，又慚愧自己沒有什麼東西向張先生請教，(但)對交友之道又不能沒有感受，於是就寫了這篇文章作為張先生詩集的序言。
唉!交友之道衰落很久了。(人們大都)忙碌追逐，趨炎附勢，惟利是圖。一旦大勢已去，利益殆盡，就疏遠了；有的人相見時相互吹捧，背地裡卻立刻(變臉)詆毀對方。這些人都不可以成為朋友。
我觀察如今這些做朋友的，平白無故相聚一堂，飲酒吃飯嬉戲作樂，相互談論一些放縱而不加收斂的言論。這就是孔子所說的言論不涉及大義，豈不是很難成就事業嗎!有的或者放鬆懈怠，心意頹廢，他們與朋友接觸，散漫隨便稀里糊塗，沒有相互切磋教學技藝的才能，這是我所擔憂的。我認為一個人不可沒有朋友，而朋友不可能經常相聚，平常則各關其門，各自專，心自己的事務，如同田地一般有界限。經過一段時間，朋友會面一次，會面時就出示自己的疑難問題
相互質疑詢問；在沒見面的日子裡我的朋友學習有多少收穫?那些曾經不知道而今才了解的事物有多少?那些已經掌握並實行了不至於忘記的事有多少?(朋友)有善舉則相互表揚，有不好的地方就要相互批評，交友之道應該像這樣。
我在京師作客遊學，客居在京城外面，而震澤人張弘勛先生居住在京城裡面，相距六七里路，每過十天或半月，張先生必定出城與我見面。相見時必定有一幅書法、一卷畫、幾篇詩，從袖中拿出來與我共同欣賞……長此以往，他的詩一天比一天更加精巧，並且也日益豐富。他將詩作匯聚成集，向我求序言。我對張先生每次出城都會以詩文與我相見表示尊崇，又慚愧自己沒有什麼東西向張先生請教，(但)對交友之道又不能沒有感受，於是就寫了這篇文章作為張先生詩集的序言。
作品簡析
此序論交友之道，認為“有善則相旌，有不善則相眥，友之道如是而已。”文中批評了不講交友之道的趨勢逐利之輩，也批評了以“酒食嬉戲”為事，群居終日言不及義的所謂朋友關係。作者所論交友之道，當然不能超出封建倫理觀念的範圍，但其精神，對今人仍不無啟發。
作者簡介
劉大櫆
