弘一法師贈你的7部人生禪卷

《弘一法師贈你的7部人生禪卷》風格清新質樸、別具一格、直指人心，突破了過往對佛法的解說和刻板的傳統，是難得的勵志經典。在漫漫的人世中走一遭，我們須有弘一法師的靜心淡泊、曠達安然，方可達到那“梅開雪落尋常事，一容一枯報春來”之境，得失隨緣，寵辱不驚。 弘一法師曾說過：“謙退是保身第一法，安詳是處世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是養心第一法。”弘一法師是百年難遇的奇才。從風花雪月的倜儻小生，到嚴謹大成的學術、藝術、思想大家，再到出家後長伴青燈古佛的佛學大家，絢爛之極而歸於平淡。他嘆：人如花，不久時；人如浮萍，無定處；人如煙花，現一時；人總歸於一己，塌五大；人至山巔五他路；自古聖賢皆寂寞，悲欣交集。弘一法師見過繁華五蘊皆空，苦心向佛，過午不食，精研律學，弘揚佛法。弘一法師開示人間大智慧，對人生、學業、事業、生活及修養心性諸方面進行分析和指導，啟發眾人如何面對社會上形形色色的人和事，擺正自己的位置，《弘一法師贈你的7部人生禪卷》以歷史上的成功和失敗為例證，結合大師言論解說了如何正確對待金錢、物質、名譽、地位，以及如何處理個人與家庭、群體、社會，群體與群體之間的相互關係等。

基本介紹

• 書名：弘一法師贈你的7部人生禪卷
• 出版社：武漢出版社
• 頁數：249頁
• 開本：16
• 作者：舒硯
• 出版日期：2012年7月1日
• 語種：簡體中文
• ISBN：9787543070042

基本介紹

內容簡介

《弘一法師贈你的7部人生禪卷》向讀者講述佛教人生哲學。弘一法師佛心禪意，開示人間大智慧。謙退是保身第一法，安詳是處世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是養心第一法。識不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。以和氣迎人，則乖滲滅；以正氣接物，則妖氛消；以浩氣臨事，則疑畏釋；以靜氣養身，則夢寐恬。

作者簡介

弘一法師，俗名李叔同，浙江平湖人，生於天津。既是才氣橫溢的藝術教育家，也是一代高僧。集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學子一身。後剃度為僧，法名演音，號弘一，為中國近現代佛教史上最傑出的一位著名高僧。弘一法師苦心向佛。過午不食，精研律學，弘揚佛法，普度眾生出苦海，被尊為南山律宗大師，律宗第十一世祖，享譽海內外。

媒體推薦

李叔同是我們時代里最有才華的幾位天才之一，也是最奇特的一個人，最遺世而獨立的一個人。
——林語堂
你們將來如要編寫《中國話劇史》，不要忘記天津的李叔同，即出家後的弘一法師。他是傳播西洋繪畫、音樂、戲劇到中國來的先驅。
——周恩來囑咐曹禺
不要認為我是個高傲的人，我從來不是的，至少，在弘一法師寺院圍牆的外面，我是如此的謙卑。
——張愛玲
以教印心，以律嚴身，內外清淨，菩提之因。
——太虛大師贈偈弘一法師

圖書目錄

學問卷：聆聽學習，你的心不再是狹窄的通道
把心打開觀察萬物氣象，聆聽萬籟聲音
敬畏獨處之時，享受安靜體悟慎獨
方生方死，跟隨萬物規律
讀書為佳，努力精進勿懈怠
學習不可本末倒置，先器識後文藝
聖賢絕無標新立異，世間法中覺悟於心
最好的學問是彼之感我，得到人心
最高的快樂是行善助人，贈幸福予人
存養卷：止息妄念，只有自由的心才是平和的
存養需先止息妄念，清心淡泊
多學靜坐，以收斂浮氣
以理制欲，理勝則心平氣和
存養宜“緩”，言語靜默舉止從容
順境逆境皆人生，臨喜臨怒要心平
胸襟開闊涵養存心，方無疑慮和畏懼
自身修持清淨超脫，對待他人不可心量狹窄
無事時心存明鏡，遇事時果斷處理
如意時淡泊不染，失意時泰然處之
持躬卷：信仰行動，執著善行進入生命之流
凡事當適可而止，做到遊刃有餘
才華不可膚淺外露，大智若愚為佳
切忌歇斯底里，情緒不可發揮到極致
話說到恣情痛快時，宜自持靜默
弓不可拉太滿，留他人立足方無害於己
心不妄念身不妄動，不自欺不欺人進而不欺萬物真理
以情恕人保全他人友誼，反躬自責要深刻誠懇
謙虛退讓，為自己留有轉身餘地
包容忍讓，你的路沒有減少半寸
敦品卷：清心少欲，美德名譽自然生成
愛惜名譽需寧靜而無所求，沽名釣譽易損己
培養自己高尚的情操，詩書音樂能使人勤勉尚志
錢財來之有道去亦有道，才能不為其卑奴
言行知禮恭謹，才能滋養品德和名譽
自我標榜也許與眾不同，但急於求名實乃無根之樹
切勿攀附權貴，名譽不是強求沾染而來
品行端正首先心內有理，搖擺不定易損名譽品格
處事卷：心智上乘，慈悲不是一個名詞
君子樂得做君子，小人冤枉做小人
不知為不知，切勿不懂裝懂
無事生事的人，薄福損己
世間自取苦人多，遇事宜化小了之
心中無事真心無念，清淨而心生智慧
辦事全在圓融周密，思慮深遠
貪圖私慾難成大事，眾人的憤怒不可侵犯
既有無私之舉，也當調和人心
審視自身能力德行，觀察時機才能成事
為人之道貴在凡事留心
接物卷：律己宜帶秋氣，接物須帶春風
能辨識方會取捨，己私為小蒼生慧命為大
舍一己便宜，得終生之無憂
涉世以慎言為先，閒談莫論人非
面對誹謗，應不辯解善包容
遇到輕狂者，當施予穩重
浮華的人，應以平實去矯正
用溫和柔順的心境去安撫粗暴剛烈之人
對待他人應在錯中撿對，方止刻薄之心
對待自己應在對中挑錯，方知曉精進
惠吉卷：收斂光芒，讓自己成為一個無名氏
群居要守口，獨坐需防心
與萬事萬物融合，就要真誠，忠信
己所不欲勿施於人，放之四海皆準
知足常樂知止常止，出世入世之法門
放下意在清心，收穫非同小可
立身為山般正直，待人似水般寬容
物極必反，與人留餘地自身避兇險
後記：禪是人們起心動念中的一滴水

後記

人生短暫，五蘊無常，煩惱痛苦難以消除，因而世人常有嚮往佛法清淨世界之心，但究竟如何去做，大多人只是看到了佛門，卻摸不進佛道。
其實，佛法不離世間法。
本書的誕生正是為大眾提供一個場所，經由弘一法師的人生體悟可以幫助大家通達佛道，領悟人生真諦，儘管這種推動的作用十分微小，但編者力求能傳遞給人們一種堅定的信念——只要有求佛問道之心，佛門將永遠為您敞開。
在佛家眼中，世人都是沒有差別的，求佛之心只要虔誠端正，便彌足珍貴。讀完了這本書您會知道，我們求佛並不可能在佛學中找到一勞永逸的行事法則，能得到的不過是一種看透、看清、看淡外界物相的智慧而已，但僅僅如此已足夠讓我們受用一生。
法師字字珠璣，值得我們細細品味，慢慢體悟。
綜觀整本書的內容，編者自認為不能將期望付諸於筆端的內容表達百分之一，但也算戰戰兢兢，將弘一法師所言真理闡明清晰，但求通俗精簡，願讀者能有所收穫。
至於修身與求佛的密切關係，學禪與生活的緊密聯繫，還是藉由聖賢之言為大家呈現一二吧！
佛教創始人釋迦牟尼曾這樣問自己的弟子：“一滴水怎樣才能不乾涸？”
弟子們答不出，最後釋迦牟尼如此答道：“將它放到江河湖海里去啊。”
我們對待自己的修行也當如此，逃避現實生活是不切實際的作為，與其獨自躲到深山野林中去修行，還不如在群居中靜心修行。逃避或脫離現實的修行，並不一定就可證得正果，若心中有佛，處處都可悟道，都能求得內心安寧。
就算獨居時證道了，頓悟了，這樣的人也不過是個自了漢，只能讓修行利己，不能用自己的善心去利益眾生，那么這樣修行的意義又在哪裡？
自己明白佛法，但是無法普度眾生，就是所謂的“自了漢”。這樣的修行人仍舊是存有私心，並不能真正利於他人，利於社會。而我們從弘一法師的經歷中是否可領悟到——人生在世，為何不能以出世的心，去做人世的事呢？
我們修身修心不該只是為了自己，僅僅是為了讓自己獲得某些成就而做的修行，將是虛無縹緲的，難以落在實處。學禪自修要真正實現效果，於己於人都有利，就應當投入到生活中去修，去服務、利益大眾，如此我們才可能真正地喜樂，獲取永恆的法樂。
禪就是人起心動念時的一滴水，如果僅放在自己掌心，它在萌生之初就將乾涸，只有放置於江河湖海，放在眾人的心靈之海上，才能以澄澈的水分滋潤我們這顆貧瘠的心，催發善念，滋養慈悲心，才能在後來變化為我們的心靈之燈、自渡之舟！
如果我們每日觀心，就會發現禪並不遙遠，並不陌生，更加不需向外界尋求。禪就在我們最本真的內心裡，由心中生髮、萌芽、成長……如果能守住原本的真我，防衛住，阻止外界想要跳人進來的一切罪惡、欲望、執念、虛妄之心，我們順其自然就能獲得安樂、清淨、自在、歡喜、灑脫、淡然……
然而，倘若你還有一絲妄念、惡念、雜念存在，你將與這所有的失之交臂。
“雲在青天水在瓶”，弘一法師能在鼎盛時急流勇退而學佛，最終有所成就，可見禪道並不難尋覓，我們只需要守住這顆心，就已足夠。
最後，編者希望糾正大家一個錯誤的觀念，千萬不要以為只有捨棄工作才可以學禪自修，以為只有逃離現實生活才可以獲得解脫——殊不知，那才是虛妄的起念。禪道就在眼前，就在當下，你只要能夠用心專注於此，將心從過往的種種桎梏中釋放出來，從自己的生活中體悟真理佛理，將佛放置在心中便是水到渠成的事情。
生活就是修行，領悟生活就是遁入禪道。