巴協一般指本詞條
《拔協》是1990年四川民族出版社出版的圖書，作者是拔塞囊。
著有《西藏奇異志》、《康藏紀游》，譯著有《阿底峽尊者傳》、《巴協》等，遺有《藏漢新名詞大辭典》詞目和《藏漢同義詞大辭典》手稿。簡介 與藏傳佛學結緣 1906年，段克興出生於北京市一個書香世家。由於家境殷實，段克興和兄長...
《巴協》載：“軌範師問：“寺內諸佛菩薩形製取印式蕃式？’法王答道：‘當務取大蕃式。’軌範師道：‘若爾，請先召集大蕃民眾，然後依樣作蕃式可也。’於是召集蕃民大眾。依美貌者巴庫·頓彩造慈悲觀音菩薩像，依瑪·薩貢造護法...
2．《巴協》摘要 3．頓門派的論點——《頓悟大乘正理決》摘要 4．《五部遺教》所載頓門語錄摘要 5．《土觀宗義史》的評論 （四）頓門派對後世藏傳佛教的影響 第四章 赤松德贊以後佛教的興衰（9世紀上半期）一、關於牟尼贊普曾否...
文古文獻《巴協》中記載有當時藏王赤德祖贊從尼泊爾請來工匠和雕刻師的資料。據說，位於藥王山東面半山腰的查拉魯甫石窟，就是為吐蕃時期松贊乾布的茹雍妃子所建。“茹雍妃在查拉魯甫雕刻大梵天等佛像，當時鹽價已上漲了八十倍之多，...
第四節 藏族歷史文學《巴協》第五節 蒙古族歷史文學《蒙古秘史》第六節 維吾爾族歷史文學《喀什噶爾史》和 《加尼別克的遭遇》第七節 羌人散文 第四章 明清時期散文（1368—1912）第一節 藏族歷史文學 第二節 蒙古族歷史文學 第三...
吐蕃時期藏族文學寶貴遺產，有敦煌發現的藏文手卷、新疆和闐出土的藏文木簡，藏區腹地有一些吐蕃鐘銘碑文，尤其是關於桑郁寺歷史的《巴協》一書更為寶貴。19世紀末在鄂爾渾及葉尼塞河流域發現的許多用古代突厥文鏤刻碑文的石碑，這些突厥碑銘...
（二）《巴協》（三）薩迦·索南堅贊的《西藏王統記》（四）巴俄·祖拉陳哇的《賢者喜宴》（五）桑吉堅贊的《米拉日巴傳》（六）阿旺羅桑嘉措的《西藏王臣記》（七）策仁旺傑的《頗羅鼐傳》七、長篇小說 （一）策仁旺傑的《勛...
據《西藏王統記》、《西藏王臣記》、《青史》、《紅史》、《巴協》等史書中記載，藏王松贊乾布（617—697年）於公元638年修建拉薩大昭寺時，神殿屋頂飾有純金瓦和其它裝飾。公元736年藏王赤松德贊（742—797年）在今西藏扎囊縣境內...
《巴協》記載，蓮花生來藏傳法行至桑耶地方時，本波教徒便向他煨桑致敬，後被印度佛教普遍採用。依雍仲本教史料，迎請神靈前首先要焚香淨化周圍環境，消除不淨和穢氣。燃桑是淨化行為，每個污點、鬼、魔和穢物都會由此而排除，具有淨化...
這一傳說廣泛流傳於藏區，尤其是西藏工布地區，也被多個權威性史籍記錄在冊，赤松德贊的大臣巴色郎在《巴協》中記載：“慶祝桑耶寺落成慶典時，人們歡快地跳起了‘卓舞’。”從此“卓”作為吉祥的標誌，在藏區廣泛流傳，不但在寺廟大型儀式...
有關藏雞的歷史記載很少，據民族出版社1980年6月出版藏文版《巴協》記載，公元815--857年"……洛帝故(臣)以馨石堵門，在洞內呻吟許久，即後聞雞叫"。說明大約1000年前，西藏就已經飼養雞了。建國前，一般藏民多無食雞食蛋習慣，...
其後不久，噶瑪拉錫拉被人刺死，巴·賽囊聞訊後絕食而死。著有藏文史籍《巴協》，詳細記載了自赤德祖贊興佛，直到其子赤松德贊建成桑耶寺為止的史實，其中有關唐金城公主、桑耶寺修建和“漸頓之爭”等記載極具價值。
這類寫本除了《韋協》以外，書名衍化成《拔協》（漢文譯為《巴協》）的寫本傳世最多。由於《韋協》或《巴協》等寫本的主要內容是記述8世紀後期吐蕃贊普赤松德贊時期佛教立足於吐蕃以及桑耶寺建成過程，因而又稱《桑耶寺志》，又因該寫...
有關米林藏雞的歷史記載很少，據民族出版社1980年6月出版的藏文版《巴協》記載（815—857年），“……洛帝故（臣）以馨石堵門，在洞內呻吟許久，即後聞雞叫”，說明大約1000年前，西藏就已經飼養雞了。建國前，一般藏民多無食雞食...
