廓詞

廓詞，是江戶時代“花魁”們使用的一種日語方言。

基本介紹

• 中文名：廓詞
• 外文名：るわことば

簡介

“花魁”是從被賣到游廓中的沒落貴族的女兒或是民間的女孩中挑選具有資質、極端美麗的，從小加以精英訓練，成長過程中也極端地限制飲食種種，確保能長成一流的美女。“花魁”一詞來源多種多樣，有一個說法是「在我們這帶的大姐姐」。這些花魁來自全國各地，為了隱藏出身會使用一種特別的語法，就是所謂廓詞。一般情況下，會自稱為“奴家”，第二人稱詞為“汝”，以「有」為句尾詞。¹

風姿妖嬈的日本花魁

江戶時代的歌舞伎與現代的不同，她們除了賣藝之外還要負責接客。花魁並不是依照游女的等級一步步往上爬，而是從被賣到游廓中的沒落貴族的女兒或是民間的女孩中挑選具有資質、極端美麗的，從小加以精英訓練，包括：文學、書道、茶道、棋藝、三味線等等訓練。成長過程中也極端地限制飲食種種，確保能長成一流的美女，當然還有其他種種訓練。

所以，養成一位花魁要花上極高的成本，也因為如此，花魁與其他等級的游女不同，不會在格子之後等待客人。如果想接近花魁，則必須到稱為“揚屋”的茶店中尋找機會。客人到了揚屋以後，得先灑下重金飲食、招喚藝者來顯示自己的財力。這時老闆娘會探探客人的底細，看看適合哪一個等級的花魁，再寫一張“揚屋差紙”，請指名的花魁前來，這時重頭戲才開始。

花魁往揚屋的路程稱為“花魁道中”，在隊伍最前方的是拿著印有專屬於該位花魁定紋（類似家紋）燈籠的男人，接著是兩位“禿”（指游廓中10歲前後幫花魁打雜的小女孩），手上拿著花魁的用品。再來才是穿著厚重，腳踏高五到六寸木屐的花魁，其後還跟著數位“新造”（年紀較“禿”為長，但還未能接客的女孩），以及保鏢等人。

由於花魁身穿約20公斤的衣裳，腳踏奇高且重的木屐，所以有“花魁走路比牛車慢”的諺語。走路的方法又分為“內八文字”與“外八文字”，吉原的花魁主要以外八文字為主，不過不管那一種傳說都要花上兩三年的時間練習。永井荷風的俳句這么比喻：

八文字

踏むや金魚の

およぎぶり

到了揚屋以後，要是花魁看客人不順眼，大可掉頭就走。如果看對眼了，這也只是“初會”而已。客人得用盡方法顯示財力及魅力贏得花魁的好感，當客人為求這一面，也許已經灑下了幾十萬至百萬，卻仍得屈居下位，離花魁所坐上位遠遠的。第二回見面的“里”也是如此這般，如果兩情相悅，第三回見面，如果花魁準備了寫著客人名字的筷子，這時才代表兩情相悅，該晚才能一親芳澤。這三次的見面就如同相親、下聘、結婚，不過關係卻相當的不對等，如果客人在這之後找了吉原內其他的游女，輕則花錢消災，重則受到游女屋的保鏢一陣毒打；但花魁則可以有許多熟客，如果花魁沒空接見，則有稱為“名代”的新造接待，不陪睡之外，客人還是得乖乖的掏出錢來。

如同其他的青樓文化一般，如果游女能有錢贖身，就可以離開吉原。但是就算是令人一擲千金的花魁，由於在各式教育上的投資也相當可觀，所以如同多數的游女一般一生出不了吉原，游女年華老去以後，通常再以打雜、煮飯的下女身份雇用。感情上游女能有稱為“間夫”的小白臉，不過這是暗默的了解，不能公開的。

1590年（天正十八年）德川家康奉豐臣秀吉之命到關東平原的江戶地區建立領地，當時的江戶只是一個小漁村，滿目荒涼，德川家康看中這裡廣闊的平原和豐富的水運資源將有利於今後的城市發展。他通令全國各地諸侯參與江戶建設，集中進行了數次大規模的工事，拓荒填海，疏通水道，並以全國中央城市的宏偉構想展開市區規劃和建設。被大量徵召到江戶的年輕武士幾乎都是單身，此外，隨著新興都市江戶城市建設的急速發展，來自全國的商人等各界人士紛紛聚集，使得男性人口驟增。當年江戶最盛期人口達百萬之眾，其中青壯年男性約二十五萬，武士與平民各占半數，但中青年女性僅有八萬餘人，性別比超過三比一，男女比例嚴重失衡，由此導致娼妓泛濫，色情業應運而生。為了整肅風紀，幕府終於批准設立集中娼妓區，江戶唯一獲得政府許可的娼妓區——吉原—開發於1617年（元和三年），翌年開始營業。1638年（寬永十五年），設定了著名的吉原大門，四周隔離並派專人看管，封閉式的游廓正式形成。早期吉原的顧客主要是有權勢的貴族和上層武士，營業時間限定於白天。江戶吉原與京都和大阪的“游廓”遙相呼應，共同形成日本三大“花街”，成為萬眾矚目的尋歡作樂之地。

吉原在歷史上多次遭遇火災，在大火中遇難的妓女們後來被合葬在附近的淨閒寺，建有“新吉原總靈塔”，墓志銘上寫道：“生來苦界，死後花醉淨閒寺”，是妓女苦難人生的真實寫照。

“花魁道中”由於具有濃郁的民俗特色，現已被作為江戶時代的大眾文化景觀保留下來，圖為東京文化節上的“花魁道中”表演。 吉原的大部分妓女都來自農村的貧苦家庭，當然，妓女並非個個出生貧寒，也有不少是京都公卿貴族門第的公主，或是觸犯幕府而遭改易抄家的諸侯千金。據1791年（寬政三年）出版的《吉原細見》記載，當時的妓女接近三千人之多，儼然形成一個相對封閉的等級社會。其中最高級別的妓女被稱為“花魁”，也稱太夫。花魁不僅容貌姣好，還具備較高的文化修養，可謂才色兼備的明星，她們擅長樂曲、茶道、花道、詩歌、書法及舞蹈等傳統技藝。

吉原花魁都有著良好的文化修養，圖為今天坐落在淺草神社內由花魁題寫的詩碑。

“花魁道中”是高級妓女花魁的出行儀式。圖為當年京都島原花魁出行的真實情景（攝於1890年），花車開道，侍從前呼後擁，場面奢華。

從某種意義上說，吉原並不是一般概念中的花街柳巷，而是江戶最大的社交場所，幾乎相當於今天的文化藝術中心。這裡有優美的工藝美術品和名花名曲可供鑑賞，遊客還可以參加俳諧與茶道的聚會，許多著名的文人學者和浮世繪畫師也是吉原的常客。除了從事色情業的游女之外，在吉原活動的還有許多職業藝人，以及大量從事服務行業的職員。吉原有著自己的年間節慶，被稱為“仲之町”的中央櫻花大道是吉原文化的中心地區。許多源自吉原的樂曲成為江戶坊間的流行曲，許多歌舞伎劇目都以吉原故事為題材，浮世繪等繪畫形式也以吉原為奢華的舞台。浮世繪美人畫大師喜多川歌磨的作品《吉原之花》，表現的就是吉原茶屋周圍在櫻花盛開的3月的賞花情景。左下方的街面上三位“花魁”正在侍女們的簇擁下款款而行；二層正在舉行歌舞表演，鼓樂齊鳴，婀娜多姿。全畫共出現約五十位人物，光彩照人的服飾與櫻花競相媲美，極盡奢華。這是當年吉原的真實寫照，也是浮世繪畫史上唯一一幅全景式表現吉原的作品。

京都的吉野太夫是沿襲了十代，留芳的是第二代太夫，生於一六零六年。本來是武士家出身的，七歲時被賣到京都游廓。這在當時是很常見的，武士也分很多種，身份卑微的武士，經濟情況都相當慘澹，又不能轉行從商或是去當短工，只好賣女兒。不過，這也得女兒長得標緻，游廓才會買下來。

第二代吉野太夫十四歲時就當上了太夫。據說，當時京都有個刀匠小徒弟，見過太夫之後（大概是在「花魁道中」時目睹芳容的），暗戀不已，拚命鍛冶鋼刀，最後儲存了足夠的錢，卻因身份低微，無法償願。太夫聽聞後，覺得這個小徒弟誠心可貴，便悄悄喚人，不但讓他傾訴了愛慕之心，更深受感動，委身予對方。結果這個福星高照的小徒弟，竟然在了卻夙願後，第二天跳到桂川自殺身亡了。那個時代的男人，大概都比較純情吧。

另外，當時的關白（輔助天皇執政的最高位官吏）近衛信尋，因為看上吉野太夫，與富商灰屋紹益爭奪贖身權，結果富商取勝，迎娶太夫當正房。吉野太夫於二十六歲就離開游廓當上富商正房，可惜紅顏薄命，三十八歲時就病歿了。

吉野太夫和宮本武藏

初代的"吉野太夫"也同樣在吉川英治的小說《宮本武藏》里有過登場。那是武藏受本阿彌光悅慫恿，一起來到花街見到了吉野太夫。當天晚上武藏離開過花街，斬殺了吉岡傳七郎（《如龍見參》里吉岡清十郎的弟弟），由於回來後，所在的扇屋被吉岡門徒包圍，於是初代吉野太夫便把武藏藏匿了起來。在孤男寡女獨處一室的夜晚，吉野太夫面對一直處於緊張防備狀態的宮本武藏，在其面前斬斷琵琶，剖析"及時行樂"以及"人生之弦猶如音樂之弦，一直緊甭的弦無法奏出美妙音樂"的道理。不過同樣在03年的大河劇《宮本武藏》里，這裡變成了吉野太夫脫衣引誘宮本武藏，受到了不少惡評。順便一提，劇中出演吉野太夫的是小泉今日子。

二代吉野太夫

實際上最出名的二代目吉野太夫也在小說《宮本武藏》中登場過，就是身份仍然還是初代吉野太夫的禿（最低級游女，其實就是高級游女的侍女），名字叫林彌，年齡設定是11歲左右。個人大膽的猜想，在《如龍見參》里就應該是遙吧，遙就是著名的二代吉野太夫。