廣東省汕尾陸豐市南塘鎮建寧寨古村落，地處廣東陸豐東南沿海地帶，明·末清初年間隸屬惠州府石帆都，古稱籃仔寨，位於東經約115.96451度、北緯22.89778度之間，地理位置優越，該寨面前在古代曾是自南縱北以及潮汕至碣石古衛城沿海一帶商貿商務海防等主要的古道驛橋驛站，迄今已三百多年歷史，然滄海桑田傳統村落建寧寨面前的驛路斷橋幾乎泯滅於歷史變遷記憶之中。如今已是省道 S338·G228線公路環繞古村寨後而過，交通方便。一年四季氣候宜人，古榕成林綠樹成蔭，空氣清新風景秀麗，人口約兩千多人左右，其中包含旅居香港鄉親以及部分馬來西亞僑胞。地處平原地勢平坦，依山坡丘陵而築，坐北朝南呈方形塊狀分布，土壤肥沃，雨水充沛。經濟以農林畜牧為主，種植水稻，花生，紅薯和蔬菜瓜果龍眼荔枝等。
基本介紹
- 中文名：建寧寨傳統村落
- 行政區類別：廣東省汕尾市
- 地理位置：廣東汕尾陸豐東南沿海地帶
- 創基時間： 明末清初
- 建寨時間： 康熙四十五年
地圖信息,
村落簡介
【建寧寨史話春秋 】
建寧寨古村俗稱籃仔寨、清康熙十三年黃氏先祖由潮遷甲於甲子所城內從事商貿，設有“南和典當”行。後由於黃氏先祖受傳潮人製糖傳統技術，逐選擇遷徙籃仔寨——該地古屬惠州府安陸邑大安石城石寨村黃氏族親的寮租地，而加工製糖業。日益盛大，後由黃希周 黃希召於康熙四十五年間壘寨名曰【建寧寨】祠堂碑記載: 該寨建造長達16年之久，之後遷入寨居住至今。
遷 居 建 寧 寨 及 建 祠 記
余祖由潮遷甲誕三男 周父行季少年而逝遺厥孤 藉祖與伯卵翼之讀書經營 不致顛沛年廿許 雖幸奪矛采藻然困棘闈者十數科矣 食氣明經豐足有為哉 逮思久遠計有可耕乃有可讀 愛與弟希召苦積措辦買地築圍 名其寨曰【建寧】且建祠以報本弗自捐出 尤念伯父功不敢以自私 若堂弟侄各有分地 民廣兄弟二人叄座民萃兄弟五人四座殿標一子二座彼此造宅座 清雍正三年共遷居於此焉 其田業多寡隨力置耕 相安聚處後先近百年矣 異日 子孫當休先父敦睦之意培宗贍族者 固善即食貧居賤亦莫可戕賊而混淆以貽厥祖羞 用是謹勒於石為後來鑒 並將積置祭產--附鐫之以傳悠久 塗尾寮祭田玖拾囗石 塘下祭田囗石 新埔園租壹抬囗石囗斗 乾隆三年囗月榖旦 季房孫希周書勒於祠牆 嗣後公積添買再刻於左
古村建寧寨屬黃姓集居地，民風淳樸，人才輩出； 寨牆舊址透古韻、人傑地靈蘊書儒。風雨滄桑古寨舊牆招喊著後人和遊客前來翻開建寧寨幕幕扣人心弦美德風尚以及編編歷史殊榮之篇章。搖曳歲月風雨，記錄歷史殘痕；走進寨內古風撲面，建築獨特，蒼老古建築宅居盡映眼前； 放眼望著那座座蒼老古屋老厝，能仿佛穿越到建寧寨先祖開墾的年代。古榕依舊，垂影倒映於南池水中，任微風撩起一道道漣漪，映襯幕幕歲月記憶。古村、古寨、古榕樹、古牌坊、古旗桿、古宗祠、書塾 民俗、喜喪禮儀，丁酒丁茶，家規家訓等皆是祖祖輩輩子子孫孫們流傳追尋傳承的根源文化。沿途行走在曾經是先賢們的足跡巷道上，寧靜熟悉，雞犬相聞，隨處可見的南菊花在微風中搖曳，家鄉味花香味撲面襲來，三五成群光著腳吖的小孩們嬉笑打鬧而過，陽光照在牆頭厝角上，顯得格外耀眼。惟有牆角懸立在，幾多寨史話春秋。
【自然地貌蘊靈秀】
建寧寨古村的長者長輩人人都能朗朗上口誦讀: 建寧寨地理地貌 景點景觀——“前寬後寬 、 面前龍鱗、 池尾池舌、 青潭響水、南門龍眼、 橋腳杜糍、 寨後古榕、 寨東榕門 ，三獅守球，宋湘墨寶” ；
前寬後寬_ 意指古村地貌坐橫龍脈氣，乾運來龍依山而築坐北朝南，擬宗祠對聯曰: “萃五峰翠秀朝拱包羅祠宇堂堂氣象，納九曲波常無妄襟帶門庭歷歷文章”
面前龍鱗 _ 借喻建寧寨面前舊時南門外到處生長常年翠綠的蜈蚣藤草，寓意十步芳草，披地而發 形如龍鱗。
池尾池舌_ 建寧寨古村人個個耳濡目染家喻戶曉最熟悉的池尾埔，渇形猶如 魚躍龍門，象徵科考及第。
青潭響水_ 是指建寧寨面前收羅容納寬闊之九曲水蓄積後利於農業灌溉，形容魚米之鄉沃饒之地。
南門龍眼 - 位於古村南門廣場左則，高約6·8米，樹直徑約0·6米，綠蔭部分覆蓋直徑約13米左右，據傳南門龍眼是該村五世祖蔡氏老媽於【清康熙四十五】1706年植栽 迄今已有三百多年歷史，具有歷史考證價值，屬林業一級保護古樹。
橋腳杜糍_ 是指建寧寨舊時寨角【方位甲口】驛道古橋牆囤，古橋腳（王爺公廟邊），相傳杜糍樹是開基祖母蔡氏傳來，夏天才開花冬季結籽，果汁粘脆果籽殷紅結五朵、狀如龍爪，是一種稀缺珍貴 具有藥用價值的喬木。
寨後古榕_四季常青堅韌挺拔的歷史古榕樹 承載見證著建寧寨古村開基的光輝歲月；
寨東榕門_是指寨東門出口舊時有兩顆古榕樹自然的呈垂圓形狀交叉生長，故古村先輩們稱之為 寨東榕門。
三獅守球 - 古村相傳家喻戶曉的三獅守球 ，位置位於寨內東畔白糖巷巷口，山丘呈圓形狀如球體，其山丘自黃氏先祖在此肇基壘寨歷經風雨滄桑洗滌迄今屹立依然，據古村族人概述；舊時農業水利修渠填土，如選用此球體土質填堤壩 則耐久永不潰堤。據傳，該球體之呈三角點線坐標山巒脈結獅子地，故！古村黃氏人稱之為 三獅守球。
【壘寨築祠意志堅】
寨內建築面積約60畝，寨四周長約1600米，後面寨牆高約5·3米，前面寨牆和兩側寨牆高5米。牆基層部分寬1.米，頂部部分寬0·8米，呈垂直陡型，據傳:壘寨牆體都主用三合土夯實 ，添加糯米和紅糖合成；故 寨牆迄今堅固耐久。牆體壘建 設有碟口和炮眼，分別在東西南方位設有三座寨門；寨門呈陡型、設有石殿梁、涵槽等防火防襲機關，寨門內分設底層和頂層，頂層選用古杉木鋪墊而成，頂部設有牆頭城堡制高點，可首尾互應，起信號以防禦當時海盜倭寇入侵。
寨內【黃氏家祠源遠堂】祠 擬選古色古香的潮汕古建築三間兩火巷之特色而築，前三山中大廳後拜亭 ，兩側火巷走廊以主廳廂房互拱宗祠正廳及天井，結構賓主分明，紅楹藍角 游龍畫鳳、 青磚紅瓦 嵌瓷雕花、精雅細緻 栩栩如生 。嗣後者無不讚嘆先祖睿智； 祠堂大門懸掛牌匾《黃氏家祠》 - -系由清代著名詩人 書法家，嶺南第一才子【宋湘】所書。據傳，黃氏先祖家風孝德感召宋湘才子而傾情題此匾，但宋湘只揮墨【黃氏家】留一【祠】字待其主人補題；此流傳，聞名於遠近的遊人墨客，紛沓而至蒞臨拜賞。建寧寨黃氏家祠 被陸豐市文化廣電新聞出版局指定為文物保護單位，並授予掛牌儀式。
古村的民居建築宅群，以【黃氏家祠源遠堂】祠 為基點向後方及左右擴建，層疊有序。五條主巷道名稱: “東畔巷、白糖巷、樓巷、中巷以及西畔巷”，筆直有序，與寨內四周道貫通，民居結構凸顯地方建築風格：中巷正厝座以“九間過廳”為特色，井然有序 正中廳雙側廂房，兩側走廊火巷同樣以主廳廂房互拱正厝座及天井，結構賓主分明，座座相連，相扣，每座一井，可從首座而入，尾座而出。可謂傳統民居建築群中別具一格。
【風範母儀傳佳話】
由清朝 雍正帝 欽賜的《天褒節孝》牌坊牌匾與建寧寨古村的豐厚人文歷史息息相關；據《惠州府志》卷八·卷四十三及墓碑銘刻記載：五世祖蔡氏媽生於順治三年丙戌歲1646年、卒於雍正拾年壬子歲1732年，壽有八十六歲，妣生二子：長子黃希周、次子黃希召。然 嘆天嫉賢良夫英年早逝、夫卒時、長子希周八歲次子希召三歲，蔡氏媽當時年方廿八歲，忠孝孀守五十八載。蔡氏媽含辛茹苦勵志把希周希召培養成才，其風範母儀淑德至孝感動了當時舉人黃德星【陸豐石寨人】，及里鄰房族等為節孝可風乞請援例旌表以昭盛曲等事，清雍正皇帝十三年，下聖旨賜建建寧寨“節孝牌坊”建坊旌表，入節孝祠，列明表彰當時忠烈養子成才的節孝婦黃寅日之妻蔡氏而立，迄今已三百多年歲月歷史，節孝牌坊的石匾正面刻《天褒節孝》，石刻匾背面記錄著清廷欽差。
謹勒奉旨旌表事由 天褒節孝牌坊序 節婦蔡氏 石帆都蔡公之裔 惠州府石帆都籃仔寨處士黃寅日之妻 候選儒學正堂希周 希召之母 年廿十適黃寅日婦 廿八夫夭 經百折而不易 侍奉翁婆 鞠育教養 含辛茹苦 志矢柏舟 攜子持家 以繼夫嗣 志操彌堅歷伍拾捌載 言傳身教 俾克成才 勞苦功高 節孝可風 奏報朝廷 清雍正十三年恩賜聖諭庫銀奉旨建坊 御筆 天褒節孝 題坊
具呈舉人黃德星 黃佳祥 貢生 黃繼度 廩生 李哲 章朝賡 顏詎夫 康晉候 增生 洪元孝 付生 葉秉煌 林應璽 林元 林朝寧 林上鵬 范齊肅 李宗岳 沈大榮 黃薦饋 黃鰲榜 監生 劉烔 黃錫茂 李元泰 李朝輔 紀廷棟 及里鄰房族等為節孝可風 乞請援例旌表以昭盛曲等事
陸豐縣儒學正堂張諱承灝核准詳報
陸豐縣正堂黃諱煌核准轉詳
惠州府正堂周諱天成核准轉詳
廣東布政使司甘諱汝來核准彚詳
巡撫都察院揚諱永斌核准彚題
總督兩广部院鄂諱彌達核准會題
廣韶等府學院王諱丕烈核准會題
奉旨
準將黃寅日之妻蔡氏支給庫銀建坊旌表送入節孝祠內設位崇祀萬載千秋部到日戀照文內事理欽差施行
【淑德勵志育賢才】
古村建寧寨【源遠堂】支系後裔六世祖：希周、希召兄弟二人在蔡氏媽的教導下，遵崇古訓家規，存禮儀安守份、勤耕作，學倫理，修身齊家，崇尚詩書、科甲連登之路。自古素有人文薈萃“文墨之鄉”美譽美稱。據《惠州府志》卷二十二《陸豐縣誌》載：史上曾有先人考中貢生，龍飛貢仕，貢生稟生，共七位七副 旗桿夾功名；譽顯石帆都，直至清朝中葉後期的監生、國學生、太學士、處士 登仕郎以及18擔書郎18位秀才等等相傳記錄。
黃希周. 字裔繩 石帆都 （1666—1748），清雍正十年（1732）壬子科貢生貢士，截選儒學正堂。
黃希召. 字殷睦 石帆都 （1671—1748），清乾隆九年（1744）甲子科貢生貢仕，候選儒學正堂。（註：恩賜“殷睦號” 體積容器譽顯石帆都）。
黃鳴謙 字道平（？—1821）石帆都，清乾隆廿一年（1756）丙子科廩貢生，明經進士。
黃尚英 字道成 生卒不詳、石帆都，清乾隆二十六年（1761）辛巳科貢生 明經進士。
黃尚選 字道立 （？—1800） 、石帆都，清乾隆二十九年（1764）甲申科貢生，候選儒學正堂 明經進士。
黃世科 字良秀（1747—1814）石帆都，清乾隆三十六年（1771）辛卯科貢生、東路約正，明經進士。
黃震鼓 字常聲（？—1845）石帆都，清乾隆五十七年（1792）壬子科 廩貢生歲進士。
黃淵似 石帆都 （？-1719） 康熙年間處士 。
黃寅日 石帆都 （？-1673） 康熙年間處士。
黃道荷 石帆都（？—1765）清乾隆年間 國學生 太學士。
黃道敏 石帆都 （？一1814）清嘉慶年間 六品賞賜太學生。
黃良河 石帆都（？—1761）清乾隆年間 處士。
黃良海 石帆都 生卒不詳 清嘉慶年間 登仕朗。
建寧寨古村黃氏族人凡是 科考及第、貢仕貢生，舉人稟生；皆為其豎造石旗桿功名，以彰詩書繼世，詩禮傳家，尊重人才勵志後昆。建寧寨古村南寨門廣場，琳琅有序豎立各式各樣的石旗桿夾和一座節孝牌坊、每逢節日，旗桿上升起繡有各式功名的旗幡，蔚為壯觀，成為當地聞名的歷史人文景觀。石旗桿夾和一座旌表牌坊，以及寨南門石殿樑上四個古篆字 《居建寧寨》 歷史古蹟依舊完整。
【風俗盛況傳至今】
建寧寨古村傳統習俗至今流傳，按習俗：正月十二家家戶戶發丁豆 ，正月十五元宵節古村的開丁日，熱鬧非凡，俗稱丁酒丁茶；正月十五夜賞燈會，又稱王爺公廟殿求柑桔，家家戶戶祈禱新年平安順利 添丁添財；老歷年誰家添了男丁或娶了媳婦的，都流傳要做丁樹，稱為桃李丁樹，掛在自家的祖屋廳堂及黃氏家祠祠堂殿樑上稱之為---“上丁”，讓全寨全村人欣賞誰家的丁樹做得最上乘漂亮。 村裡的族老理事在祠堂里掛了一個色彩繽紛大圓的子孫燈籠，俗稱“大肚燈”，大肚燈是為那些舊年未懷孕的媳婦來拔燈須聚靈氣，盼新年生個男丁。 正月二十俗稱吃丁茶：老歷年古村誰家添了男丁或娶了媳婦的，都在正月二十日必須煮好菜茶，等待全村來串門的婦女們吃丁茶，古村巷前屋後家家戶戶鄰里鄰居禮讓相敬熱鬧融和。 十五開丁酒是：村里要做丁酒的人數湊齊指定，輪到做丁酒的，必須接受族老抽籤人丁名派單，族裡有規定滿十五歲以上的男壯丁才可列名參加抽籤的， 不管抽籤到的壯丁與做丁酒的丁父關係與否或有個人偏見，都必須親自到他家登門邀請前前來聚齊同桌同席喝丁酒。抽籤到席的鄉親鄉賢長輩晚輩同聚廳堂互相問好溝通聯絡認識，共敘各自創業之辛勤和收穫，互相交流學習【源遠堂】家規家訓家譜源流世系，輩序幼長昭穆順序排列，敦睦孝悌禮讓謙和，氛圍親如一家 ，濃烈熱鬧。 具有建寧寨古村濃郁的地方特色傳統民俗文化，充份體現了建寧寨古村落鄉親鄰里和諧團結親和的精神風貌；此盛況聞名遠近流傳至今！
【同心同德報桑梓】
弘揚建寧寨古村文化與可持續發展同步並起，嚴禁任何單位與個人、以任何方式損壞建寧寨古村落生態環境及歷史文化古蹟；嚴苛譴責以任何形式損壞祖宗基業·違背祖德祖恩的，侵犯村集體公共用地 肆意破壞村容村貌的，守望建寧寨先祖開墾的青山綠水，留住文化留住鄉愁；把發展可持續的願望化為自己自覺的行動。保護古圍寨古建築等宗祠文物文化，愛護樹木古榕等公共財產，惜公物如己物，鄰里和諧文明風尚， 與時俱進的活化利用建寧寨古村各項可持續農林業和傳統手工藝經濟擴展。 同心共識，存念先祖肇基劈地壘寨築祠之艱辛；勵志奮起，傳承保護建寧寨古村落的人文歷史、地理地貌 ，文物古蹟以及生態環境。可待，文華起涌、再書輝煌，共贏發展的長遠藍圖 ！
古榕樹- - 承載著建寧寨開基光輝歲月！
丁酒丁茶是建寧寨祖祖輩輩 遺傳的根源文化
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