本書主要內容包括“奧古斯丁其人”、“惡是傾向，是善的缺乏”；“自由意志與上帝的須知”；“善是學問，善是理解力”；“存在就是幸福，應珍視生命”；“幸福在於對永恆之物的愛”、“奧古斯丁人生哲學的影響”等內容。
基本介紹
- 書名：幸福就要珍惜生命
- 作者：張傳有
- ISBN：9787216030779
- 頁數： 26,151頁
- 出版社：湖北人民出版社
- 出版時間：2001
基本信息,圖書目錄,
基本信息
書名：幸福就要珍惜生命
頁數和開本：; 20cm
叢編項：宗教思想家論宗教與人生叢書
題名：奧古斯丁論宗教與人生
主題：奧古斯丁(Augustine, Aurelius 354～430)(1)
圖書目錄
目錄
一 奧古斯丁其人
1 未曾“洗禮”的童年
2 哂戲浪蕩積重難返的少年
3 幡然悔悟皈依基督教的中年
4 一個虔誠信仰的基督徒
5 教父學的代表和理性神學的創始人
二 惡是傾向，是善的缺乏
1 罪惡的問題是基督教人生觀的基礎
2 一切信仰都是思想，都需要理解
3 惡有兩種：主動作惡與被動遭受惡
4 惡是放棄永恆之物追求屬世之物的傾向
5 惡是人類意志自由選擇的結果
三 自由意志與上帝的預知
1 上帝給人自由意志是為了讓人行善
2 自由意志屬中善，因此可能被誤用
3 意志的轉向是它自己意願的結果
4 意志的自由與上帝絕對決定的矛盾
5 上帝的預知與人的意志的自由決定
6 罪是人類奴役制度之母
四 善是學問，善是理解力
1 因為理解力是善，所以學問是善
2 對善的知識的追求
3 理解的前提：記憶與語言
4 上帝之光——認識真理的先決條件
5 善惡緊密相連，相互依存
五 存在就是幸福，應珍視生命
1 存在本身就是一種幸福
2 犯罪的人高於無罪的物
3 對生存的愛與對永恆的愛
4 不生存也就是虛無
六 幸福在於對永恆之物的愛
1 追求屬世事物的人是不幸的
2 幸福的人必定是善的
3 屬世事物本身並不是惡
4 君子之樂與乞丐之樂
七 理性、心靈與正義
1 動物與人都活著，只有人才知道自己活著
2 靈魂需要能看的眼，用眼去看，以及看見
3 靈魂的來源及高低之分
4 論靈魂的無知與有知
八 智慧、真理和錯誤
1 上帝存在的各種證明
2 真理的特徵：普遍性與不變的秩序
3 數是真理或智慧的一種
4 “智慧無非是辨別並獲得至高之善的真理”
5 真理與理性的關係：真理高於理性
6 凡是違背真理的都是錯誤，但錯誤並非全都有害
7 人不應欺騙人，也永遠不應該說謊
8 “責備有智慧的人，他必然愛你”
9 牢記錯誤的教訓，可能成為日後的良藥
九 反對星相術
1 星相術是迷信而不是宗教
2 對迷戀星相術頑疾的診治
3 幫助他人放棄星相術的善行
十 基督教的七美德
1 對古希臘四美德說的繼承與改造
2 論基督教的七美德
3 獲得七美德的前提——善良意志
4 對上帝的愛與對上帝的知
5 溫順與忍耐的品德
6 遵守誡律是人的職責
十一 節制：清心與貪心
1 節制就是做到清心寡欲
2 要節制，首先就要反對淫慾
3 要節制，還須反對口腹之慾
4 要節制，必須抵禦芬芳、聲音和色彩的誘惑
5 要節制，還要拋棄好奇心
6 要節制，不能為財產、榮譽所惑
7 要節制，自滿自足也是不應該的
8 享用與使用：對待生活的兩種方式
十二 論友誼、同情、和平與婚姻
1 論真正的友誼
2 友誼可以幫助人也可以害人
3 怎樣才是真正的同情
4 一切事物的和平都是秩序的平衡
5 婚姻的光榮在乎夫婦和諧與養育子女的責任
十三 論靈魂的不朽
1 人認知靈魂要靠上帝的神聖之光
2 真在於它真正看起來是的樣子
3 對主觀唯心論的批判
4 假是看起來不是其所是的東西
5 與真的東西既相似又不相似是假產生的原因
6 有些東西是因假而真的
7 “真”的理念是持存不朽的
8 真理存在於心靈中，所以心靈也是不朽的
9 用於創造肉體的物質也是不會消亡的
十四 論人的本性
1 與裴拉鳩派的論爭
2 有關人性的多種說法
3 上帝所造的人的本性是善的
4 人的本性的善惡是意志所為
5 是原罪使人的本性墮落了
6 人沒有無罪的，說自己無罪的人本身就有罪
十五 人的得救與神的恩典
1 人不是“功勞的器皿”，而是“憐憫的器皿”
2 神對人的恩典的表現之一：神創造了世界和人
3 神對人的恩典的表現之二：神的“道成肉身”
4 神對人的恩典的表現之三：上帝的揀選和末日審判
5 “雙城論”——天堂與地獄是對人類的最後報應
十六 人生境界論
1 教會發展的四階段和人生四境界
2 懺悔是人生境界得以提升的前提
3 “人總是當下在的集合”
4 論人的活動、人生及人類歷史
5 人的雙重意志——分裂意識
6 人生處在連續不斷的考驗之中
十七 奧古斯丁人生哲學的影響
1 奧古斯丁人生哲學的兩面觀
2 奧古斯丁的倫理思想在基督教內部的發展
3 奧古斯丁的倫理思想在世俗哲學家中的影響
