希臘多神教（希臘文：Ελληνικός πολυθεϊσμός，英文：Greek polytheism）從本質上看是自然宗教。它的產生是因為早期人類的認知能力和理性思維能力比較低下，對於一些自然現象和人類自身的認識比較模糊，只能藉助於想像力來解釋世界和自身。所以，他們對自然界客體的認識就產生了一種“自然力是某種異己的、神秘的、超越一切的東西。在所有文明民族所經歷的一定階段上，他們用人格化的方法來同化自然力。正是這種人格化的欲望，到處創造了許多神”。
古希臘人在對神的信仰上有著較大的自由度。在希臘本土以及各個殖民地流行著各種不同的民間信仰。這些不同地域的神祗信仰經過交匯融合，最終形成了以宙斯為首的奧林匹斯神系，這是希臘宗教的主體。以宙斯為首的新一代神遵循民主原則而寬容並存。
基本介紹
- 中文名：希臘多神教
- 外文名：英文：Greek polytheism
宗教影響,宗教產生,十二主神,早期神祇,其他神祇,
“宗教在本質上是不同民族精神文化的象徵性、神話性和寓意性表示，它不能脫離民族文化的內容。同時，宗教也給民族文化以重要的影響。”古希臘多神教首先從整體上影響著民族文化精神。古希臘民族是一個理性的民族，他們喜歡探究一切事物，對待所有的問題都加以理性的思考。他們不囿於已有的知識，總是試圖找尋更多的答案。這種自由探究的精神是古希臘人所獨有的。理性主義與現實主義的結合，使希臘人能夠自由地思考有關人類和社會的各種問題。正是這種精神上自由、寬容的氣氛才使得古希臘能創造出空前燦爛的文化，產生了燦若星斗的藝術家。希臘人的神只是大寫的人，他們和諸神的關係實質上是一種平等交換的關係。希臘人的宗教沒有多少功利色彩，他們祈禱和獻祭的目的，是指望諸神能對他們表示好意。古希臘沒有一個專門的祭司階層，他們拒絕讓祭司解釋教條或統治知識領域，也不讓祭司控制道德領域。對於古希臘人來說，思想永遠凌駕於信仰之上。
其次，古希臘多神教從內容到形式上影響著民族文化。在古希臘，宗教生活與世俗性的文化活動是融為一體的。奧林匹克競技會、戲劇表演以及其他各種文化體育活動同時也就是盛大的宗教集會，因而宗教滲透到城邦生活的每一方面。古希臘文化活動的中心就是神廟，許多特殊的行業都是從宗教祭祀活動中演化而來。例如醫生便是在崇拜醫神埃斯科拉庇俄斯的活動中成長起來的，而演員則是源於對酒神狄俄尼索斯的崇拜。希臘人為了紀念酒神狄俄尼索斯，每年都要舉行酒神節。希臘人在酒神節里舉行民眾性的化裝歌舞會，人們披上山羊皮，戴上各色各樣的面具，載歌載舞，放聲歌唱。伴隨著濃濃的醉意，歌頌神，歌頌英雄，歌頌酒神狄俄尼索斯。悲劇在這種具有濃郁宗教色彩的藝術活動中誕生了。
多神信仰給希臘人的生活注入了一種精神自由的因素，這種因素不僅對希臘人的個人精神素質產生創造性、潛移默化的影響，而且最終影響著古希臘的社會發展和文化走向。決定一個社會文化是否繁盛的關鍵是一個時代的個人精神素質，光輝燦爛的古希臘文化無疑是古希臘社會普遍瀰漫的自由精神和寬容氣氛的結果。
古希臘多神教有別於其他宗教的本質特徵是它的感性主義。希臘人的神是感性的神，希臘人的宗教是感性主義的宗教。這種感性主義與現實生活的融合就形成了希臘民族特有的生活觀，即對美的事物的不懈追求，對現實生活的珍視以及積極樂觀的生活態度。
對美的事物的熱愛是希臘神話的靈魂。著名的金蘋果之爭，帕里斯在財富、智慧和美這三者中最終選擇了美，這是典型的希臘式的選擇。將美凌駕於財富與智慧之上，顯露出了希臘人強烈的愛美意識。他們在日常生活，如競技、造型藝術、戲劇等方面將這種唯美意識發展到了極致。希臘人比較重感覺，對肉體的崇拜更甚於對精神的關懷。以宙斯為首的奧林匹斯諸神並不是一些枯燥泛味的道德偶像，而是一大群相貌俊美，體魄健壯的有血有肉的神靈。諸神在精神或道德方面並沒有超人之處，只是在肉體上比人更強壯、更健美，而且能夠長生不死。這些極具感性色彩的神成為希臘人的生活理想。對人的自然形體之美的崇拜使希臘出現了特有的運動形式裸體競技。希臘人為了取悅宙斯每四年在伯羅奔尼撒半島西部的奧林匹克附近舉行一次競技會，參賽的每個運動員均須裸體出場。人們絲毫不以裸體為恥，相反倒是以擁有一副矯健的體魄而感到無上的榮耀。這就使得奧林匹克競技會成為力與美的展示，得勝歸來的運動員被當成英雄加以崇拜。裸體競技使雕塑家得以觀察人體在各種自然形式和姿態中的情況，於是體育和宗教的結合產生了造型藝術的美。通常雕塑家關注的是人物外在形象是否健美，試圖通過對美的形體的描繪表現出人物的內在意韻之美。如米隆的“擲鐵餅者”和波里克波利特的“持矛者”。即或是取自宗教題材的神像雕刻，雕刻家仍然追求外在形體之美。在希臘人觀念中，美的心靈是寄託於美的肉體之中，健美的身軀應當包容著智慧、善良、美德。這種萬物一體的觀念是希臘精神中較為典型的特性。
對美的不懈追求使希臘人對現實生活的關注更甚於對彼岸世界的嚮往。荷馬史詩《奧德修記》中描述了遠征歸來的特洛伊英雄奧德修途經地府遇見已死的阿喀琉斯的一段對話。阿喀琉斯說：“我寧願活在世上作人家的奴隸，侍候一個沒有多少財產的主人，那樣也比統率所有死人的魂靈要好。”阿喀琉斯對生命的留戀反映了古希臘奧林匹斯宗教的世俗精神，是希臘人生命觀的體現。希臘人熱愛生活但也不懼怕死亡。古希臘人相信人死後另有一個世界，人的死亡只是由生界到該世界的變遷，而非人體的消失。他們相信人死後魂靈同肉體共同幽居於地下墓中。蘇格拉底就曾經說過，倘使死是由一個地方移到另一個地方，而那另一個地方又是奧爾弗斯、赫西阿德、荷馬所居住的，那么我將樂於在那裡。由於這些死去的英雄都有一個很好的歸宿，因此希臘人能以平常之心對待死亡，進而使他們有勇氣直面生命中的悲劇。古希臘民族具有濃烈的悲劇意識，對生命獨特的理解使他們選擇悲劇的藝術形式來觀照生命本能世界。從《荷馬史詩》中的命運難測到俄狄浦斯對命運的反抗，希臘人的命運觀發生了一次重大變化。這一變化是希臘人對人的價值的再次肯定。人的生命是一個和諧的整體，然而在其深處，人的理性和自然感性生命永遠處於對立衝突之中，由此造成命運難測。而索福克勒斯則通過俄狄浦斯對命運的反抗試圖表明，人類不甘心於此，寧願以生命為代價抗爭命運，揭開人生和社會之謎。俄狄浦斯精神實質上就是希臘人勇於接受挑戰，不屈不撓的進取精神。這是希臘民族精神之魂。希臘人創造了這種精神，而正是這種精神成為不斷地推動希臘人乃至西方人創造新的世界和新的人的精神源泉。
在世界各民族的發展過程中，宗教與文化息息相關，共同發展。文化是本質的，宗教是文化的一種形式。宗教與文化的互動作用構成了一個民族基本的精神特徵。深入研究古希臘宗教，我們可以看到這樣一個事實：古希臘人在長期的宗教薰陶中所形成的自由、唯美、樂觀，積極進取的精神已成為古希臘民族文化現象中最基本的精神特徵。正是這種蘊含在古希臘文化中的基本精神特徵，成為推動古希臘民族文化取得輝煌成就的強大的精神動力，進而也推動和影響著西方文化的發展。
宗教產生
有位名叫赫西奧德的人則寫出《神譜》解釋了這些神靈系統是怎樣產生的。荷馬和赫西奧德的貢獻為全希臘宗教的正式形成提供了思想依據。希臘神話不僅是寓言、啟示、原始理性，還包涵了歷史、自然、道德、社會、宗教等因素。在神話里奧林匹斯諸神身上人性超過神性，他們和人類一樣，有各自的性格、癖好、優點、缺點、理智和情慾。就連眾神之王的宙斯，也很少有天國的威嚴，而更像一個性格狡黠、愛到處沾花惹草的登徒子。
希臘的宗教不是由傳教士、預言家或聖人創造的，而是靠詩人、藝術家用神話為主要內容發展起來的結果。神話故事中的神靈觀念成為希臘宗教的核心，並為希臘宗教確定了一個系統的神靈觀念信仰體系。希臘宗教主要以奧林匹斯教和狄奧尼索斯、俄耳甫斯教為主要派別，其中又以奧林匹斯教為主。希臘宗教的起源、崇拜對象、宗教儀式具有多樣性，其在三大民族融合中就混雜了多種成分，歷史學家希羅多德自稱可以為每位希臘神找到他的外來名字。神話中的狩獵女神阿耳特彌斯與愛神阿佛洛狄德都源於東方宗教。神話中的人面獸身的女妖斯芬克斯與埃及的獅身人面像極為相似。希臘地理環境優越，三面臨海，發達的航海技術使他們與各國建立了商業往來。開放性的商品經濟使古希臘人思想開放，接納許多外來文化成就，善於取人之長，為己所用；古希臘大小200多個城邦各自建立起信仰的神，宗教、神廟、祭司都不過問城邦政治，只從事宗教活動。神話諸神，不受城邦黨派政權的保護，他們也不以某神為鬥爭。最能體現希臘宗教特色的活動場所是宗教聖地、神廟、祭壇、神托所和豎立在神廟中的神像。希臘人把聖地往往選在能顯露神的氣息的地方，如風景優美的奇峰異石，鬱鬱蔥蔥的林地，還有某種樹林作為象徵世代延續的特殊標誌。
十二主神
赫拉（Hera）：宙斯的姐姐和妻子，美麗的天后；婚姻的保護神，尤其是已婚的女人的保護者。
波塞冬（Poseidon）：宙斯的兄弟；掌管大海；脾氣暴躁，貪婪。
德墨忒爾（Demeter）：克洛諾斯和瑞亞之女，宙斯的姐姐；農業女神。
阿波羅（Apollo）：宙斯和勒托之子，預言神、太陽神、真理之神、光明神；全名為福玻斯·阿波羅（PhoebusApollo）。
阿佛洛狄忒（Aphrodite）：愛，美和欲望之神；從海中的泡沫中生出。
赫爾墨斯（Hermes）：宙斯和邁亞之子；眾神中最快者；盜竊者的守護神，商業之神，黃泉的引導者。
赫淮斯托斯（Hephaestus）：宙斯與赫拉之子，神中唯一瘸腿者，但妻子卻是愛與美之神阿佛洛狄忒；火和鍛造之神，為眾神製造武器和鎧甲；鐵匠和織布工的保護神。
狄俄尼索斯（Dionysus）：宙斯和塞墨勒的兒子，是一位酒神。塞墨勒是忒拜公主，因為赫拉的傑作死於宙斯的雷火，當時狄俄尼索斯並還未死，宙斯便將他放進自己的腳中直至他出身為止。他教會農民們釀酒，也是古希臘農民最喜歡的神明之一。
沒在主神之列的大神：
哈得斯（Hades）：宙斯的兄弟；掌管冥府，同時也是瘟疫之神；有一頂可以隱身的帽子；殘忍，可怕。
早期神祇
卡俄斯（Chaos）：混沌，是希臘神話中的第一個神，沒有形體，也沒有明確的性別，它是一切空間及概念的開始。
烏拉諾斯（Uranus）：天之神。蓋亞的長子和丈夫，第一任神王。被他的兒子克洛諾斯推翻。
克洛諾斯（Cronus）：蓋亞與烏拉諾斯的十二個提坦兒女中最年幼者。和平之神，弒父而成為第二任神王。亦被自己兒子推翻，後來逃亡到義大利，成為那裡的農神。
瑞亞（Rhea）：十二提坦之一，克洛諾斯的妻子。
泰西斯（Tethys）：十二提坦之一，海之女神，歐申納斯的妻子。
許珀里翁（Hyperion）：十二提坦之一，光之神。太陽，月亮和黎明之父。
忒亞（Thea）：十二提坦之一，許珀里翁之妻。
謨涅摩敘涅（Mnemosyne）：十二提坦之一，記憶之神。九位繆斯（文藝女神）之母。
克利俄斯（Crius）：十二提坦之一，生長之神。
菲碧（Phoebe）：十二提坦之一，光明女神。
科俄斯（Coeus）：十二提坦之一。福柏的丈夫。
普羅米修斯（Prometheus）：提坦愛潑特斯之子。最有智慧的神之一，被稱為“先知者”。人類的創造者和保護者。因觸怒宙斯被鎖在高加索山上，每日有禿鷹啄食其肝臟，然後又長好，周而復始。後被赫拉克勒斯救出。
阿特拉斯（Atlas）：普羅米修斯的另一個兄弟。最高大強壯的神之一。因反抗宙斯失敗而被罰頂天。
墨提斯（Metis）：聰明美麗的智慧女神，有預言能力。曾幫助宙斯奪取王位，後來被宙斯誘惑，失身於他。最後葬身於宙斯腹中。
其他神祇
阿爾庫俄紐斯（Alcyoneus）：天與地之子，最強大的巨人，在地上時不會被殺死。
阿瑪爾忒亞（Amalthea）：海中仙女，有一可從中取食物的牛角。河神阿刻羅俄斯的角被赫拉克勒斯折斷後，她將自己的一個送給阿刻羅俄斯。
喀爾刻（Circe）：赫利俄斯和珀爾塞的女兒，是個女魔法師，能把人變為牲畜。
克呂墨涅（Clymene）：俄刻阿諾斯與忒提絲的女兒。好象和若干個神都有過親密關係，包括普羅米修斯和阿波羅等，並生育了不少子女。
克拉托斯（Cratos）：強力的化身，帕拉斯與斯堤克斯河所生的兒子，是"兇猛"的兄弟。
狄俄倪索斯（Dionysus）：宙斯與一名凡間女子塞墨勒的兒子，唯一有凡人血統的正式神祇；酒神；發明了葡萄酒，並推廣了葡萄的種植。本身具有雙重性格，他能給人帶來歡樂和迷醉，但同時又殘忍，易怒——正像酒一樣。
多麗斯（Doris）：提坦歐申納斯之女，三千海洋女仙之一。涅柔斯之妻。
厄俄斯（Eos）：黎明女神。
厄洛斯（Eros）：阿佛洛狄忒和赫爾墨斯或阿瑞斯之子；小愛神。他的形象一般都是蒙著眼睛，因為，愛情總是盲目的。他的“武器”是魔力標槍或弓箭。被射中的人將會對其見到的第一個異性產生不可抑制的愛情。
歐律諾墨（Eurynome）：俄刻阿諾斯的女兒，與宙斯生美惠三女神。
赫柏（Hebe）：宙斯和赫拉之女；青春女神，是奧林匹斯山的斟酒女郎。後嫁給赫拉克勒斯為妻。
赫利俄斯（Helios）：太陽之神，提坦許珀里翁之子；阿波羅的前任。
赫斯帕里得斯（Hesperides）：即夜的女兒們；守衛蓋亞作為結婚禮物送給赫拉的金蘋果樹。
伊里絲（Iris）：宙斯的使者；彩虹女神；人頭鳥哈爾皮埃的妹妹。
琉喀忒亞（Leucothea)：海中女神；波塞冬將俄底修斯的船打碎後，她曾搭救俄底修斯。
墨諾提俄斯（Menoetius）：冥王的牧人。
米諾斯（Minos）：克里特國王；以嚴密的法治而聞名，因此死後成為冥府的判官之一；宙斯和歐羅巴的兒子。
涅墨西斯（Nemesis）：復仇或正義女神；專門懲罰不法之徒。
帕拉斯（Pallas）：克利俄斯與歐律比亞之子；戰爭與晚春選舉季之神；勝利女神奈姬的父親，智慧女神雅典娜的姨父。
潘（Pan）：赫爾墨斯之子；山林之神；張著一對羊角和一雙羊蹄。是個出色的作曲家和笛子演奏家。快樂和頑皮的神，經常和山林的女仙們跳舞。然而，由於他醜陋的外表，總找不到老婆。
珀爾塞（Perse）：俄刻阿諾斯（Oceanus）之女，是赫利俄斯的妻子。
珀爾塞福涅（Persephone）：德墨忒爾之女；被冥王誘拐，成為冥界之後。
波洛斯（Poros）：宙斯與墨提斯之子，雅典娜的弟弟，機遇、美好、策略、資源、富有之神，困苦中的解圍、出路之神。
拉達曼達斯（Rhadamanthys）：米諾斯的兄弟，亦是冥府判官之一。（記得《女神的聖鬥士》中冥鬥士好象有三巨頭，不過那第三個傢伙的情況似乎很少有資料提及，不知道車田正美從哪兒查到的）
塞勒涅（Selene）：月女神，提坦許珀里翁和西亞的女兒。
緒任克斯（Syrinx）：山林女仙，為潘所追求，化為蘆葦。
塔羅（Thallo）：春之女神，塞勒涅的女兒。
塔羅斯（Talos）：巨人，青銅時代最後一人；守衛克里特島。
格勞克斯（Glaucus）：海神，善做預言。
涅柔斯（Nereus）：海神之一，蓬托斯和蓋亞之子，和藹可親，真誠善良，外號“海中老人”。會變身。
蓬托斯（Pontus）：海神之一，意為“波濤”。蓋亞的兒子和情人，其妻為塔拉薩。
普羅透斯（Proteus）：海中老人，變化無窮。
忒提絲（Thetis）：涅柔斯的女兒之中最賢慧者。
特里同（Triton）：波塞冬和其夫人之子；海中的吹鼓手，所用的樂器是個大海螺。[1]
復仇三女神厄里倪厄斯（The Erinnyes）：或稱歐墨尼得斯（Eumenides），分別是阿勒克圖（Alecto）不安女神，墨紀拉（Megaera）妒嫉女神，底西福涅（Tisiphone）報仇女神。她們從烏拉諾斯的血液中誕生，無情地報復犯罪者，直到其死亡，對犯弒母大罪的人尤為嚴厲。
美惠三女神卡里忒斯（The Graces）：宙斯和歐律諾墨的女兒；眾神的歌舞演員，為人間帶來諸美；分別是阿格萊亞（Aglaia，壯麗女神），歐佛洛緒涅（Euphrosyne，歡樂女神），塔利亞（Thalia，宴饗女神）。
