基本介紹
- 中文名：孔子廟堂碑
- 作者：虞世南
- 創作時間：唐武德九年（公元626年）
- 字型：楷書
- 分類：中國書法
- 類型：碑刻書法
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內容簡介
唐碑，正書，虞世南撰並書。
孔子廟堂碑
孔子廟堂碑此碑書法俊朗圓腴，端雅靜穆。是初唐碑刻中的傑作，也是歷代金石學家和書法家公認的虞書妙品。
此碑刻成之後，“僅拓數十紙賜近臣，未幾火燼”（清楊賓《大瓢偶筆》）。
拓本信息
宋代黃庭堅有詩云：“孔廟虞書貞觀刻，千兩黃金那購得？”可見原拓本在北宋已不多見了。現在所存精品古拓，僅有清人李宗瀚得元康里于山舊藏本，譽為唐拓本。究竟為何時所拓，難以確定。此拓本大部是配陝本，其漫漶、損泐之字多是唐本。李宗瀚本有翁方綱考釋文字。此拓本有中華書局、文明書局、有正書局以及上海古籍書店、日本二玄社等影印行世，原拓本則已流入日本，藏三井家。
《孔子廟堂碑》現存刻石有兩塊。
明嘉靖三十四年（1555）地震時，碑石斷為三截。第二行“虞世”二字完好。碑的背面刻宋敦《興頌砰》，宋唐英篆書，天禧三年（1019）五月刻。
另一塊在山東成武縣，俗稱《東廟堂碑》，碑身高2.08米，寬0.89米，厚0.22米，字33行，行滿格33字。所書正楷，外柔內剛，圓融遒勁。
其他還有“曲阜刻本”，在山東曲阜縣學，清乾隆五十八年（1793）翁方綱摹刻；有饒州（今江西波陽縣）“錦江書院刻本”；有南海（今廣東南海縣）潘氏“海山仙館本”等。世無傳拓本。
作品原文
微臣屬書東觀，預聞前史。若乃知幾其神，惟睿作聖，玄妙之境，希夷不測。然則三五迭興，典墳斯著，神功聖跡，可得言焉。
自肇立書契，初分爻象，委裘垂拱之風，革夏翦商之業。雖復質文殊致，進讓罕同，靡不拜洛觀河，膺符受命。
名居域中之大，手握天下之圖。象雷電以立威刑，法陽春而流惠澤。然後化漸八方，令行四海。
未有偃息鄉黨，棲遲洙泗，不預帝王之錄，遠跡胥史之儔。而德侔覆載，明兼日月。道藝微而復顯，禮樂弛而更張。
窮理盡性，光前絕後，垂範百王，遺風於萬代。猗歟！偉歟！若斯之盛者也！夫子膺五緯之精，踵千年之聖，固天縱以挺質，稟生德而降靈。載誕空桑，自標河海之狀；才勝逢掖，克秀堯禹之姿。知微知章，可久可大。
為而不宰，合天道於無言；感而遂通，顯至仁於藏用。祖述先聖，憲章往哲。夫其道也，固以孕育陶鈞，苞含造化，豈直席捲八代，併吞九邱而已哉！雖亞聖鄰幾之智，仰之而彌遠；亡吳霸越之辨，談之而不及。
於時天曆浸微，地維將絕，周室大壞，魯道日衰，永嘆時艱，實思濡足。遂乃降跡中都，俯臨司寇。道超三代，止乎季孟之間；羞論五伯，終從大夫之後。
固知棲遑弗已，志在於求仁；危遜從時，義存於拯溺。方且重反淳風，一匡末運。是以載贄以適諸侯，懷寶而游列國。
玄覽不極，應物如響，辨飛龜於石函，驗集隼於金櫝。觸舟既曉，專車能對。識罔象之在川，明商羊之興雨。
知來藏往，一以貫之。但否泰有期，達人所以知命；卷舒唯道，明哲所以周身。牖里幽憂，方顯姬文之德；夏台羈紲，弗累商王之武。陳蔡為幸，斯之謂歟。於是自衛反魯，刪書定樂，贊易道以測精微，修春秋以正褒貶。
故能使紫微降光，丹書表瑞，濟濟焉！洋洋焉！充宇宙而洽幽明，動風雲而潤江海。
斯皆紀乎竹素，懸諸日月。既而仁獸非時，鳴鳥弗至，哲人云逝，峻岳已隤。尚使泗水卻流，波瀾不息，魯堂餘響，絲竹猶傳。非夫體道窮神，至靈知化，其孰能與於此乎？自時厥後，遺芳無絕。法被區中，道濟天下。
反金冊斯誤，玉弩載驚。孔教已焚，秦宗亦墜。漢之元始，永言前烈。褒成爰建，用光祀典，魏之黃初，式遵古訓，宗聖疏爵，允緝舊章，金行水德，亦存斯義。而晦明匪一，屯亨遞有。筐莒蘋蘩，與時升降，靈宇虛廟，隨道廢興。炎精失御，蜂飛蝟起，羽檄交馳，經籍道息。屋壁無藏書之所，階基絕函丈之容。五禮六樂，翦焉煨燼。重宏至教，允屬聖期。大唐運膺九五，基超七百。赫矣王猷，蒸哉景命，鴻名盛烈，無得稱焉。皇帝欽明睿哲，參天兩地。乃聖乃神，允文允武。經綸雲始，時維龍戰。爰整戎衣，用扶興業。神謀不測，妙算無遺。宏濟艱難，平壹區宇。納蒼生於仁壽，致君道於堯舜。職兼三相，位總六戎。玄珪乘石之尊，朱戶渠門之錫。禮優往代，事逾恆典。於是在三眷命，吹萬歸仁，克隆帝道，丕承鴻業。明玉鏡以式九圍，席蘿圖而御六辯。夤奉上元，肅恭清廟。宵衣昃食，視膳之禮無方；一日萬機，問安之誠彌篤。孝治要道，於斯為大。故能使地平天成，風淳俗厚。日月所照，無思不服。憬彼獯戎，為患自古。周道再興，僅得中算；漢圖方遠，才聞下策。徒勤六月之戰，侵軼無厭；空盡貳師之兵，憑凌滋甚。皇威所被，犁興眷納，空山盡漠，歸命闕廷。充仞藁街，填委外廄。開闢已來，未之有也。靈台偃伯，玉關虛候。江海無波，烽燧息警。非煙浮漢，榮光莫河。楛矢東歸，白環西入。猶且兢懷夕惕，馭朽納隍。卑宮菲食，輕徭薄賦；斫雕反樸，抵璧藏金；革舄垂風，綈衣表化。歷選列辟，旁求遂古。克已思治，曾何等級，於是眇屬聖謨，凝心大道。以為括羽成器，必在膠雍。道德潤身，皆資學校。矧乃入神妙義，析理微言。厲以四科，明其七教。懿德高風，垂裕斯遠。而楝宇弗修，宗祧莫嗣，用紆聽覽，爰髮絲綸。武德九年十二月廿九日，有詔，立隋故紹聖侯孔嗣哲子德倫為褒聖侯。乃命經營，惟新舊址。萬雉斯建，百堵皆興。揆日占星，式規大壯。鳳甍騫其特起，龍桷儼以臨空。霞入綺寮，日暉丹檻。窅窅崇邃，悠悠虛白。模型寫狀，妙絕人功。象設已陳，肅焉如在。握文履度，復見儀形。鳳跱龍蹲，猶臨咫尺。唲爾微笑，若聽武城之弦；怡然動色，似聞簫韶之響。襜襜盛服，既睹仲由；侃侃禮容，仍觀衛賜。不疾而速，神其何遠。至於仲春令序，時和景淑。皎絜璧池，圓流若鏡，青蔥槐市，總翠成帷。清滌元酒，致敬於茲日；合舞釋菜，無絕於終古。皇上以幾覽餘暇，遍該群籍，乃制《金鏡述》一篇，永垂鑑戒。極聖人之用心，宏大訓之微旨。妙道天文，煥乎畢備。副君膺上嗣之尊，體元良之德。降情儒術，游心經藝。楚詩盛於六義，沛易明於九師。多士伏膺，名儒接武。四海之內，靡然成俗。懷經鼓篋，攝𪗋趨奧。並鏡雲披，俱餐泉涌。素絲既染，白玉已雕。資覆匱以成山，導涓流而為海。大矣哉！然後知達學之為貴，而弘道之由人也。國子祭酒楊師道等，偃玄風於聖世，聞至道於先師。仰彼高山，願宣盛德。昔者楚國先賢，尚傳風範；荊州文學，猶鐫哥頌。況帝京赤縣之中，天街黃道之側，聿興壯觀，用崇明祀。宣文教於六學，闡皇風於千載。安可不贊述徽猷，被之雕篆。乃抗表陳奏，請勒貞碑。爰命庸虛，式揚茂實。敢陳舞詠，乃作銘云：
景緯垂象，川岳成形。挺生聖德，實稟英靈。神凝氣秀，月角洙庭。探賾索隱，窮幾洞冥。述作爰備，丘墳鹹紀。表正十倫，章明四始。系纘羲易，書因魯史。懿此素王，邈焉高軌。三川削弱，六國從衡。鶉首兵利，龍文鼎輕。天垂伏鱉，海躍長鯨。解黻去佩，書燼儒坑。纂堯中葉，追尊大聖。乃建褒成，膺茲顯命。當塗創業，亦崇師敬。胙土錫圭，禮容斯盛。有晉崩離，維傾柱折。禮亡學廢，風頹雅缺。戎夏交馳，星分地裂。蘋藻莫奠，山河已絕。隋風不競，龜玉淪亡。樽俎弗習，干戈載揚。露沾闕里，麥秀鄒鄉。修文繼絕，期之會昌。大唐撫運，率繇王道。赫赫元功，茫茫天造。奄有神器，光臨大寶。比蹤連陸，追風炎昊。於鑠元後，膺圖撥亂。天地合德，人神攸贊。麟鳳為寶，光華在旦。繼聖崇儒，載修輪奐。義堂宏敞，經肆紆縈。重欒霧宿，洞戶風清。雲開春牖，日隱南榮。鏘宏鐘律，蠲絜齍明。容範既備，德音無歝。肅肅升堂，兟兟讓席。獵纓訪道，橫經請益。帝德儒風，永宣金石。
相關圖書
基本信息
書名：孔子廟堂碑
作 者： （日）天石東村
出 版 社： 湖南美術出版社
所屬叢書： 書法技法講座
條 形 碼： 9787535620408 ; 978-7-5356-2040-8
I S B N ： 753562040X
出版時間： 2004-7-1
開 本： 16開
定 價： 19.9 元
內容簡介
《書法技巧講座》是從歷代書法名家中選出各種書體、各種風格的字，將凡是認為其基本用筆、結構法適宜於學習、模仿的真跡挑選出來，作為範本。
在每卷中只限定了一種真跡，在字數較多的真跡中，為了避免學習之繁，將其技巧簡約，把被視為其書法典型的完好字、或者部分，系統地精選出來排列，其他的則略去。
著名書法範本，為了讓人容易學習和理解其技巧，把各真跡放大到合適的大小，並另把原尺寸的真跡也刊載上，以作對照之使。
關於技巧解說是以入門階段的自學者為對象的。
《書法技巧講座》的各冊只是各種書體、書法風格的入門用書，因此，沒有特意規定學習的順序。
本卷作為《書法技巧講座》的一冊，是按照該系列的凡例構成的。
刊載的墨跡是從《虞世南·孔子廟堂碑》中，依照本卷的宗旨，選擇典型文字而排列起來的。
各文字是將原拓本黑白反轉後，放大約三倍，按半張紙六個字的大小而構成的。
範本是按下列各項構成的。
1、基本運筆。將《孔子廟堂碑》中最重要的基本點、筆畫抽出來，對各字附上要點、手法進行說明。
2、字形與結構。將虞世南的結構法基本原理分成二十七種進行說明。
3、主要偏旁的寫法。選擇各部首具代表性的完好字，以運筆、結構為中心進行說明。
4、刊載原尺寸的拓本。
5、附有《孔子廟堂碑》的運筆、造型原理一覽表。
考慮到初學者掌握結構法的方便，對各個字附上了九等分割的朱紅線（俗稱“井字格”）。
放大的範本原則上是從臨川李氏本的舊拓片的部分中挑選的。
關於運筆。依照高速攝影所拍連續照片，學習者能更加具體地把握住筆鋒的運筆過程。
