基本介紹
- 中文名:弟子求懺悔
- 外文名:Disciples for repentance
- 所屬專輯:《弟子求懺悔》單曲
- 歌曲時長:0時05分44秒
- 歌曲原唱:劉清渢
- 填詞:佛經
- 譜曲:劉清渢
- 歌曲語言:國語
- 發行時間:2017-01-01
- 和聲:殷鼐 顏安娜 周海燕 唐糖
創作故事
音樂單曲
- 弟子求懺悔2017-01-01劉清渢2017年感動佛樂
《弟子求懺悔》音樂單曲是歌手劉清渢2017跨年時期推出的一首感動之佛樂,這是劉清渢個人第十一首佛樂作品。帶著感動、虔誠的心將佛樂用以全新的編曲,用心的編排,加上用心的演唱而獻與聽眾與觀眾,以傳播佛教文化與音樂。這一首音樂...
弟子某等上來既懺悔已,應生無穢濁心,無怒害心,於一切有情,起利益安樂慈悲喜舍平等之心。於是斂念正觀,不斷結使,不住使海。觀一切法空如實相。云何名觀一切法空?行者諦觀現在一心,妄心隨所緣起,如此之心,為因心故心?為不因心故心?為亦因心亦不因心故心?為非因心非不因心故心?為在過去...
悔過由首伏、黑白、棄求、露斷、慚愧等五義而來。今既華梵二音並列,是故大師以首釋懺,以伏釋悔,乃至以慚愧與懺悔對釋,稟者即欲於二字而修首伏之行及慚愧等。斯乃善巧說法之相,故不可以華梵詁訓而為責”。知禮雖作這樣解釋,但仍不免是屬強辯。事實,懺悔或悔過之法,佛在世時,觸事而使弟子等如...
為激勵弟子們的善法意樂,上師多次強調這部經文對當今眾生成佛和懺悔業障十分重要,具有很大加持力,並答應儘快按藏傳佛教儀軌給弟子們傳這部經。幾年前,賽倉活佛也曾敦促北京居士尋覓過此經的漢文本,雖然沒有找到,但從《藏漢大辭典》中查知《聖大解脫經》有對應的漢文本,經名為《佛說大方廣解脫懺悔梵行淨罪成佛...
至心懺悔。弟子某甲等與法界一切眾生,現前一心,本具千法,皆有神力,及以智明,上等佛心,下同含識。無始暗動,障此靜明,觸事昏迷,舉心縛著,平等法中,起自他想,愛見為本,身口為緣,於諸有中,無罪不造,十惡五逆,謗法謗人,破戒破齋,毀塔壞寺,偷僧祗物,污淨梵行,侵損常住,飲食財物,...
懺悔已,歸命禮三寶。(此懺悔文,並下三願,皆出本經;但於惟願之前,撮略經中他處數語,以表說所作罪一心仰告之意,余皆一字弗敢移易。)第七 發勸請願 我弟子某甲,至心勸請,願令十方一切菩薩未成正覺者,願速成正覺;若已成正覺者,願常住在世,轉正法輪,不入涅盤。勸請已,歸命禮三寶。第八...
丘處機祖師見諸弟子在諸道觀,不思精進修持,以圖安逸享受,故說此懺文以告 戒門人。作品鑑賞 《邱祖懺文》中的火風地水有兩層含義。第一為講述人與大道與天地關係的意思。第二為內丹家修煉內丹的方法。火風地水出自八卦,八卦又分為先天八卦和後天八卦。先天八卦講體,後天八卦講用。火風地水在先天八卦與後天...
弟子某等代為法界一切眾生各各一心定禮。恭請十方常住諸佛菩薩。一切聖賢。不捨悲願。為作證明。受我懺悔。惟願諸佛菩薩。一切聖賢。以天眼遙觀。天耳遙聞。他心速鑒。憐憫我等及於法界一切有情。自從曠劫直至今生。無明不覺。輪迴六道。三界升沉。身三、口四、意三、十惡無不造作。由此惡業深厚。致有三障牽纏...
《弘唱梵音》是歌手劉清渢2017年11月發行的十八首經典音樂專輯。專輯介紹 這張由宗教文化出版社出品、劉清渢音樂工作室發行正版作品合輯在全國有售、劉清渢將自己演唱與創作的眾多經典音樂《梵音大悲咒》、《弟子求懺悔》、《吉祥之光》等多首歌曲集合在這張珍藏版音樂專輯中,專輯中包含設計精良的20P精美歌詞頁與寫真集...
知名歌手劉清渢2017年末推出一首音樂單曲《倉央嘉措情歌》,詞曲由 “六世達賴倉央嘉措”撰寫、他才華橫溢,在西藏文學史上享有盛譽,而且在世界詩壇上也聲譽大振。歌手劉清渢繼廣受讚譽的《梵音大悲咒》、《弟子求懺悔》、《吉祥之光》佛樂三部曲之後再創佳作,用最新的歌唱來柔化心靈、美化耳綿。歌曲歌詞 作詞:...
當知這一類比丘就是五逆人,非我弟子;是天魔的眷屬,是外道的六師。此一類比丘於現世會得短命報。若比丘尼破犯,亦同樣受報。若能至誠懺悔以後不再重犯,更受持此經,即得長壽滅罪。還有,文殊!我滅度後,於五濁惡世中,若有菩薩誹謗他人,而自贊其功德善美,不肯將大乘經典傳授教人,這樣的菩薩是魔伴侶...
屢見皈依弟子。功過不清。升沉不遂。 乃為之稽查三世。由往劫之因果未消。 忿恨之冤尤尋報。所以功德不登。 罪愆日積。且多遭魔障。災禍流連。帝君不忍。欲行化度。更世界而為天堂。 願眾生同升仙佛。無如孽債難消。冤魂纏擾。於是遍問諸臣。將何功德。解度下情。時有宣化主者。慈慧金仙。越班上奏。仰...
求戒弟子某某等百拜頂禮 3.請引禮師 同日,齋堂前掛方丈手諭的“請引禮大德”牌示。知客命新戒們在客堂、大殿和戒堂分別設座安椅。然後,知客帶領新戒數人,依次來到十位引禮師的住地。新戒向引禮師頂禮三拜,先將他們的衣具送到客堂,這叫做“請衣具”。大鼓一通、二通,十位引禮師紛紛來到客堂,新...
在陸地投宿曰旅,在水上住宿曰泊,出家人寄居三界,等如旅客投宿旅泊,應該精進辦道,求一生成就,希望有朝一日,子縛既斷,果縛亦滅,即可超越三界,一去不還,豈可為此暫時寄居三界的殘軀,貪求名聞利養,愚惑眾生?‘云何賊人’以下,是佛痛斥冒充弟子,形似出家,心不入道的人,假借僧服,以助其經營貨利...