將詩學中幽微思想繼承並總結的是葉燮，《原詩》以理、事、情為詩歌關鍵。不過，理為“不可名言之理”，事乃“不可施見之事”，情是“不可徑達之情”，也即“幽渺以為理，想像以為事，惝恍以為情”，從而達到獨特神妙的藝術境界。《原詩·內篇》（下）說：“詩之至處，妙在含蓄無垠，思致微渺，其寄托在可言不可言之間，其指歸在可解不可解之會，言在此而意在彼，端倪而離形象，絕議論而窮思維，引人於冥漠恍惚之境，所以為至也。”詩歌超遠深邃的境界是建立在微渺的詩思之上的，葉燮突出地表達了這一思想，推崇“古人妙於事理之句”，以孟浩然缺少“縹緲幽深思致”為憾，認為“宋人七絕，種族各別：然出奇入幽，不可端倪處，竟有軼駕唐人者。”，以“出奇入幽”為宋人高出唐人之處。（李瑞卿）
基本介紹
基本信息,詳細釋義,辨析,
基本信息
詞目：
幽微之情
注音：
yōu wēi zhī qíng
釋義：
幽微之情：指隱約深邃、精細微渺的情思。 也指表情達意或者情侶之間溫柔而敏感的感情。
例句：
1、寄託綿綿思緒，抒發幽微之情，言近旨遠。
2、 按情選體，詩剛詞柔。作詩吟詞，要發幽微之情。我們不妨把幽微理解成細微，如果理解成春怨秋愁，那就縮小了題材內容。
3、聆聽泠泠然、悠悠然、飄飄然的琴簫，靜讀發幽微之情的詩句。
詳細釋義
幽微之情：指細微隱深、隱約深邃、精細微渺的情思；常多用於藝術心理、藝術審美、作品意境的評述。
出處：1.隱微。《漢書·揚雄傳下》：“若夫閎言崇議，幽微之塗，蓋難與覽者同也。”《北齊書·儒林傳·權會》：“﹝權會﹞少受《鄭易》，探賾索隱，妙盡幽微。” 元 李文蔚 《蔣神靈應》第二折：“這棋中幽微之趣，可得聞乎？”
辨析
幽微論及其詩學內涵
詩有四種高妙:一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰自然高妙。礙而實通，曰理高妙：出自意外，曰意高妙：寫出幽微，如清潭見底，曰想高妙：非奇非怪，剝落文采，知其妙而不知其所以妙，曰自然高妙。
隱約幽微 意在言外
一首好詩，往往是意境深遠、具有強烈感染力的作品。在詩人營造出的朦朧意境裡，你會被深深打動，仿佛在一瞬間就被詩人帶入到或是淒婉哀轉、或是情思澎湃的精神世界裡。
李商隱便是晚唐時期善於創造詩歌意境的詩人，尤其是那首《錦瑟》，讓後人拍案叫絕，但總也琢磨不透。這首僅有56字的無題詩，是歷代學者研究的焦點，他們眾說紛紜，莫衷一是。這首詩之所以難懂，是因為它只有形象而沒有直說。梁啓超曾說，李商隱的詩“他講的什麼事，我理會不著。拆開來一句一句叫我解釋，我連文意也解不出來。但我覺得它美，讀起來令我精神上得到一種新鮮的愉快”。作家李國文也說李商隱的《錦瑟》是天鵝之歌，是中國詩歌史上的“斯芬克斯之謎”。顯然後世文人皆陶醉於它華美的詞采、淳美的情懷以及朦朧的詩境。對於這樣的詩，要作詳盡的解析和通曉簡直不可能。那我們不妨退而求其次，既要咬文嚼字，仔細吟味，又要不求甚解，探求詩情。
