基本介紹
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作品原文
組詩小引
久客都門，飽看人事。市虎幾曾奔竄，廟柏森森；城狐直欲攀援，宮花晻晻。車塵馬足，杜陵終見興懷；畫粥斷齏，文正幸能濟世。詎意時非疇曩，徒慕前賢；漫言情寫而今，端尋妙緒。矧芳春之易逝，憤感達夫；乃獨處以無憀，樽開馬氏。枯坐自憐半日，不異木雞；疊吟誰信八詩，遽同繡虎。實紀一時之心跡，聊追當日之跫音云爾。時己丑季春二十八日也。
組詩原文
《乙丑春遣八首》原文
風雲萬里縛長纓，應笑瞢騰昔好名。
檐間我羨雙歸燕，日下誰遷百囀鶯。
寂寞中庭春不管，相逢何處說神京！
附：熊盛元先生詩說：“甚饒感慨，讀罷嘆息。轉羨才高，又為擊節！”
其二
日下閒看葉漸抽，鳴條寧覺好風酬？
佳句豈辭三易稿，深情莫怪九回頭。
往來自覓春風陌，為寫江天第一流。
其三
浩茫心語寄寒星，可得夜深姑妄聽？
露集縱辭霜擪笛，雲行漫憶雨淋鈴。
從來裊裊秋風後，更看萋萋春草青。
世事伶俜吾已忍，魚龍曼衍復誰醒？
其四
兩間終道樂翻身，千載休辭泛愛人。
園賞碧桃輝皓月，路栽金橘滿紅塵。
日前未覺風雲變，天下爭求雨露均！？
但識景光成獨好，年年喜報一枝春。
其五
空名何必羨昏蒙，一徑飄煙逐斷蓬。
朅來易對荼蘼雪，晤語難同草木風。
今日經行古燕趙，可堪惆悵雨濛濛！？
其六
過眼雲煙足自寒，畫樓西畔憶盤桓。
青青草偃房悲趙，白白香飄李羨韓①。
風月無心來夜裏，詩詞底事惜毫端？
分明萬種紅花萼，別有三生一例看。
註：①房，指房千里；趙，指其妾趙氏，具見《雲溪友議·南海非》。李，指李商隱；韓，指韓壽，具見李商隱《無題》：“賈氏窺簾韓掾少。”
附：熊盛元先生詩說：“芬芳馨逸，格似玉溪。情思跌宕，花影萋迷。”
其七
長安博弈笑生涯，日暮星寒聽亂鴉。
心記百年終有樹，夢回二月已無花。
人情敢問千金諾？世事休隨一念差！
自識中原天下也，憑誰風裏話邦家。
其八
燈紅漸覺影縱橫，風雨寒宵出鳳城。
道開人識狡兔死，花落我憐春水生。
今日長安看馳逐，呼盧不盡一聲聲。
詩體
近體詩·七言律詩
作品注釋
（詩序部分）
久客都門：指長期在京城寄居。
客，動詞；《說文》：“客，寄也。”唐人白居易《雨夜有念》：“吾兄寄宿州，吾弟客東川。”
按，都門：原指京都城門，《漢書·王莽傳下》：“兵從宣平城門入，民間所謂都門也。”唐人顏師古註：“長安城東出北頭第一門。”後多借指京城、京都也，白居易《長恨歌》：“翠華搖搖行復止，西出都門百餘里。” 又，元人揭傒斯《送宋少府之官長洲》：“白髮長洲尉，都門萬里船。”
飽看人事：多層次泛覽人情世故。
飽看，唐人元稹《貶江陵途中寄樂天杓直杓直以員外郎判鹽鐵樂天以拾遺在翰林》：“暇日上山狂逐鹿，凌晨過寺飽看雲。”飽，《說文》：“厭也”，即十足、充分之意。看，平仄兩讀，此為平聲。
市虎及廟柏森森：市虎與廟柏云云，其事實關唐宰相元載事，具見新舊兩《唐書·五行志》。
市虎：漢人王充《論衡·累害》：“夫如是市虎之訛，投杼之誤不足怪，則玉變為石，珠化為礫，不足詭也。”按，唯其語實本於《韓非子·內儲說上》：“龐恭與太子質於邯鄲，謂魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’曰：‘不信。’‘二人言市有虎，王信之乎？’曰：‘不信。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之。’龐恭 曰：‘夫市之無虎也明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲之去魏也遠於市，議臣者過於三人，願王察之。’”
至於廟柏森森：語本唐人杜甫《古柏行》“孔明廟前有老柏”及其《蜀相》“錦官城外柏森森”也。
城狐及宮花晻晻：具見《晉書·謝鯤傳》：“隗誠始禍，然城狐社鼠也。” 唯其實語本《晏子春秋·內篇問上》：“夫社，束木而塗之，鼠因而托焉，薰之則恐燒其木，灌之則恐敗其塗。此鼠所以不可得殺者，以社故也。”
車塵馬足，杜陵終見興懷：語本杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛”與宋人歐陽修《相州晝錦堂記》：“奔走駭汗，羞愧俯伏，以自悔罪於車塵馬足之間”。按，杜陵，即指杜甫。
畫粥斷齏，文正幸能濟世：事語本宋代釋文瑩《湘山野錄》：“范仲淹少貧，讀書長白山僧舍，作粥一器，經宿遂凝，以刀畫為四塊，早晚取兩塊，斷齏數十莖啖之，如此者三年。”按，文正，范仲淹諡號。
疇曩：過去，以往。晉人葛洪《抱朴子·鈞世》：“蓋往古之士，匪鬼匪神，其形器雖冶鑠於疇曩，然其精神布在乎方策。”
妙緒：此指精妙之思緒或思想也。清人蒲松齡《聊齋志異·青鳳》：“耿生略述塗山女佐禹之功，粉飾多詞，妙緒泉涌。”亦可釋為前代之好傳統也，《晉書·文苑傳·李充傳》：“逐跡逾篤，離本逾遠，遂使華端與薄俗俱興，妙緒與淳風並絕。”
矧芳春之易逝，憤感達夫：達夫，唐人高適之字。據《唐書·高適傳》載，適長期沉淪下僚，頗為悲憤。而後得以機緣遇合，乃成方面大員，號稱有唐一代詩人之達者。
枯坐自憐半日，不異木雞：木雞，具見《莊子·達生》。此作者精心構思一似木雞狀，既為寫實，亦系作者自謙者也。夫半日而得此八首絕妙七律詩，即“枯坐”亦何傷！？
疊吟誰信八詩，遽同繡虎：繡虎，具見《世說新語·賞譽》所及曹植之典實。又，《類說》引《玉箱雜記》：“曹植七步成章，號繡虎。”此作者自謙之詞，以為雖半日得七律八首，而仍不敢比肩於曹子建者也。亦即此所謂深得詩詞比興之妙者。按，從作者自作跋語亦可知，2010年6月《詩刊》半月刊上亦即總第594期“本期聚焦”所及之“乙丑春遣七首”實非，當為“己丑春遣八首”者也。
實紀一時之心跡，聊追當日之跫音云爾：心跡, 猶心事；心情也，《宋書·傅亮傳》：“考舊聞於前史，訪心跡於污隆。”跫音，形容足音、腳步聲，喻指以往之音信、事物等，《莊子·徐無鬼》:‘夫逃虛空者，……聞人足音跫然而喜矣’。按，序言中之“當日”，當指寫作此組詩之六年前，亦即癸未歲（2003年）“非典”期間，作者阿袁亦曾有過半日成詩八首七律組詩之舉，與此適不謀而合者也。云爾，句尾語助詞，無實義。
作品鑑賞
《己丑春遣八首》，是阿袁（即陳忠遠）先生在己丑年春間（2009年4月23日上午）花費半天時間所能吟寫出來的七律組詩；共為八首。綜觀這八首意境深閎、格律謹嚴、語言優美、用筆老到而且幾乎首首均為跌宕有致的七言律詩（以下簡稱“七律”），不但其中每首七律的聲律完全按照近體律詩的嚴格要求（誠然，其中有的句子就是根據近體詩寫作技巧里的“拗救”句格寫成的，所以顯得既中規中矩，又能靈動多姿；至於其中這“拗救”，又分為“隔句拗救”、“雙拗雙救”、“句中自救”等多種形式，這就非有相當精通近體詩如七律等的詩學功力者斷斷乎難以詳悉其作法，以至於指望其能運用自如的了），因而這組詩既顯得婉轉優美而又鏗鏘有力，並且其中用語亦極為純熟老道；該組詩不僅每首的遣詞造句頗為精深自然，而且其間所用的典實也因涵蓋多方而令人備加讚嘆。如此高難度但卻是高水準的的七律組詩竟能在半天時間內寫成，這不要說在當今詩壇可謂鳳毛麟角，即便在唐宋時期近體詩極為繁榮昌盛的詩歌黃金時代，人們也是不易多覯的。此外，不僅該組詩的意境正乃如此渾厚老成，令人激賞不已，就是其詩序也幾乎句句用典，而且毫不含糊地兩句“成雙捉對”（須知這做法只有在南朝時代以迄初唐時期許多詩界大家才會有過的寫詩技巧，如庾信，如王勃，如駱賓王，如陳子昂等——我國詩歌史上為數並不很多的詩壇大腕兒才能做到），這自然就更是顯得既蘊藉有致，而又內含深廣，其形式與內容的有機綰合而高度統一，從而使得整組詩歌的詩意向縱深方向嚴切延展並真切滲透著了。因此，我們說，該詩序同這組詩正好形成了一個天然的相輔相成的有機整體；而這，固然就當之無愧地尤其令人嘆賞不置了。
創作心得
其一
其二
後續故事
《己丑春遣八首（有序）》跋
余幼即耽吟；唯於發表一道，近年則固已無所用心矣。而客歲（2010年）承中國作協主辦之《詩刊》“本期聚焦”專版之約，乃發組詩《己丑春遣八首》以應；斯蓋余費神半日而苦吟成之者。余猶憶迨其成吟時，即呈師友叨教，而謬蒙獎許云云，實則惶恐自深也。且夫唯以版面故，刊出時乃僅餘七首，且將原作題間序中所及之“八首”悉行臆改為“七首”者。見刊物後，友人即笑謂，昔杜陵有名作《秋興八首》，厥後人之習此者亦鮮有不成八首也，是固世人盡知之；而今或恐君不當凌越杜老，而故特予刪剩為七律七首者焉。聞斯調諧之語，余不覺幽幽自哂且呵呵樂之者。
今值佳辰，遂完整刊布，非敢雲詩，乃以見當日之屐痕耳。海內詩詞巨擘熊盛元先生讀後曾賜評點，茲僅將其韻語者移錄，用志文字因緣之一斑雲。
永嘉阿袁跋於都門，時辛卯菊月生朝也
作者簡介
阿袁（即陳忠遠），原名陳忠遠，字定之，號藥愚居士，筆名亦即今用名阿袁等，溫州永嘉人。中國當代著名青年學者，文學家，格律詩人，魯迅學家，書法家，百科學術委員會委員等。新世紀以來，陳忠遠大都以“阿袁”一名發文和出書，而且在學界，他亦大抵以“阿袁”示人。
阿袁（即陳忠遠）先生撰有《唐詩故事》、《宋詞故事》、《詩詞正韻》、《藥愚對韻》、《魯迅詩編年箋證》、《歷代名流詩文公案直判》、《魯迅先生的心裡話》和《詩祖陳子昂與女皇武則天》等10 餘部專著，共約500萬字。這些著作大多由人民出版社、九州出版社和中國青年出版社等出版發行。近日，阿袁編著的明代文化大家馮夢龍先生關於國學方面的學術論著《論語指月》和《孟子指月》等，則由安徽人民出版社出版發行。
