希望哲學

希望哲學又稱“烏托邦哲學”，是德國E．布洛赫提出的一種哲學思想。他認為“希望”不僅是人的一種意識特徵，而且也是一種本體論現象。

基本介紹

• 中文名：希望哲學
• 別稱：“烏托邦哲學”
• 性質：一種哲學思想
• 提出者：E．布洛赫

名詞解釋

希望哲學(英philosophy of hope) 亦稱“烏托邦哲學”。德國E．布洛赫提出的一種哲學思想。一般認為屬於西方馬克思主義。認為人和世界是開放著的、向前運動的未完成過程，處在一種“尚未”的狀態中，未來以無限多的可能性向人敞開，由此人便對未來(世界的未來和人自身的未來)產生種種“希望”。希望是人類種種激情中最富於人性的激情。因為現實的人總是局都的，不完全的。充分的人性、真正的人性仍存在於前面，人要不斷地朝前。對於人來說，希望並不是一種可有可無的東西，它是植根於人性之中的固有的人類需要，是一種不可須爽缺少的本體論現象。人在希望中生存，但並不自覺地意識到它的存在，常常誇大外在客觀世界的力量，忽視內在於人性中的希望和創造的力量。哲學的真正使命便是喚醒人心中的希望的情緒的“烏托邦”能力。人性中充滿著希望和對未來的嚮往。人類文明史即由無數的烏托邦構成，既有著眼於重新設計全社會的烏托邦，又有種種局部的烏托邦，如宗教烏托邦、娛樂烏托邦、戲劇烏托邦等等。烏托邦可以分為兩大類：抽象的烏托邦和具體的烏托邦。馬克思主義就是一種具體的烏托邦。

"倫理社會主義"的形成

人的未來包含著多種可能性，究竟哪一種可能性被實現，不取決於客觀事物，而是取決於主觀意志和克服前進中障礙的能力。人要實現自身的本質，達到理想的狀態，成為擺脫各種異化的“完全的人”，首先必須對未來抱有希望和信心，充分發揮主觀想像力和創造性，努力去爭取。但是，在資本主義社會，人不可能離開這個非人的世界而成為完全的人。所以，人在實現自己的內在本質時，還必須幫助周圍世界完善起來。周圍世界也處於不斷的自我生成之中，它本身也具有自我完善的“傾向——潛在性”。“期待、希望、嚮往，走向尚未實現的可能性的意向，——這不僅是人的意識的根本標誌，而且當它們被正確地理解和把握的話，也是整個客觀實在內部的一個決定性因素。”所以，世界要走向完善，也有待於人的能動作用予以幫助。在希望的驅動下，人通過勞動積極解決主體和客體的矛盾，在人和世界的相互作用中，人將實現自己的本質而成為“完全的人”；世界也將消除異化而成為沒有任何憂患和邪惡的理想世界，從而達到主觀願望和客觀可能、主體和客體二者相互適應。這樣，人類社會就將跨入充滿人道主義的“具體的烏托邦”，也即人道化的“倫理社會主義”社會。

希望哲學的由來

在布洛赫看來，馬克思主義應該由客觀冷靜的經濟分析（即“寒流”）和精神道德的傾向或“烏托邦過剩”（即“熱流”）兩方面組成。而當今的馬克思主義卻忽視了“熱流”，缺乏倫理學，忽視主體性，具有庸俗的經濟決定論傾向。希望哲學則集中在“熱流”上，著重強調主體精神在認識和歷史過程中的決定性作用。“馬克思主義並非不是烏托邦，而是一種具體的烏托邦”。他主張把烏托邦精神重新引入馬克思主義，使馬克思主義成為“人道主義的馬克思主義”，也即成為“希望哲學”。