佛教辭彙，又作阿摩羅識、阿末羅識。譯曰清淨識、無垢識、真如識等，為“攝論九識”中的第九識。《金剛三昧經》曰︰“諸佛如來，常以一覺而轉諸識，入庵摩羅。”《宗鏡錄》五十六曰：“庵摩羅，翻無垢識，體非一異，名真如識”。舊譯家以阿賴耶識之外別有此識，而建立九識；新譯家謂此是阿賴耶識果上之名，不別立此識。《成唯識論》卷三舉第八識之異名曰：“或名無垢識，最極清淨。”
FROM:【《唯識名詞白話新解》於凌波居士著】
基本介紹
- 中文名：庵摩羅識
- 類別：專業辭彙
- 相關領域：佛教
- 相關資料：《唯識名詞白話新解》
佛教辭彙， 又作阿摩羅識、阿末羅識。譯曰清淨識、無垢識、真如識等，為“攝論九識”中的第九識。《金剛三昧經》曰︰“諸佛如來，常以一覺而轉諸識，入庵摩羅。”《宗鏡錄》五十六曰：“庵摩羅，翻無垢識，體非一異，名真如識”。舊譯家以阿賴耶識之外別有此識，而建立九識；新譯家謂此是阿賴耶識果上之名，不別立此識。《成唯識論》卷三舉第八識之異名曰：“或名無垢識，最極清淨。”
FROM:【《唯識名詞白話新解》於凌波居士著】
（術語）又作阿摩羅識，阿末羅識。譯曰清淨識，無垢識，真如識等。九識中之第九。金剛三昧經曰：‘諸佛如來，常以一覺而轉諸識，入庵摩羅。’輔行三之一曰：‘庵摩羅九識，名清淨識。’宗鏡錄五十六曰：‘阿摩羅，翻無垢識，體非一異，名真如識。’舊譯家以為阿賴耶識之外別有此識，而建立九識，新譯家謂此是阿賴耶識果上之名，不別立此識。唯識論三舉第八識之異名：‘或名無垢識，最極清淨。’云云（(參見:阿賴耶)）。以為八識之異名。是新譯家之說（此識名從譯為清淨識觀之，則為Amala而似非A^mra又非庵摩羅也）。
FROM:【丁福保《佛學大辭典》】
