幽居寺塔

幽居寺塔，位於河北省靈壽縣西北山區的沙子洞村，距縣城55公里。群山疊翠，環境清幽。據碑文記載，寺為北 齊天保八年（557年）趙郡王高睿所建，早年圯毀，僅存方塔一座和碑、幢及石佛像。1991年進行維修，保持了唐代古塔簡潔秀麗的風貌。2001年06月25日，幽居寺塔作為唐代古建築，已被國務院批准列入第五批全國重點文物保護單位名單。

基本介紹

• 中文名：幽居寺塔
• 地點：河北
• 建立時間：北齊
• 性質：共有

簡介

幽居寺塔位於縣城西北55千米沙子洞村北側，坐北面南，背依翠峰,面臨清流，景

色秀麗，清靜幽雅，因此得名。該寺碑文表明，是北齊使節散騎常待都督、定州諸軍事撫軍將軍、儀同三司、定州刺史、六州大都督趙郡王高睿為其亡父、母、伯、兄、妾及自身功德於天保七年(748年)修建。幽居寺塔平面呈正方形，建於方形石基上，一共有7級，高約20餘米。第一層正南面有拱形門，可以從拱形門進入方塔內。第二層以上，面闊和高度逐漸遞減，各層共有漢白玉小石佛像17尊，並隨著塔層逐層縮小，雕刻精細，是北齊石刻珍品。塔頂用仰蓮花托著塔剎，可謂獨具匠心。1956年被公布為河北省重點文物保護單位。1991年進行維修，保持了唐代古塔簡潔秀麗的風貌。

設計結構

幽居寺塔由石灰石石塊砌成，作單層造。塔體外方內圓，造型簡潔，比例適度，堅固樸實

。它既不同於漢族傳統的樓閣式寶塔，也不同於元代盛行的由印度傳入中國的喇嘛塔（瓶型塔），可謂自成一體，別具一格。塔原坐落在江南名剎秀峰附近，坐北朝南，通高11.2米，分台基、塔身、塔剎三大部分。塔朝南辟一近似火焰的塔門，門高2.1米，闊0.72米，正面額上刻有“古塔重興”四個大字，東西兩面均刻有“阿彌陀佛”四字。幽居寺塔塔門兩側鐫有楹聯一副，上聯是“造塔功德願眾生”，下聯為“發菩提心同成佛道”。塔室似圓形井壁，上小下寬。底部直徑2.14米，頂部直徑1.65米，壁高3.75米，下部設有0.74米高的須彌座。須彌座正中束腰處有修塔題記：“澄覺精舍記”字樣，為考證建造年代提供了線索，左側刻有“吳門石匠吳德謙昆仲造”，右側刻“院道者志園同共斡緣”，上梟部飾有“惹草如意頭飾”。須彌座上環築十層武康石塊，並刻滿一排排浮雕小佛像。佛像高4.5厘米，寬3.5厘米，僅雞蛋大小，一個個衣冠清晰，五官可辨，結跏趺坐在蓮座上。這些小佛像每排平均有180尊，共60排，計10800尊，“幽居寺塔”名稱由此而來。正對塔門有一尊高約30厘米，寬20厘米的佛像，它雖不算在，但在這裡卻是群龍之首，此像為佛祖釋迦牟尼，以示萬佛端坐恭聽佛祖在講經說法。塔剎是一個石雕葫蘆狀花瓶，寶珠結頂，下設覆蓮、相輪和四角起翹的佛龕，佛龕四周的壼門各鐫刻一尊坐佛，安放在由八層寬窄不等的石塊所組成的剎台上。據說，元代大書法家、湖州刺史趙孟頫見了這塔後讚不絕口，欣然揮筆題寫“幽居寺塔”。

歷史價值

幽居寺塔是北齊時期的重要塔之一。幽居寺由北齊官寺定國寺僧標禪師與北齊定州刺史、

六州大都督、趙郡王高 叡，同舍異珍，建斯靈宇。先由僧標草創寺宇，繼有高叡擴建創新，增築靈塔。寺以塔為中心，是中軸線上的主體建築，且保存至今。塔平面為方形，創建於北齊，重修於唐代。塔身建於簡樸的方形台座上，每邊長五．二三米，密檐七層，高約二十三米。第一層較高，南面辟半圓形石拱門。門框由整條石材雕琢而成，框線及門楣上滿布線刻蓮花化生童子、雲龍、金翅鳥及忍冬紋飾；周飾波斯聯紋。整幅圖案的雲龍紋雕刻，雲氣飛動，龍神矯矢，展示了高超的北齊藝術風格。塔身自第二層以上每層的高度依次遞減，外部輪廓也逐漸內縮，使塔體外形呈方錐形，顯得優雅簡樸，挺拔穩固，是北朝磚塔的典型遺存。

幽居寺塔

旅遊價值

幽居寺塔正吸引著越來越多的旅遊觀光者，對靈壽縣的社會經濟、文化發展起到了積

極的促進作用。1994年至今，每天到這裡學修佛法或旅遊觀光者川流不息，已經接待了亞洲、美洲、歐洲諸多國家和來自全國各省市、地區學法者不計其數，旅遊觀光者更是不計其數。幽居寺塔，這裡山清水秀，勝跡如林。唐宋詩人王勃、杜甫、范成大及清代文家李調元等皆留戀此地，為後人留下不少名篇佳作。處處顯出迷人神韻；幽居寺塔依山傍水：腳下，婉蜒綿長的凱江水滔滔不絕地繞寺奔騰而去；背後，巍峨的山頂上，一座片石砌成的十四級宋代古塔直插雲霄。沿著186級兩米寬的石梯登上山頂，富饒遼闊的田野和繁華美麗的中江城盡收眼底，更兼山上涼風習習，足以讓人心曠神怡、流連忘返。進入山門，寺內乳白色的露天大佛。一條寬18米，長400米的仿古大街直達的彩色照壁。照壁正面，浮雕是由四條騰飛的金色巨龍守住大海四角。大海中，兩頭威猛的金色麒麟保護著巨大的金色法輪。法輪上方是斗大的“南無阿彌陀佛”八個紅色大字；法輪下方是釋海空上師篆寫的“如意輪金剛法祖庭”；法輪的左右各有兩個大字， 一邊是“顯密”，一邊是“圓通”，標誌著該寺是一個顯密兼修的道場。照壁背面，中央有個特大的“福”字，到這裡的男女老少，總忘不了閉著眼去觸摸“福”字，都希望從此五福臨門。幽居寺塔前的第一座殿是天王殿。殿前，四個花壇、八棵青翠欲滴的塔松和兩排茂盛的箭竹整齊劃一地分列在兩邊，且配有兩頭兩米多高的既威猛又和善的大石獅子，給人以特別莊重，特別清靜之感。登上十二級台階，兩邊石欄桿上的十二生肖活靈活現。孩子門最喜歡小獅子口中的活寶，爭相玩弄，竟將其模得光滑溜圓。天王殿前的巧妙布局已令人嘆為觀止，天王殿內的佛像更讓你心潮澎湃。開懷大笑的彌勒佛，使你倍感親切；威武的韋馱菩薩會讓你肅然起敬；逼真的四大天王，高有丈余，有的持琵琶，有的提寶劍，有的擒地龍，有的抓銀鼠，一個個都腳踏妖魔鬼怪。此處佛像，無論比例、造型、無論色彩、神態，可謂巧奪天工，無可挑剔，你看後定會讚不絕口。

幽居寺塔

文獻記載

據《靈壽縣志》記載：北齊趙郡王高叡，歷選太行勝概，得朱山之陽，建祁林寺（即

幽居寺）。置僧舍二百間，擇行僧二千餘眾居之。齊亡，寺亦荒廢。繼盛於元大德間。經過一千四百多年的變遷，寺院早已廢圮，但卻較完整地保留了七級方磚塔一座及一部分附屬文物，包括古碑四通（北齊碑二、元碑二）、以釋迦、阿閦、無量壽等三佛（高叡為亡父、母、兄、妻及自身造）為主的漢白玉石佛像二十一尊和石經幢一座。這些現存佛教遺蹟，具有重要的歷史和文物價值。高叡為北齊高祖、神武帝高歡弟趙郡王高琛之子，《北齊書》及《北史》皆有傳。據其本傳記載，高叡（公元五三六——五七O年），小名須拔，三歲父高琛死，為高歡鍾愛，養於宮中，恩同諸子。十歲喪母，母為魏女侍中、華陽郡長公主元氏。東魏興和（公元五三九——五四二年）中，襲爵南趙郡公。文宣帝高洋即位，叡進封爵為趙郡王，邑一千二百戶。天保七年（公元五五六年），以「使持節、散騎常侍、都督定州諸軍事、撫軍將軍、儀同三司、定州刺史、六州大都督、趙郡王」的身分，造漢白玉石三佛像。八年（公元五五七年）被召赴鄴。後受任防衛長城內外。皇建元年（公元五六0年），孝昭帝高演臨終，高叡受託顧命奉迎世祖於鄴，以功拜尚書令。世祖死，高叡與馮翊王潤、安德王延宗及元文遙等人，參奏當朝權臣、鮮卑人和士開，被太后殺於雀離佛院，時年三十六歲，死無贈謚。高叡崇佛，從其所造寺、像可見一斑。傳載數母逝，他居喪盡禮，「持佛像長齋（齋戒禁食），至於骨立（形容消瘦，如皮包骨），杖而後起（需拄杖方可立起）。該碑立於幽居寺塔外東南角，高近二米，寬一米，三十八行，每行六十四字，凡三千餘字。碑額題〈大齊趙郡王之碑〉十字，正書「天保八年（公元五五七年）二月十五日立」。碑文詳述定國寺禪師僧檦創始該寺，趙郡王任定州刺史時拓而新之，更建靈塔的史實。對當地的地貌、形勝、傳說和佛教信仰，該地與北齊帝室的關係等，都有所記載。碑文用典馴雅工仗，行文繁麗多致，可資提供不少訊息。據〈趙郡王高叡修寺碑〉：又復運藍田之玉，采荊山之珍，鏤彈 變化，圖窮相好，可知該寺造像無論是選料還是雕鏤，都極精工。這從現存遺物得到了充分的證明。其中，〈趙郡王修寺碑〉碑額上部鑿佛龕，內浮雕釋迦坐像一尊，碑陰上部佛龕浮雕釋迦、多寶佛並坐像。碑首鑿佛龕，是北朝寺廟碑的通例。寺內現 存漢白玉造像，總計二十一尊，其中十八尊藏於塔內底層，三尊立於塔外。從造像紀年刻銘看，塔由三尊大型造像為高叡天保七年雕造，塔外大型造像為趙郡王國常侍房紹興於天保十年雕造。這批造像均為北齊雕刻藝術的傳世之作。塔內三尊大像，為幽居寺塔供養的主佛，正中為釋迦牟尼佛，右為阿閦佛，左為無量壽佛。三尊造像大小相近，高者一。四五米，低者一.三米，藝術作風統一，均為北齊造像傑作。頭雕低平磨光肉髻，面相豐滿，雙目微啟，神態安詳。身著偏袒右肩袈裟，雙手作說法印或施無畏、與願印，手腕戴鐲，兩腿結跏趺坐。這三尊主佛出自皇室高氏之手，彌足珍貴。該寺元代聖旨碑，還稱為「三尊佛祁林院」，三尊佛成為寺院的代稱，可見其影響之深遠。塔內其它小型造像，現均崁於底層三面牆壁上。多為坐佛像，菩薩像僅一尊。高度在二十——四十八厘米之間。其造型多與三尊大佛相近，一尊為善跏趺坐佛，雙手作施無畏、與願印，兩側夾侍二弟子。菩薩作右舒相坐式，坐於細長束腰圓座上，雙手作施無畏、與願印。這些造像，大多雕刻技藝水平很高，造型特點顯著，可謂北齊造像中的上乘之作。

幽居寺塔