平糧台古城遺址是中國新石器時代晚期龍山文化城址。位於河南省 淮陽縣東南4公里的大朱村西南方。平糧台古城址即是宛丘之地，距今已有4600多年的歷史，是我國目前發掘出土進代最早的一座古城址。
我國第一部詩歌總集《詩經》里的《陳風宛丘》以及《東門之枌》、《爾雅註疏》、《晉書》中均有記載。根據史書記載和地理方位分析，平糧台可能是太昊之墟、神農之都的古宛丘都城。這座古城時代最早、面積最大、保留最好，對研究我國古代城市的出現、國家的起源、早期奴隸制等重大學術問題，有著重要的價值和意義。
1979年發現後，河南省文物研究所在此多次進行考古發掘。城內有高台建築，屋牆用土坯壘砌而成，四周還有灰坑、陶窯等遺蹟。城址的平面呈正方形，邊長185米，城牆殘高3米，寬10米。南門埋設有陶質的排水管道。對研究中國早期城市的起源、國家的產生和探索夏商文化都有重要意義。
平糧台古城遺址於1988年1月13日，國務院公布為第三批全國重點文物保護單位。
基本介紹
- 中文名：平糧台古城遺址
- 批准單位：國務院
- 批准時間：1988年1月13日
- 級別批次：第三批全國重點文物保護單位
- 編號：193
- 分類號：13
- 時代：新石器時代
- 所在地區：河南省淮陽縣
- 地理位置：河南省淮陽縣東南大朱莊西南
歷史沿革,文物遺存,文獻記載,遺址保護,龍山文化,簡介,分布,影響,
歷史沿革
平糧台古城址即是宛丘之地，距今已有4600多年的歷史，是我國目前發掘出土進代最早的一座古城址。我國第一部詩歌總集《詩經》里的《陳風宛丘》以及《東門之枌》、《爾雅註疏》、《晉書》中均有記載。根據史書記載和地理方位分析，平糧台即是太昊之墟、神農之都的古宛丘都城。這座古城時代最早、面積最大、保留最好，對研究我國古代城市的出現、國家的起源、早期奴隸制等重大學術問題，有著重要的價值和意義。 這裡出土了大量的珍貴文物，包括原始人使用過的生產工具、生活用品、 裝飾品，古城墟上有許多原始人住過的土房痕跡並殘留有原始人燒制陶器 的窯址等。考古工作者對大量的出土文物結合歷史文獻進行分析考證，一致認定，平糧台古城址和太昊故墟宛丘是一個地方，至此，“陳為太昊之墟”、“炎帝神農初都陳”等歷史文獻的記載得到了初步的證實。
文物遺存
城址平面呈正方形，每邊長185米，面積約5萬平方米。西南城角保存最為完整，外角略呈弧形，內角較直。城牆頂部寬8～10米，下部寬約13米，殘高3米多。城牆採用版築和堆築法建成，即先用小版夯築寬 0.8～0.85米的土牆,然後在其外側逐層呈斜坡狀堆土，夯實,加高到超過牆的高度後，再堆築出城牆的上部。夯層厚0.15～ 0.2米。夯印清晰，有單個，也有四個一組的圜底圓夯、橢圓形夯。北城門和南城門已經發掘。北城門缺口寬2.25米，位於北城牆正中稍偏西處。南城門位於南城牆正中，門道路土寬 1.7米，兩側有門衛房的遺存。門道下鋪排水管道,結構是在門道下挖出上寬下窄的溝,口寬和深均為 0.74 米，溝底鋪一條套接的陶水管道，其上再並列鋪兩條陶水管道。北端稍高，宜於向城外排水。管道周圍填土並雜以礓石塊，其上再鋪厚0.30米以上的土，作為路面。這種排水管道在古城其他地方也有發現。
平糧台古城遺址
平糧台古城遺址
平糧台古城遺址平糧台古城遺址文獻記載
平糧台古城址即是宛丘之地，距今已有4600多年的歷史，是我國目前發掘出土進代最早的一座古城址。我國第一部詩歌總集《詩經》里的《陳風宛丘》以及《東門之枌》 、《爾雅註疏》、《晉書》中均有記載。根據史書記載和地理方位分析，平糧台即是太昊之墟、神農之都的古宛丘都城。這座古城時代最早、面積最大、保留最好，對研究我國古代城市的出現、國家的起源、早期奴隸制等重大學術問題，有著重要的價值和意義。 這裡出土了大量的珍貴文物，包括原始人使用過的生產工具、生活用品、 裝飾品，古城墟上有許多原始人住過的土房痕跡並殘留有原始人燒制陶器 的窯址等。考古工作者對大量的出土文物結合歷史文獻進行分析考證，一致認定，平糧台古城址和太昊故墟宛丘是一個地方，至此，“陳為太昊之墟”、“炎帝神農初都陳”等歷史文獻的記載得到了初步的證實。
平糧台古城遺址出土文物
平糧台古城遺址出土文物遺址保護
平糧台古城遺址發現後，採取了有效的保護措施。1980年河南省文物研究所設立了淮陽工作站，具體負責對城址的發掘和保護工作。1982年政府撥款，購買了古城遺址所占的全部耕地，並修築了圍牆。
2017年11月8日，從河南省文物考古研究院獲悉，距今已4600多年歷史的“平糧台古城遺址”考古發掘成果本月15日即將展出。屆時，平糧台遺址三十多年來發掘出土的不同時期共300餘件文物將於河南博物院集中亮相。
龍山文化
簡介
龍山文化泛指中國黃河中、下游地區約當新石器時代晚期的一類文化遺存。銅石並用時代文化，因發現於山東章丘龍山鎮而得名，距今約4350─3950年。分布於黃河中下游的山東、河南、山西、陝西等省。大汶口文化出現的快輪制陶技術在這一時期得到普遍採用，磨光黑陶數量更多，質量更精，燒出了薄如蛋殼的器物，表面光亮如漆，是中國制陶史上的鼎峰時期。 1928年的春天，考古學家吳金鼎在山東省章丘縣龍山鎮發現了舉世聞名的城子崖遺址。他在城子崖台地的西面斷層上，發掘出了與石器、骨器共存的薄胎而帶黑色光澤的陶片。這引起了當時的中央研究院歷史語言研究所考古組專家的高度重視。在此之後，考古學家們先後對城子崖遺址進行多次發掘，取得了一批以精美的磨光黑陶為顯著特徵的文化遺存。根據這些發現，考古學家於是把這種以黑陶為主要特徵的文化遺存命名為“龍山文化”。
龍山文化黑陶罐
龍山文化黑陶罐分布
自龍山遺址發現以來，考古學家分別在河南、陝西、山西、湖北等地發現了這一時期的文化遺存。但因其文化面貌不盡相同，所以又分別命名為河南龍山文化、陝西龍山文化、湖北石家河文化、山西陶寺類型龍山文化，通稱之為龍山時代文化。這一時期文化的最顯著的特徵便是城址的發現。如在山東地區，除城子崖龍山城址之外，還有壽光邊線王城址，陽穀、東阿、茌平三縣發現的八座城址，臨淄田旺村城址等。在河南則發現有淮陽平糧台城址、登封王城崗城址、郾城郝家台城址、輝縣孟莊城址等。
平糧台古城遺址
影響
龍山文化處於中國新石器時代晚期，這個時期陝西地區的農業和畜牧業較仰韶文化有了很大的發展，生產工具的數量及種類均大為增長，快輪制陶技術比較普遍，大大提高了生產效率。同時，占卜等巫術活動亦較為盛行。從社會形態看，當時已經進入了父權制社會，私有財產已經出現，開始跨入階級社會門檻。
陶器