《年的三副面孔:中國時間文化的前世今生》內容簡介：年是什麼？為什麼會有一個過年的節日？漢民族有一個關於過年來歷的年傳說，這個傳說一直在民間流傳著，它對過年的來歷起著某種解釋作用。年傳說在民俗構成和文化影響上，其重要意義是毋庸置疑的。正因為這個傳說一直都是在口頭上流傳，其所形成的社會影響又是如此之大，所以對年傳說背後的文化蘊涵，至今也沒有一個很好的解說。
基本介紹
- 書名：年的三副面孔：中國時間文化的前世今生
- 頁數：209頁
- 出版社：社會科學文獻出版社
- 出版時間：2010年1月1日
圖書信息,作者簡介,目錄,
圖書信息
出版社: 社會科學文獻出版社; 第1版 (2010年1月1日)
平裝: 209頁
正文語種: 簡體中文
開本: 20
ISBN: 7509712262, 9787509712269
條形碼: 9787509712269
尺寸: 22.6 x 14.8 x 1.6 cm
重量: 259 g
作者簡介
紅葦，原名劉宏偉，復旦大學博士，副編審。2001～2005年曾在上海三聯書店工作。近年來從事中國傳統文化的研究與傳播工作，現居上海。曾在《讀書》、《學術界》，《齊魯學刊》、《現代文學研究叢刊》等各級刊物發表論文四十餘篇：個人著述有《節士的風骨》（廣東教育出版社2003年版）、《體驗江湖》（上海三聯書店2003年版）；與人合著《文學的消解與反消解》（復旦大學出版社2004年版）。有一句話說人類一思考，上帝就發笑。在大地上走路，不思考怕是不行的，思考大概就是人的宿命吧。我只能試圖著思考與思想，上帝要笑就笑吧，笑一笑，十年少，只要他老人家不發火不發怒就好。
目錄
序言 年月日的文化史
第一部分 年
年：漢民族最後的口頭傳說
口頭傳說與資料史料
年傳說的四個問題
過年諸事項的整體觀
水性食物意味著什麼
為什麼要守歲
爆竹與鼓：雷神的兩項遺產
過年事項：陽性力量的變相表達
年的三副面孔
年與歲、辰
第一副面孔：鱷魚
第二副面孔：植物神
第三副面孔：雷神
三位一體的年
獨特的節慶吉祥物
《金枝》中的植物神與年圖騰
西方的金枝命題與中國的植物神傳說
動植物一體化
最厲害的是金枝和爆竹
殺死圖騰與驅趕圖騰
演繹而成最大的時間標識
儒家思想與年文化：有限度的狂歡
文武之道一張一弛
節慶活動的倫理化
年文化中的“屍”與“戲”
第二部分 月
從祭月到拜月、賞月
月文化景觀一瞥
祭月與拜月
當月亮成為審美對象
月亮的兩個神奇因素
死則又育的月亮
具有不死性的事物
道家與月文化
月神：從主殺到主生
成為月神的人選
主殺的月神
嫦娥與蟾蜍
陰性時間與超越性的時間意象
第三部分 日
日文化的社會影響力
最高性存在：天與日
太陽的節日
太陽樹：太陽與植物的關係
俗世中的日文化
日文化在語言中的遺存
太陽鳥的神格
鳥與太陽之親緣故事
歷史上的鳥圖騰
太陽鳥的世俗使命
日文化中的太陽崇拜
太陽崇拜的方式
有多少神性人物與太陽相關
作為太陽的建築：明堂
時間的聖感和光感
因仰視而時間
追尋時間的亮光
結語一 年與中國的時間文化
時間的形成與演變
年的內涵：中國式獨特的時間觀
初始時間的文化意義
結語二 作為一種文化符號的年
附錄 年的口頭傳說
參考資料
後記 年：一個漸被遺忘的文化記憶
