基本介紹
- 中文名稱：廉首村
- 所屬地區：華東地區
- 電話區號：0593
- 郵政區碼：355001
- 地理位置：賽岐北部
- 人口：約1200
- 方言：閩東語福安話
- 著名景點：張白山故居
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村鎮簡介
廉首村位於三江口的西側，南面與羅江村隔穆陽溪相望，東臨賽江與賽岐北部新區隔江相對。發源於政和縣鎮前的穆陽溪（古稱廉溪）經歷了重重關山，在這與富春溪（交溪）相匯，古人就認這裡是廉溪之“首”，於是把村子稱作“廉首”。廉首村現有戶籍人口約1200人，主要是高、張二姓，張姓800多人，高姓300多人；天主教人口約有300人，張姓居多。
在商品經濟浪潮的強大衝擊下，鄉親們告別了自給自足的傳統農耕生活。年青人紛紛走出故鄉，選擇到城鎮和城市發展；老年人大多依戀著家園，捨不得住慣了的老屋，心甘情願地當起“留守人員”。堅守家園的鄉親除了傳統的種植農業外，也發展多種經營，主要是栽培經濟作物，葡萄和茶葉已成為村裡的“支柱產業”，許多人因此脫貧、致富，村里一幢幢新蓋的樓房便是明證。
村鎮文化
廉首江濤依舊，江潮依舊，但是世道已變，舊貌與新顏並存。
碼頭遺址
村口錦浦地方連線廉首—羅江的渡口已經沉寂，昔日通往縣城的古官道上芳草萋萋，時斷時續；公路修進了村里，村民出行比什麼時候都便捷。古渡邊的《廉江埠頭碑》依然安在。這個石碑與眾不同，是一個長立方體，頂部呈椎形。落款時間為“嘉慶十六年辛未（1811 年）”，碑文載有“緣首”、“信士”的姓名及樂捐錢款數額；該碑立於此處已有二百多年，是見證古代交通的不可多得的文物。
古代墓葬
離渡口不遠的坡地上有兩處古墓，與其他地方常見的“風”字形墓不同，墓碑兀自前立，墳在碑後。兩墓都修於清初，迄今約四百年。其一位於古廟之旁，碑面中間刻“明庠賓靜軒張公墓”八個大字，邊側小字有“公諱邦定字景安號靜軒行曹九，於順治四年（1647年）……造……嘉慶十二年（1807年）……重修”。可知這是一處張姓讀書人的長眠之地。另一處碑面中刻“皇朝恩榮僎賓方昌高”九個大字，旁邊小字有“康熙四十七年（1708年）三月造壽域於錦浦嶺頭後堂山內。自敘曰：‘歷盡風波日已斜，自憐無術煉丹砂，封山中終是家。’”可知墓主人姓高，是一個享受“皇朝恩榮”的“僎賓”；這個身份反映了古代廉首村，鄰里和睦，敬老愛幼，溫良恭儉的良風美俗。
民居建築
村里古民居很多，儘管大多已經年久失修，但仍可以看出當初的氣派。青磚黛瓦，門樓、匾額、馬頭封火牆，都在向人們傾訴昔日的光彩。廉首的里村巷路深處有一幢舊式瓦房，這是現代文化名人張白山的故居，已失管多年，屋宇頹舊、陰濕；但是門首天井照牆上的“天光雲影”四個墨字，依然清晰地暗示著房主人的讀書人身份。據村民的介紹，村里文物包括字畫原有很多，後來在歷次政治運動，特別是文化大革命中悉遭厄運，破壞殆盡，成為無法彌補的遺憾。
村裡有一座天主堂，聳立在新舊民居的叢林中，顯得特別搶眼。廉首是福安最早接受天主教的村落之一，明朝崇禎時就開始與西方異質文化有了接觸。廉首天主堂始建於清朝同治九年（1870年），民國初年曾重建過一次，現存天主堂為新建建築。
江邊一個六角涼亭，棕紅蓋頂，白色柱欄，格外引人注目。亭子名“聽潮亭”，臨風面江，樹木掩映，是廉首最美的景致。亭邊立有一碑，上鐫鄉賢張炯先生的《聽潮亭賦》：
聽潮亭，聽潮亭，潮來潮去永不停。
廉水賽江潮相匯，千船萬舶乘潮行。
雨後潮來彩虹耀，日落潮去晚霞明。
沙鷗弄潮濤拍岸，青山迎潮樹垂蔭。
村莊如今潮巨變，改革春潮喜人心。
聽潮不如弄潮去，走在潮上稱雄英。
世事如潮晚不急，政通人和潮水平。
鄉賢建亭為聽潮，後輩聽潮宜聽音！
張白山故居
張白山故居占地約250平方米，規模雖不大，但整體布局合理，建築風格別具一格，主體建築為前堂後廳式，分為前後兩進。位於廉首村的張白山故居整體呈灰暗的色調，與周邊村發所建的鋼筋水泥樓房相比，更顯示出其年代的久遠。
一進門，便見一個大約2平方米的石砌天井，天井上方字刻“天光雲影”四字仍依稀可辯。據了解，過去故居里字畫頗多，可惜由於年代久遠，長期流失損壞，當時“書香門第”的景象已不復存在。1912年張白山在此出生，在這裡度過了童年和少年時代。其居室在右廂房，現無人居住，空房閒置。左廂房住有一戶村民。
文化名人
張白山
張白山（1912—1999），現代作家，外國文學翻譯家、古典文學研究家，福建福安人。1928年在福州省立理工中學讀書。不久到北平基督教青年學校專攻英語，翌年升入匯文中學。其時，受“五四”新文學運動影響，開始創作詩歌和散文。1932年高中畢業後，因參加反帝大同盟，只身前往上海。旋即考入復旦大學，隨後又轉入杭州之江大學國文系專攻文學。1937年大學畢業後在上海參加救亡運動。次年離開上海赴武漢參加郭沫若領導的抗戰工作，到鄂北、鄂西宣傳抗日。1939年任鄒韜奮、柳湜主編的《全民抗戰》周刊特約記者。1940年西行入川，在重慶加入中華全國文藝界抗敵協會。1941年皖南事變後，轉到廣西桂林師範學院任教授。1942年參加桂林文協，編輯《自由中國》。1943年桂林淪陷，重返重慶，先後在四川省立教育學院、南開中學執教。後歷任商務日報、新民報編輯主任。解放戰爭後，參加上海軍管會，任上海文聯秘書長。1955年入北京，調入中國科學院文學研究所工作，曾任《文學評論》編輯部主任，《文學遺產》副主編，《文學研究》編輯，古代文學研究室副主任。張白山著述頗豐，主要有文學評論著作《宋詩散論》、《王安石》、《關於謝翱研究》、《杜甫研究》等，小說散文集《苦澀的夢》等。並參加《唐詩選注》、《中國歷代著名文學家評傳》等書編寫工作。同時他也是一位外國文學翻譯家，主要譯作有：列夫·托爾斯泰《主與仆》、《襲擊》，彼得格拉道夫《蘇聯歷史教程》等。
張白山書法作品
張白山書法作品張幼銑
張幼銑（1922—2012年），又名鄭重。早年就讀福安縣扆山中學，加入中共。民國27年（1938年），17歲的幼銑受組織之命考入桂林黃埔軍校參加抗日，同時長期潛伏在國軍內部為中共提供情報。曾任國軍將領李良榮的副官和警衛營長。1949 年李良榮任福建省主席兼國軍第二十二兵團司令官，張為省府國防專員和兵團司令部參謀。這一年秋季，解放軍第十兵團發動廈門戰役，張幼銑為該戰役的勝利做出特殊貢獻。1952 年，張幼銑被作為反動軍官送往龍巖農場勞動改造，長達18 年。文化大革命後，張幼銑的地下工作歷史被組織上承認，因而獲離休幹部待遇，定居廈門。晚年奔走兩岸，為祖國統一效力。2012年9月去世，享年91歲，享受副部職待遇。
張炯
張白山之子。中共黨員。1948年參加革命。曾從事學生運動，在農村開展武裝鬥爭，擔任游擊隊政委等。1960年畢業於北京大學。歷任中國科學院文學研究所研究員、副所長，中國文學函授大學校長，中國當代文學研究會副會長，《作品與爭鳴》主編，《評論選刊》社長，中國社科院文研所兼少數民族文研所所長、《文學評論》主編、院學術委員會委員兼世界華文文學研究中心主任，中國作協第五、六屆副主席、第七屆名譽副主席，兼理論批評審員會主任，中國當代文學研究會會長，世界華文文學學會名譽會長，國家哲學社會科學規劃領導小組文學學科專家組組長，中國社科院研究生院博士生導師。1979 年加入中國作家協會。著有專著《創作思想導向》《社會主義文學藝術論》《毛澤東與新中國文學》《新時期文學格局》《社會發展與中國文學》《美·真誠·樸素——丁玲創作論》《文學真實與作家職責》《新時期文學論評》《文學的攀登與選擇》《文學的回眸與思考》《走向世紀之交》《評論與對話》及《張炯文學評論選》《張炯文集》等17 種，編著《新中國文學史》，主編《中華文學發展史》（三卷）、《中華文學通史》（十卷）和《中國文學通典》、《新中國文學五十年》等。獲國家圖書獎提名獎、中國圖書獎、當代文學優秀研究成果表彰獎、英國劍橋國際傳記中心20世紀成就獎。
氏族姓氏
廉首村世居族群主要以高、張二姓為主，張姓八百多人，高姓三百多人；其中天主教人口三百多人，多以張姓為主。
高姓
根據廉首村的族譜資料，最早遷居廉首的是廣陵高氏。《廉江高氏世系圖》：“祚公播遷廉江立業垂裕，為肇基始祖，生子芹公，芹公生鳳公、麟公，分福、祿兩支。”清嘉慶十一年（1806 年）福安名人陳從潮在《廣陵郡派廉首高氏宗譜·序》中稱：“福安廉首高氏，望出廣陵。五代時閩有高龔仕閩王，官少傅。嗣是四世，至石晉開運二年（945 年），由長溪仕洋遷柳田（今溪柄水田），復遷廉首……其族文學茂才世不乏絕”。
廉首高氏非常珍愛自己的歷史，對本氏族宗譜能在明清激烈的社會動盪中得以倖存十分自豪。道光十七《廉首高氏宗譜·序》稱：“當倭寇犯閩，人菸灰燼，荊棘闐牆，流離播遷余之，舉邑之富姓巨族能保其宗譜者十不逮一，而高氏之譜獨存，豈非仗祖宗之靈！”廉首高氏宗譜錄有一詩（清·葉憲撰），表達了對功名的渴望。
東風楊柳滿江城，把酒相邀敘別情。
愧我初從天上至，恙君又向日邊行。
鏗鏘臨佩搖瓊響，燦爛朝衣錦繡明。
此去定知膺上考，御前金榜重題名。
嘉慶九年（1804年）廉首高氏重修宗譜，邀得當時福安名人解元陳從潮為其作序，足以彰顯廉首高氏的向學傳統和在地方的聲望。
民國時期廉首高而山（又名高裕松）可謂當時賽岐的風雲人物，在地方很有名氣。他將所經營的商號以“高旭記”為總名，涉及茶、糖、京果、航運等行業，並起龍頭作用。尤其是茶業，從上世紀的30年代到40年代末，經久不衰，高而山成為當時福安的商界巨頭。民國22—26年（1933—1937年）高而山擔任了4年福安縣商會主席。
抗戰初期，福建省貿易公司福春茶行在賽岐設立第一分制廠，由高而山擔任經理。抗戰勝利後，高旭記茶廠紅、綠、烏三茶並舉。茶廠面積1000方丈，廠房5間，註冊資本20億元（舊幣），其中流動資金10億元。年產紅茶4000擔，花茶（綠茶）、烏龍茶各2000 擔，年產值約百億元；原料毛茶除福安本地進5700擔外，還從寧德、霞浦各進綠毛茶3000擔，收購範圍幾乎囊括福安的下半縣和寧德、霞浦兩縣周邊地區，為當時閩東實力最強的茶廠之一。此外，高旭記在福州還辦有分廠，進行薰花加工；在上海、台灣、香港等地設茶葉辦事處。由於高而山還兼營輪船公司，茶葉運輸十分利便；高旭記茶廠的精製成品茶由自家輪船運往福州、香港、上海、天津，再轉運南洋、歐洲市場。
民國35年（1946年），高而山與林贊成合股創辦福康輪船公司，擁有福康、福泰2艘輪船，主航福州、廈門、廣州、溫州、上海、舟山、台灣基隆，在賽江航運發展史上可圈可點。他還在賽岐小賽港東岸大面積開發房地產，形成一條嶄新的“賽新街”（又名“高升街”，即今之“解放街”）。據1952 年統計，賽新街原高而山名下的房產有44號，其中市房（樓店）37號，民房7號，賽岐的許多重要機構，如糧站，保健院，貿易公司的門市部、辦事處、購米部，保險公司，人民銀行，中鹽公司等都設在這裡。
民國25年（1936年）11月8日，高而山為慶祝其父榮葬，同時為其母祝壽，邀集福安詩界名流在賽江旭樓舉辦詩會。福安秋園詩社重要成員廖宜西、李章甫、林仲琴、劉福愚、張雪堂、江青苹、林堯人、林幼琴、劉旭初、吳煥文等十人應邀赴會，並進行折枝詩吟唱。詩會定眼字為“先君安吉穴高壽喜南山”，以“先高”、“君壽”、“安喜”、“吉南”、“穴山”分別作一二四六唱，又作“梨園”第一唱，共獲詩作800 首，轟動賽江、韓陽。這些詩作後集為一冊《旭樓征詩吟稿》，成就閩東詩壇一時佳話。
張姓
張氏遷入時間比高氏遲了一百多年，宋元祐年間（1086—1093年），張育人（浡泉）率族由西隱遷廉首。
廉首張族系唐季張懷諒（張演）派下。唐昭宗時張懷諒父子兄弟俱從王審知入閩，始遷福州烏石山、南台二處；五代時為避朱梁之難，遷下邳，其後裔再遷大留等地。張族在歷史上功名不息、名人輩出。乾隆四十七年（1782 年）廉首張族重修宗譜，姻眷弟、解元陳從潮為新譜撰序（24 年後，陳叢潮又為廉首高氏撰寫譜序）。序云：清河張氏，亦扆之右族也。其先世自入閩而遷邑大留。至宋，起宗公生知神、衡泉、浡泉三子，而族益盛。知神自大留遷三塘，鄉賢觀公、泳公其裔也；衡泉遷穆陽；浡泉遷廉江，遂為廉江張氏。家舊有譜，明季遭倭亂，篇帙散失。今其族庠生式金同其族望輩因三塘總譜謀重修之。請序於余……余於張氏之族有厚望焉。廉首張族非常重視文化教育，歷史上有書館“石蘭齋”。張譜錄有前人為石蘭齋書寫的聯句，字裡行間無不洋溢著典雅。
此其一：
月照芸窗仿佛花間字句
風生池沼依稀筆下波瀾
其二：
蘭軒聚映千山月
墨海波含萬壑煙
