基本介紹
- 書名：中國碑帖經典:虞世南孔子廟堂碑
- 出版社：上海書畫出版社
- 頁數：46頁
- 開本：16
- 定價：24.00
- 作者：上海書畫出版社
- 出版日期：2000年12月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7806358765, 9787806358764
- 品牌：上海書畫出版社
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內容簡介
《中國碑帖經典:虞世南孔子廟堂碑》系“中國碑帖經典”叢書之一，向讀者展示了虞世南孔子廟堂碑。
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《中國碑帖經典:虞世南孔子廟堂碑》唐武德九年（六二六）立。虞世南撰並書。傳貞觀年間（六二七――六四九）僅拓數十紙賜近臣，不久石毀。武周長安三年（七○三），武后命相王旦重刻。正書，三十五行，行六十四字。額篆書六字，今亦不稱]陝本]或]西廟堂碑]；二是元至正年間（一二六四――一二九四）重刻于山東城武，俗稱]城武本]或]東廟堂碑]。清臨川李宗瀚得元康?j?j舊藏墨本，世稱唐拓，為存世拓之本最。此影印本即以李氏藏本為底本，有翁方綱跋語，拓黑極精，較完整地顯示了虞世南書法的風貌。
虞世南（五五八――六三八），了伯施，越州餘姚（浙江省）人。唐太宗時為弘文館學士，貞觀七年授秘書監，封永興縣子，授銀青光祿大夫。故人亦稱]虞秘臨]和]虞永興]。書承智永傳授，得二王法，與歐陽詢、褚遂良、薛稷為初唐四大家。虞書端肅靜穆，舒捲雅逸，其用筆]圓渾溫潤而不露圭角]、[內含剛柔，立意沉粹]，]如白鶴翔雲，人仰丹頂]。清吳德旋在《初月樓論書隨筆》中曾對歐、虞兩家書風進行了比敢定其優勢。鹿馮銓謂虞則內含剛柔，歐則外露筋骨，君子藏器，以虞為優。此言非也。歐亦剛柔內含，學歐而不得其筆，乃有露骨之病；學虞而不得其筆，又豈無肉重之失耶。]
《孔子廟堂碑》是虞世南的代表作，此碑書法鋒芒內斂而氣字軒昂，字字珠圓玉潤，體現了虞書含蓄、生動的特點。在用筆上，外柔內則，筆力遒戲，氣力沉厚，似乎在打太極拳，看似漫不經心，但一招一式俱都被調度得井然有序，其完好的整體效果，實在令人讚嘆不絕。這是書家注重精神內容的體規。學習此碑，是承續二王家法的極佳途徑，清馮班《鈍吟書要》云：]虞世南《廟堂碑》全是王法，最可師。]清劉熙載《藝概》云：[學永興書，第一要識其筋骨勝肉。綜昔人所以稱《廟堂碑》者，是何精神！]此語當為學書者參之。
虞世南（五五八――六三八），了伯施，越州餘姚（浙江省）人。唐太宗時為弘文館學士，貞觀七年授秘書監，封永興縣子，授銀青光祿大夫。故人亦稱]虞秘臨]和]虞永興]。書承智永傳授，得二王法，與歐陽詢、褚遂良、薛稷為初唐四大家。虞書端肅靜穆，舒捲雅逸，其用筆]圓渾溫潤而不露圭角]、[內含剛柔，立意沉粹]，]如白鶴翔雲，人仰丹頂]。清吳德旋在《初月樓論書隨筆》中曾對歐、虞兩家書風進行了比敢定其優勢。鹿馮銓謂虞則內含剛柔，歐則外露筋骨，君子藏器，以虞為優。此言非也。歐亦剛柔內含，學歐而不得其筆，乃有露骨之病；學虞而不得其筆，又豈無肉重之失耶。]
《孔子廟堂碑》是虞世南的代表作，此碑書法鋒芒內斂而氣字軒昂，字字珠圓玉潤，體現了虞書含蓄、生動的特點。在用筆上，外柔內則，筆力遒戲，氣力沉厚，似乎在打太極拳，看似漫不經心，但一招一式俱都被調度得井然有序，其完好的整體效果，實在令人讚嘆不絕。這是書家注重精神內容的體規。學習此碑，是承續二王家法的極佳途徑，清馮班《鈍吟書要》云：]虞世南《廟堂碑》全是王法，最可師。]清劉熙載《藝概》云：[學永興書，第一要識其筋骨勝肉。綜昔人所以稱《廟堂碑》者，是何精神！]此語當為學書者參之。
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書評
唐武德九年（六二六）立。虞世南撰並書。傳貞觀年間（六二七—六四九）僅拓數十紙賜近臣，不久石毀。武周長安三年（七0三），武后命相王曰一重刻。正書，三十五行，行六十四字。額篆書六字，今亦不傳。後世主要有宋元兩種翻刻本：一是宋建隆至乾德年（九六0—九六七）王彥超摹刻於陝西西安，俗稱『陝本』或『西廟堂碑』；二是元至正年間（一二六四—二九四）重刻于山東城武，俗稱『城武本』或『東廟堂碑氣清臨川李宗瀚得元康里巎巎舊藏墨本，世稱唐拓，為存世拓本之最。此影印本即以李氏藏本為底本，有翁方綱跋語，拓墨極精，較完整地顯示了虞世南書法的風貌。
虞世南（五五八—六三八），字伯施，越州餘姚（浙江省）人。唐太宗時為弘文館學士，貞觀七年授秘書監，封永興縣子，授銀青光祿大夫。故人亦稱『虞秘監』和『虞永興氣書承智永傳授，得二王法，與歐陽詢、褚遂良、薛稷為初唐四大家。虞書端肅靜穆，舒捲雅逸，其用筆『圓渾溫潤而不露圭角』、『內含剛柔，立意沉粹』，『如白鶴翔雲，人仰丹頂氣清吳德旋在《初月樓論書隨筆》中曾對歐、虞兩家書風進行了比較，認為：『昔人評歐陽率更書如金剛怒目，大士揮拳；虞永興能中更能，妙中更妙。二家之書，余實未敢定其優劣。涿鹿馮銓謂虞則內含剛柔，歐則外露筋骨，君子藏器，以虞為優。此言非也。歐亦剛柔內含，學歐而不得其筆，乃有露骨之病；學虞而不得其筆，又豈無肉重之失耶。
《孔子廟堂》是虞世南的代表作，此書法鋒芒內斂而氣宇軒昂，字字珠圓玉潤，體現了虞書含蓄、生動的特點。在用筆上，外柔內剛，筆力遒勁，氣力沉厚，似乎在打太極拳，看似漫無邊際不以心，但一招一式俱有千鈞之力。點畫之間，信手牛來，順科天然，仿佛在舞動綢帶，將整篇的字串連起來。字與字、行與行，都被調節器度得井然有序，其完好的整體效果，實在令人讚嘆不已。這是書家注重精神內容的體現。學習此書法，是承續二王家法的極佳期途徑，清馮班《鈍吟書要》云：虞世南《廟堂》全是王法，最可師。《清劉熙載〈藝概〉云：學永興書，第一要識其盤骨勝肉。綜昔人所以稱〈廟堂〉者，是何精神！此語當為學書者參之。
張偉生
唐武德九年（六二六）立。虞世南撰並書。傳貞觀年間（六二七—六四九）僅拓數十紙賜近臣，不久石毀。武周長安三年（七0三），武后命相王曰一重刻。正書，三十五行，行六十四字。額篆書六字，今亦不傳。後世主要有宋元兩種翻刻本：一是宋建隆至乾德年（九六0—九六七）王彥超摹刻於陝西西安，俗稱『陝本』或『西廟堂碑』；二是元至正年間（一二六四—二九四）重刻于山東城武，俗稱『城武本』或『東廟堂碑氣清臨川李宗瀚得元康里巎巎舊藏墨本，世稱唐拓，為存世拓本之最。此影印本即以李氏藏本為底本，有翁方綱跋語，拓墨極精，較完整地顯示了虞世南書法的風貌。
虞世南（五五八—六三八），字伯施，越州餘姚（浙江省）人。唐太宗時為弘文館學士，貞觀七年授秘書監，封永興縣子，授銀青光祿大夫。故人亦稱『虞秘監』和『虞永興氣書承智永傳授，得二王法，與歐陽詢、褚遂良、薛稷為初唐四大家。虞書端肅靜穆，舒捲雅逸，其用筆『圓渾溫潤而不露圭角』、『內含剛柔，立意沉粹』，『如白鶴翔雲，人仰丹頂氣清吳德旋在《初月樓論書隨筆》中曾對歐、虞兩家書風進行了比較，認為：『昔人評歐陽率更書如金剛怒目，大士揮拳；虞永興能中更能，妙中更妙。二家之書，余實未敢定其優劣。涿鹿馮銓謂虞則內含剛柔，歐則外露筋骨，君子藏器，以虞為優。此言非也。歐亦剛柔內含，學歐而不得其筆，乃有露骨之病；學虞而不得其筆，又豈無肉重之失耶。
《孔子廟堂》是虞世南的代表作，此書法鋒芒內斂而氣宇軒昂，字字珠圓玉潤，體現了虞書含蓄、生動的特點。在用筆上，外柔內剛，筆力遒勁，氣力沉厚，似乎在打太極拳，看似漫無邊際不以心，但一招一式俱有千鈞之力。點畫之間，信手牛來，順科天然，仿佛在舞動綢帶，將整篇的字串連起來。字與字、行與行，都被調節器度得井然有序，其完好的整體效果，實在令人讚嘆不已。這是書家注重精神內容的體現。學習此書法，是承續二王家法的極佳期途徑，清馮班《鈍吟書要》云：虞世南《廟堂》全是王法，最可師。《清劉熙載〈藝概〉云：學永興書，第一要識其盤骨勝肉。綜昔人所以稱〈廟堂〉者，是何精神！此語當為學書者參之。
張偉生
