《張大可講》是2013年中國人民大學出版社出版的圖書，作者是張大可。
《張大可講》選取《史記》中的一些精彩段落，用大眾的語言加以解釋評析。內容分為十二講，是作者在中國國際廣播電台“海外孔子學堂”講座的講稿。《史記》在中國傳統文化國學精品中。是一部人人必讀的根柢書，它有取之不盡的思想源泉，滋養著一代又一代人的成長，具有無與倫比的凝聚作用。
基本介紹
- 中文名：張大可講《史記》
- 作者：張大可
- 出版社：中國人民大學出版社
- 出版時間：2013年6月1日
- 頁數：207 頁
- 定價：32 元
- 開本：16 開
- ISBN：9787300174792
- 語種：簡體中文
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,序言,
內容簡介
《張大可講》僅僅是作者品讀的點滴體會，卻也是打開《史記》這部百科知識寶庫的一串鑰匙。文字淺顯易懂，語言風格活潑，是一本適合大眾讀者閱讀的歷史入門書。
圖書目錄
第一講《史記》其書
一、《史記》是一部繼往開來的百科全書
二、《史記》對中國史學和文學的貢獻
（一）《史記》對中國史學的貢獻
（二）《史記》對中國文學的貢獻
第二講司馬遷其人
一、多彩的人生
二、發憤著書
第三講司馬遷寫戰爭
一、司馬遷的戰爭觀
二、秦趙長平之戰
三、秦王翦滅楚之戰
四、項羽滅秦的巨鹿之戰
第四講司馬遷寫歷史事變
一、趙武靈王胡服騎射
（一）年少即位
（二）胡服騎射
（三）胡服改革的意義
二、秦漢之際天下三嬗
（一）陳勝發難
（二）項羽滅秦
（三）劉邦誅暴
三、楚漢相爭
（一）劉項雙方戰略
（二）成皋對峙，智力俱困
（三）垓下決戰，楚亡漢興
第五講司馬遷寫雄主
一、千古一帝秦始皇
二、評說雄主漢武帝
第六講司馬遷寫明君賢臣
一、司馬遷筆下的明君
二、司馬遷筆下的賢臣
三、司馬遷寫明君賢臣“志古自鏡”
第七講司馬遷寫謀略人物
一、張良智計
二、陳平奇計
第八講司馬遷寫做儻英傑
一、淳于髡諷諫齊威王
二、藺相如大智大勇
三、呂不韋從政，奇貨可居
四、李廣難封
第九講司馬遷寫雪恥故事
一、趙氏孤兒興家滅仇
二、勾踐臥薪嘗膽報國讎
三、范雎雪恥，須賈馬食
四、伍子胥掘墓鞭屍
第十講司馬遷寫冤案
一、晁錯削藩身棄市
二、周亞夫平亂餓死獄中
三、竇田相爭，君子敗小人勝
四、風雲詭譎，世態炎涼
第十一講司馬遷寫婦女
一、巾幗不讓鬚眉
二、識大體明大義的女性
三、頌揚才智與剛烈的女性
四、《史記》中的愛情故事
五、司馬遷進步的女性觀
第十二講司馬遷的進步思想
一、進步的道德理念
二、開明的政治思想
三、富國利民的經濟思想
四、民族一統思想
作者簡介
張大可，1940年12月7日生，重慶市人。1966年畢業於北京大學中文系古典文獻專業。歷任蘭州大學歷史系教授、北京外國語大學中文系教授兼系副主任、中央社會主義學院教授、中國史記研究會常務副會長、中國歷史文獻研究會常務理事、中華伏羲文化研究會常務理事。國家圖書館、南京師範大學、廣州師院、雲南紅河學院客座教授。主要從事中國歷史文獻學與秦漢三國史方向的研究。主要著作有《史記研究》、《史記新注》、《史記文獻學》、《史記論贊輯釋》、《史記精言妙語》、《司馬遷評傳》、《三國史研究》、《三國史》、《三國十二帝》等。主編高校教材《中國歷史文選》、《中國歷史文獻學》、《史記教程》等。並整理注釋《史記》、《資治通鑑》等多種。
序言
2010年9月至11月，筆者應中國國際廣播電台之邀，作客“海外孔子學堂”宣講《史記》。當時提交的書稿定名為《品讀十二講》。電台主持人時代編輯以提問方式一問一答，將其析為二十二個專題，錄音廣播。這次出版的是講座書稿，故仍以原題十二講為目。
《史記》是一部文史名著，講座側重史學，文學藝術的賞析以待來日。司馬遷為何寫《史記》，怎樣寫《史記》，是十二講所要闡釋的主旨。
司馬遷為何寫《史記》，《太史公自序》記錄了司馬遷與好友壺遂的討論。兩人的討論凝練為一句話：史學的功能是什麼？也就是我們常說的：史學有什麼用？司馬遷答壺遂問，認為史學有“頌揚”與“刺譏”兩個方面的功能。國家昌盛、人民創造、英雄業績，史學記載下來就是“頌揚”；反思治政、行為的得失，總結經驗教訓，這些就是“刺譏”。“頌揚”的作用是描繪理想，凝聚民族，激發愛國主義的思想源泉。“刺譏”的作用是警示後人，也是對現實的一種干預。司馬遷說，《史記》是效法《春秋》而作的一代大典，是一部人倫道德教科書，目的是為後王立法，為人倫立準則，因此是一部人人必讀的教科書。司馬遷把社會各種人際關係濃縮為“君臣父子”四個字。一個人不讀《春秋》，不學歷史，就不知道怎樣做人，以至於君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子。一個人讀了《春秋》，學了歷史，就能各安其位，國君知道怎樣做國君，臣子知道怎樣做臣子，父親知道怎樣做父親，兒子知道怎樣的兒子，社會各種人際關係就能和諧，天下大治。
為了形象闡釋史學的價值，司馬遷把史學比作鏡子，十分動情地描述史學的借鑑意義。司馬遷寫《秦始皇本紀》，說：“前事不忘，後事之師。”在《殷本紀》中說：“人視水見形，視民知治不（否）。”在《范雎蔡澤列傳》中說：“鑒於水者見面之容，鑒於人者知吉與凶。”這兩句話的意思是說：人們察看水可以了解自己的形象，察看民情可以知道國家是否治理；用水來映照可以看出面貌的美醜，拿前人來對照可以推斷事情的吉與凶。水，在上古就是人們映照形象的鏡子；歷史，是人們行動準則的鏡子。
那么，閱讀《史記》究竟有什麼價值呢？具體說有五個方面，可用五句話來概括：給予你歷史知識；提升你人格修養；賦予你智慧謀略；灌注你浩然正氣；提示你警示取喻。本書十二講，立足於這五個方面解讀《史記》，可以說這也就是司馬遷怎樣寫《史記》，即鎔鑄於《史記》中的主要內容。
《史記》是一部使人開竅的書。《史記》博大精深，浩浩如長江大河，學習者不過如飲河之鼠，各充其腹而已。本書十二講，僅僅是作者品讀的點滴體會，卻也是打開《史記》這部百科知識寶庫的一串鑰匙。儘管這是一部普及性的中級讀物，但在當今學術界百家講讀《史記》中獨樹一幟，每個講題別開生面，展現了筆者一家之言的風采，其行文流暢，雅俗共賞。借出版之機，拋磚引玉，同時也將點滴體會與廣大讀者分享。
書稿擱置案頭，一年有餘。楠竹文化公司倪天勇總經理在與筆者交談中得知，索稿閱讀，十分讚賞，推薦給中國人民大學出版社，於是得以面世。藉此，對倪天勇同志、對中國人民大學出版社表示衷心感謝。
是為序。
作者
2012年7月28日
