布依族的婚姻是一夫一妻制。同宗或同姓嚴禁通婚。也保有“姑舅表婚”和兄終弟及的轉房制習俗。男女青年婚前戀愛自由，各地未婚的男女青年都喜歡藉助年慶節俗、趕集和集體聚會的時機，以三、五人到七、八人自由組合的方式，通過談天說笑和唱歌對調，傾訴或表達彼此的感情。當一個男子看上某一個姑娘時，按照傳統，必須找第三者做伴，有的則由自己的姐嫂出面介紹。如女方有此意思，即可單獨相約到幽靜處進一步對唱山歌，表達情，直到雙方互贈信物，就表明他倆已盟誓終身了。
訂婚時，由男方父母托媒去女家，並送一定的酒、肉、耙耙一類的禮品。如對方同意，第二次媒人則要將男女雙方的“八字”互為“效驗”，只要“八字”相符，則可擇定結婚日期。這一帶地區送彩禮的數額，特別講究“六”或“雙”數，據說是取“六”即祿的諧音，以表示婚後雙雙有祿必有福之意。結婚時，新郎不迎親，只請幾個相好的男女青年代為相迎。新娘一般都是撐傘步行至男家，個別也有騎馬、坐花轎的。結婚當天新婚夫婦不同房，次日即返娘家。聚居區一帶的布依族仍保有“不落夫家”或稱為“坐家”的習俗。有的要兩三年甚至五六年後才長住夫家。雜居區的布依族已大部分革除這一風俗。
訂婚時，由男方父母托媒去女家，並送一定的酒、肉、耙耙一類的禮品。如對方同意，第二次媒人則要將男女雙方的“八字”互為“效驗”，只要“八字”相符，則可擇定結婚日期。這一帶地區送彩禮的數額，特別講究“六”或“雙”數，據說是取“六”即祿的諧音，以表示婚後雙雙有祿必有福之意。結婚時，新郎不迎親，只請幾個相好的男女青年代為相迎。新娘一般都是撐傘步行至男家，個別也有騎馬、坐花轎的。結婚當天新婚夫婦不同房，次日即返娘家。聚居區一帶的布依族仍保有“不落夫家”或稱為“坐家”的習俗。有的要兩三年甚至五六年後才長住夫家。雜居區的布依族已大部分革除這一風俗。
"浪哨"甩糠包
貴州盤江一帶布依族青年有甩"糠包"的習俗。"糠包"內裝五顏六色的谷糠，一排手拿糠包的姑娘向對面十公尺遠的後生們甩去，甩時一定要朝向意中人，然後接成一對"浪哨"的伴侶。有的地方稱丟花包，男方若接不住花包，姑娘要唱歌向男方索取禮物。因此姑娘們一旦相中意中人，便故意拋得很高，讓對方接不到便可索取禮物。
布依族青年男女主要以唱歌的方式表達愛慕之情，這種歌叫"浪哨歌"，即情歌。這種情歌分為初識、試探、讚美、密戀、起誓、相戀、送郎、苦情、逃婚等九種。
浪哨一般是在村寨邊，歌不能重複，聲音柔和，娓娓動聽。浪哨中青年男女往往用木葉聲、姊妹簫、月琴來約會和傳遞情思。若情投意合就長期浪哨，不合心意的就不再約會。浪哨擇地一般向陽，多在人來人往的大路旁或田坎，必須背朝背。同姓、同宗、同寨的互不浪哨。時間一般為趕場日或節日，嚴禁夜間浪哨，日落前必須分開。參考資料：http://www.chiyou.name/
貴州盤江一帶布依族青年有甩"糠包"的習俗。"糠包"內裝五顏六色的谷糠，一排手拿糠包的姑娘向對面十公尺遠的後生們甩去，甩時一定要朝向意中人，然後接成一對"浪哨"的伴侶。有的地方稱丟花包，男方若接不住花包，姑娘要唱歌向男方索取禮物。因此姑娘們一旦相中意中人，便故意拋得很高，讓對方接不到便可索取禮物。
布依族青年男女主要以唱歌的方式表達愛慕之情，這種歌叫"浪哨歌"，即情歌。這種情歌分為初識、試探、讚美、密戀、起誓、相戀、送郎、苦情、逃婚等九種。
浪哨一般是在村寨邊，歌不能重複，聲音柔和，娓娓動聽。浪哨中青年男女往往用木葉聲、姊妹簫、月琴來約會和傳遞情思。若情投意合就長期浪哨，不合心意的就不再約會。浪哨擇地一般向陽，多在人來人往的大路旁或田坎，必須背朝背。同姓、同宗、同寨的互不浪哨。時間一般為趕場日或節日，嚴禁夜間浪哨，日落前必須分開。參考資料：http://www.chiyou.name/
