布迪厄階級理論是皮埃爾·布迪厄提出的社會學理論。
皮埃爾·布迪厄,社會學理論,
皮埃爾·布迪厄
Pierre Bourdieu（1930-2002）當代法國著名社會學家，1954年畢業於巴黎高等師範學院。1958年赴阿爾及利亞服兵役，並在那裡開始其社會學研究。1968年至1988年任法國國家科研中心社會學部主任，創辦《社會科學的研究行為》。1982年入法蘭西學院任社會學教授。布迪厄著述達340餘種，涉及人類、社會學、教育、歷史、政治、哲學、美學、文學、語言學等領域，其中主要有《阿爾及利亞的社會學》、《實踐理論概要》、《再生產》、《背井離鄉》、《區隔》、《學術人》、《藝術法則》。其影響遍及世界，特別是歐美知識界。2000年，英國皇家人類學會授予他國際人類學最高榮譽赫胥黎獎章。
社會學理論
“習性”（habitus）：在社會中所有社會成員的行動的關鍵原則。Habitus中文嚴格說沒有對應翻譯，該字是布氏界羅馬文所改用而來，的確具有習慣、習性的意味，但是卻不是單純反射性的習慣，而是一個透過長時間生活實踐，累積下來的，視為理所當然的一種習性，諸如中國人覺得吃米飯才算吃飯，吃漢堡不算。放到社會階層與場域理論去看，當在特殊社會環境下成長的個體，自然受到該環境文化深刻影響，很多日常生活視為當然的東西，未必在另一個環境視為當然。比如，一個沒落王孫，雖然經濟無法支持，但仍有深刻對精英生活懷念，無法降格習慣庶民生活。
“場域”（champs）：一個社會被分割成許多不同的場域，在這些不同的場域（已經結構化了的一些場所）進行一些為了特定目標的競爭。場域一辭，原文也有田野的意思。布氏從人類學起家，自然受到田野方法非常深的影響。場域不是一個實體存在，而是一個在各個個人之間，群體之間想像上的領域，場域其實有邊界，但是各個在特殊場域內的行動者，都難以說清楚場域為何，但是如果他真的從屬於各個場域，就會知道該怎么作，誰是老大，誰在挑戰。
場域一般可分作資深/資淺者，或可分為掌握資源者與資源匱乏者。兩者之間又可交錯，處處形成鬥爭關係。很多時候為了爭取場域內其他人的認可，於是會形成象徵鬥爭。
場域，布氏導入義大利馬基亞維利的理論，指出掌握資源者，通常會用獅子策略，表面靜默，但力量強大；而未具資源者，通常要挑戰既得利益者，於是雖然力量較小，但是會點起戰火。
對布氏來說，社會科學家的任務，就是要清楚描繪場域邊際，場域特色，裡面有何種角色、籌碼是什麼。布氏認為，通常籌碼有：經濟資本、文化資本、社會資本。
“象徵暴力”（violence symbolique）：一個社會是由象徵暴力主導運作。象徵暴力意謂說，宰制的力量如何讓被宰制的人體認不出來他們正被宰制，這種宰制的能量即是象徵暴力。
