布依族勒尤

勒尤和勒浪，是布依族雙簧氣鳴樂器。它們形似嗩吶、無碗、上置蟲哨吹奏，音色明亮而甜美。可用於獨奏或為歌唱伴奏，深受布依族人民的喜愛。流行於貴州省黔西南布依族苗族自治州貞豐、望謨、冊亨和黔南布依族苗族自治州羅甸等地。

2008年6月7日，布依族勒尤經國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

基本介紹

• 中文名稱：布依族勒尤
• 遺產級別：國家級非物質文化遺產擴展項目
• 批准文號：國發〔2008〕19號
• 批准時間：2008年6月7日
• 遺產編號：Ⅱ-130
• 申報地區：貴州省貞豐縣、興義市等

歷史淵源

貞豐布依族民間樂器勒尤,是布依族人民獨創的民間傳統樂器。勒尤原稱“勒悠”，由於這件樂器像嗩吶一樣吹奏，且又用蟬兒做蟲哨，發出蟬蟲悠悠的歌聲，所以，大家就叫它“勒悠”。後來，它又逐漸成了布依族後生談情說愛的媒介，因而也叫“勒尤”或“勒友”（勒尤：布依族語，即邀朋友）。勒尤在布依人民的生活中深深地紮下了根，一代一代地相傳下來。

勒尤和勒浪，在布依族世代相傳，與青年們的戀愛、婚姻有著密切聯繫，是青年小伙子用來向自己心愛的姑娘表達愛情的樂器，也常常作為定婚的信物贈給女方。勒尤和勒浪常於夜間在野外吹奏，可以吹出各種情話，以樂曲代替語言。勒尤(或勒浪)調委婉如歌、悠揚動聽，除首尾稍有規律外，主要旋律常不受任何拘束地即興發揮，同一曲調，每次吹奏都會有很大變化。經過長期的流傳，每首樂曲都有具體的內容和一定的含意。有一首勒浪調的意思是說：溪邊泉水出岩腳，哥哥時常想著唱，金瓶打來哥不愛，單等情妹送給哥，銀壺打來哥不愛，情妹手捧甜心窩，一心等妹來捧水，哪知情妹哄哥哥。多麽甜潤的樂曲，多麽美好的含義，青年們聽了怎會不沉浸在幸福的愛情生活之中。據說，這種勒尤(或勒浪)調，有幾十曲之多。後來，隨著簡練而有寓意的歌詞逐漸產生，就發展成為獨具風采的布依情歌，演唱 時頗富特色，由於歌詞簡練，有些無詞的音調，還用模仿勒尤或勒浪的音響來表現，很為別致。

藝術特色

勒尤，是布依語音譯，布依語“勒”作名詞為嗩吶，作動詞是追和選擇之意。布依語“尤”是指情人。因而“勒尤”可直譯為“選擇(或尋找)情人的小嗩吶”。民間也稱 其為小嗩吶。由管身、簧哨、侵子和共鳴筒等部分組成，全長50厘米左右。管身木製，民間多採用泡桐木、花椒木或橄欖木製作，上細下粗、兩端通透，呈錐形管狀體，管長35厘米左右，管身正面開有五或六個圓形按音孔，以五孔者較為常見。在管身上口插 有一截用細竹管制成的侵子。簧哨採用蟲哨，經過特殊處理後套於侵子上端。管身下端套有 共鳴筒，筒體用一截竹管制成，筒長15厘米左右，其筒的上口內徑應稍小於管尾外徑。蟲哨是用槐樹、黃果樹或橄欖樹上的一種昆蟲繭製成，剪去兩頭、取出蟲蛹，經桐油浸泡，待收縮後取出晾乾，稍加修剪即可使用。它與蠶繭質量不相上下，有著經久耐用、不易破裂變形和發音柔和等優點。有些地方製作勒尤時，還在管身上端套以一截廢子彈殼做的銅箍，既防止管身開裂，外表又美觀大方。

代表作品

流傳較廣的傳統樂曲有《我還沒有成家》、《想你呀，想你!》、《夜半三更喊妹醒》、《妹妹啊，你不要哄我!》、《吹起勒尤喊妹來》、《勾妹調》和《漂游調》等。

發展

興義市、貞豐縣、鎮寧布依族苗族自治縣申報的《布依族勒尤》作為傳統音樂（民間音樂）類，順利入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。 為了解《布依族勒尤》的發展情況來的。 村民很是興奮，都為本民族獨創的樂器能入選國家級非物質文化遺產名錄感到自豪。

傳承意義

布依族民間流傳著這樣一個故事：遠古時候，洪水滔天，淹沒了世上所有的人畜。只剩下一對兄妹，兄叫木育，妹叫木燕，他們是被父母裝在葫蘆里才倖免一死的。洪水退去後，兄妹二人相依為命，常因思念逝去的父母和鄉親而心情抑鬱。有一天，木育無聊中在火塘邊用火 筷子通穿了一根桐子木，正巧這時又由牆縫中傳來動聽的蟬鳴聲，他受到啟發，便在桐木桿 上開了幾個孔，想吹出蟬鳴來解除苦悶，可怎么吹都不像。他打開牆壁，蟬已離去，只留下 一隻蟬殼，於是木育便把蟬殼裝在桐木上吹起來，居然發出蟬的優美歌聲，他盡情地抒發 思念之情。從此，布依族有了古老的民間樂器——勒尤。木育和木燕(有的史料稱瓦萊和 瓦媛)，是布依族古代神話中的人物，是傳說中布依人的祖先。可見勒尤創製年代的久遠。

黔西南的貞豐、望謨、冊亨和黔南的羅甸等地，在北盤江畔的布依族村寨，每當月明星稀 的夜晚，就會聽到由勒尤或勒浪吹出的悠揚而甜美的曲調。這娓娓動聽的樂聲，就像小溪的水，在山間潺潺流淌，那富有布依族鄉土氣息的音調，像一首首優美的抒情詩，把初到這裡的遊人帶入夢幻般的仙境，使人陶醉，令人讚美。