張仙,土家族,現任貴陽市人大常委會法工委辦公室四級主任科員,息烽縣石硐鎮大洪村駐村幹部。
基本介紹
- 中文名:張仙
- 民族:土家族
- 主要成就:榮獲貴州省“全省脫貧攻堅優秀共產黨員”稱號
張仙,土家族,現任貴陽市人大常委會法工委辦公室四級主任科員,息烽縣石硐鎮大洪村駐村幹部。
張仙又稱送子張仙。是中國民間供奉的吉祥神,傳說能夠賜給世人兒女後嗣的道教男性神祇,類似於送子娘娘、鬼子母神,此神來源有多種說法:《金台紀聞》認為張仙是孟昶。後蜀君主孟昶之妻花蕊夫人,為紀念孟昶,故向宋太祖假稱祭拜送子之神...
張仙 張仙,中國馬拉松運動員。運動生涯 2023年8月19日,黔西南州2023青春加油·萬峰林半程馬拉松體驗賽,來自州馬拉松協會的張仙獲得半馬女子組第二名。
張仙射狗,古代中國民間傳說故事。傳說中的張仙有不同說法,但都表現了護佑兒童、幸福生活的願望。後來這個傳說成為中國傳統年畫的題材,成為年畫作品名等。人物傳說 五代張仙 張仙在中國民間傳說是五代時的四川眉縣人,名叫張遠霄。他在游青城時得道,中國民間把他奉為祈子之神。從前中國民間有敬奉張仙的習俗,也有...
投資15萬建成大舞台,投資9.5萬元硬化了2000平米的廣場並修建一座涼亭;09年初硬化主幹道路共4650平米,總投資40萬,並對主幹道路進行綠化,栽植300株女楨,15000株冬青,投資3萬餘元,使得街道平整、村容整潔。張仙兩委一班人以“二十字”方針,對我村合理規劃,使得我村儘快成為名符其實的新農村。
張仙廟橋位於江蘇省揚州市寶應古城東側五條街、寶應賓館南側,因緊鄰張仙廟而得名,建於清鹹豐年間。張仙廟橋為縣城五條街的通衢要道 。文物特徵 該橋南北向,跨城市河,長4.5米,寬2.7米。橋樑兩端條石基礎;橋面兩側石板欄桿,欄柱石板卯榫而合。石欄高0.45米,石柱高0.75米。四根石柱內側陰刻“張仙橋...
張仙廟 張仙廟,建成時得名。地名含義 張姓居民建造的廟宇,故名。歷史沿革 命名以來,名稱未變,沿用直至消失。
《題張仙像》是明代鄭學醇的作品。作品原文 我聞仙人張三豐,脩真時在紫霄峰。存虛御氣凌太空,往來海上蓬萊宮。憶昔文皇乘六龍,緘書遣使訪靈蹤。崦嵫西距嵎峓東,徘徊天路煙濛濛。瓊宮絳闕十二重,仙惟可望不可逢。誰人貌此真仙容,美髯如戟顏如童。瀟瀟桂樹榮秋風,披圖彷佛雲霄中。仙乎仙乎如可從,...
《浣溪沙·贈張仙》是馬鈺創作的一首詞。作品原文 決烈修持大丈夫。專心致志免三塗。冰清玉潔個塵無。空里人頭歡笑落,壺中斗柄斡旋舒。丹成九轉駕雲輿。作者簡介 馬鈺(1123—1183),初名從義,字宜甫。入道後更名鈺,字玄寶,號丹陽子,師王重陽,與王重陽另外六位弟子合稱為“北七真“,著有《丹陽神光...
張仙塔在嶗山嶗山頭覆宇峰北側東坡上,為張三豐親手用碎石築壘。故名。原先旁邊有耐冬,為張三豐從海島移栽植。目前張仙塔業已倒塌。旁邊的耐冬在清朝光緒年間也已死去。但其下有張三豐當年修煉的仙窯遺址,懸於峭壁之上,非人能近。明代黃宗昌《嶗山志》記有: “自峰北東下有石塔在崦,直探海中,人不能至,...
據志書載張麗英時年十五歲,至宋代,徽宗詔封張仙為“靈泉普應真人”。人物簡介 張麗英,漢初江西寧都縣石鼓峰下樵夫張芒之女。傳說10歲時因偶食山中仙桃,頓忘饑渴,面發奇光,體態輕盈,飄然出塵,遂駐金精洞修煉。長沙王吳芮征閩過寧都,聞張麗英仙姿,遂入山強行求聘。張麗英回話說,這金精洞岩石中能通...
《歷代神仙通鑑》記載,張仙是五代時期一位道士,名張遠霄。在巴蜀道教名山青城山修道成仙,擅長彈弓絕技,百發百中,目標是那些作亂人間的妖魔鬼怪,五代至北宋時期,他在巴蜀地區已經小有名氣。還有一種說法是說張遠霄被師父點化後,他就在眉山市東坡區蟆頤山上結蘆修道,終成神仙,後來有道土在山上修有張仙樓,...
蘇洵為此還寫過一首名為《張仙贊》的長詩,以表謝意。但蘇洵仍未道出張仙演變為祿星的真正原因。其實答案就隱藏在年畫當中。在一幅清朝的濰坊年畫中,張仙被一群小娃娃簇擁中央,他彎弓向天,目標是雲間一條黑犬。名為天狗,它是古代一個星宿的名稱。古代中國神話中,天狗和人間的家犬一樣也是專職看家護院。但天狗...
(二)張仙的“靈驗”——誕生之神 (三)明清及近代的張仙信仰 三 和合二仙 四 杜康 五 李八百 (一)“八百歲”的李八百 (二)助人成仙的“惡招”(三)李八百的成仙術 六 陳摶老祖 (一)棄兒不凡 科考敗北 (二)華山隱居 廣結高士 (三)諫君與濟世安民之術 (四)睡功之絕 (五)兩宋理學的先聲 七 ...
從一顆普通星辰下凡人間,演化為讀書人頂禮膜拜的科舉考試神,搖身一變成為送子的張仙,這就是安陽長春觀福祿壽喜殿中最不可或缺的祿星。能給我們帶來似錦前程、工作順利、事業有成的祿星。壽星 壽星又稱老人星,是主掌人的壽命的星神。主要祈求:健康長壽、長命百歲、壽比南山、壽高福大、福壽雙全、福壽康寧、益壽...
實際上花蕊夫人所供的並不是張仙,而是蜀主孟昶。她本與孟昶相處十分恩愛,自從孟昶暴病身亡,她被太祖威逼入宮,勉承雨露,雖承太祖寵冠六宮,心裡總拋不下孟昶昔日的恩情,所以親手畫了他的像,背著人,私自禮拜,不料被太祖撞見,只得謊稱是張仙。可憐那些宮裡的妃嬪,聽說供奉張仙可以得子,便都到夫人宮中照...
胤嗣泉,位於濟南黑虎泉西路原苗家巷,金虎泉南,泉池很小。胤嗣泉由已故著名書法家武中奇先生題寫泉名碑,嵌刻在護城河南岸半月亭東洞門上。來歷 很久很久以前在泉池的崖上曾有一所小廟,這廟內因為供奉的是身罩藍袍、五綹長須、挾弓持箭的張仙,故曰張仙廟。據民間傳說,張仙是專門保護人間幼童的。雖然他...
相傳張仙左弓右彈,能射天狗,被民間傳為神仙。古時指月全食時說是因天狗吃了月亮,又傳說天狗會從煙囪鑽下來,嚇唬孩子,又能染天花。而張仙能寫對聯:“打出天狗去,保護膝下兒。”橫批是:“子孫繩繩。”貼於煙囪上。後又傳張仙持“彈”與“誕”諧音,故而從護孩子傳為送子天仙。【祿星像】是福祿壽三星...
所謂的“張仙”、“張神仙”真有其人,就是光緒《沛縣誌》記載的“仙人張靜慈”。詩人閻爾梅在《創建仙林庵碑記》中有比較詳細的記述:“靜慈生而好道,出家於太和山之金沙坪,時時過天柱、紫霄、南岩、五龍尋張三豐遺蹟,冀於幽壑、古杉、泉聲、雲氣中依稀遇之,凡數十年,勤苦如一日也。門徒甚盛,輒有靈征...
張仙射天狗的故事是,天狗阻擋了天上的星宿下凡投胎,張仙把天狗打跑。這樣人們可以順利得到孩子,因此張仙也得到送子之稱。種類 天狗,又名犬神,在各地傳說不一,常見者有以下三種:1、諦聽:為地藏菩薩經案下伏著的通靈神獸。具有保護主人、驅邪避惡、明辨是非之神威;兼備通曉天地、廣開財路。諦聽原是一條白犬...
《天官賜福》是京劇中的傳統名戲。劇情簡介 天上玉帝,因下界福主,樂善好施,陰功浩大。特敕令天官,一稱福德星君,邀眾位福神,頒賜福祿,以彰善行。計邀有南極老人、牛郎、織女、張仙、財神等同至福地,各獻禮物。除天官宣敕:進爵一品、位列朝班、公侯世代外,其餘神仙,亦各有饋贈。如張仙送子、財神贈金等...
張氏家祠石刻為清代所刻,位於徐州市沛縣朱寨鎮黃莊村。文物歷史 祠內供奉張神仙及佛像,張神仙是當地供奉的道家之神,傳說頗多,明清有張仙廟。《中國民間故事全書:江蘇(沛縣卷)》記載有“張仙種高粱”。傳說在很久很久以前,在沛縣閻集南面的黃莊和王莊之間的野地里,有一間茅草庵子,裡面住著姓張的母子倆。...
祿神為官職祿位之神。其源於中國古代的星神崇拜,其神為祿星,《史記·天官書》云:文昌宮有“司祿”,就是說文昌宮中有專掌司祿之星神。後來星辰崇拜漸漸人格化,祿神和福星、壽星一樣,亦被喊予神性,這樣便有了進子張仙的說法。在傳統的“福祿壽”年畫中,他常常抱或牽一小兒。祿神在中國民間很受人們的...
財神獻瑞天仙送子 財神獻瑞天仙送子為漳州木版年畫。長80厘米,寬80厘米。“天仙送子”與“財神獻瑞”為一對鬥神圖,體裁均為民間傳說改編。圖1所示中張仙一手持金弓銀彈,一手抱著握如意的孩童;財神一手持如意,一手捧寶物。畫中兩仙皆騎白馬,意為願望能“馬上”實現,從中寄予美好的生活理想。
此事被宋太祖入宮看見追問,花蕊夫人急中生智說“所掛張仙,送子之神,蜀人皆如”,幸未追究。送子之神,於是從宮中傳到民間,被廣泛供奉。南音飄繞孟府,風流絕代郎君 泉州南音,是中國現存最古老的樂種之一,具有1000多年歷史,被譽為“中國古代音樂的活化石”,入選首批“國家非物質文化遺產名錄”。南音始祖“...
《金台紀聞》認為道教張仙是孟昶。後蜀君主孟昶之妃花蕊夫人,為紀念孟昶,故向宋太祖假稱祭拜送子之神“張仙”。金台紀聞:世所傳“張仙像”者,乃蜀王孟昶挾彈圖也。傳說他是位美男子,左手張弓,右手執彈,能制服天狗到人間吃小孩,因他執的“彈”與“誕”同音,暗含“誕生”之意,所以張仙就成為專管人間...
三仙廟村 三仙廟村始建於明代,是黃屯鎮下轄村,地屬平原。村情簡介 位於黃屯鎮。村名由來 本村始建於明代,村東首原有三聖廟一座,內奉張仙、華佗、呂祖三位神聖的塑像,清康熙十一年(1672)建。廟碑記載,村原名金家村。自建廟後改稱三聖廟,後又改稱三仙廟。信息 地理位置 山東省兗州市黃屯鎮 ...