巫氏族譜序（巫劍雄序），譜牒以明宗法，而實導原於史學。周官奠系世，辯昭穆，掌於小史，是古之家譜，庇諸官司，藏在冊府，其為器至重也。自譜學廢，而宗法漓。即禮所謂尊祖敬宗收族之本意，亦廑有知者。然魏晉洎唐，其時百家之譜，猶上陳於吏部。迨歐陽修氏撰新唐書，特立宰相世系表。雖僅及一代宰衡，亦以見國史家牒，斯固相為表里者也。
基本介紹
- 中文名：巫氏名人
- 含義：譜牒以明宗法
- 類型：人物
- 學識：原於史學
簡介,主要事跡,
簡介
巫氏族譜序（巫劍雄序）
吾族自巫彭以醫相黃帝，處方盈餌，使人得以盡年。受姓之初，即有德於斯民甚大。厥後柯延瓞蔓，散處楚、蜀、閩、贛、兩粵間。歲月既湮，宗支已不可復朔，親親之誼絕，而惇睦之化泯；豈同姓而甘如秦越哉。亦以家乘弗修，無以激發其親愛之心耳。
主要事跡
吾家自四十世祖日廣公，始遷防城，實為劍雄高祖考。幼聞庭訓，常以先世轉徙離合之跡，與夫考妣生卒年月，兆域塋墳，皆未之前聞，引為深憾。民國五年（1916年），投筆從軍，行役至惠潮梅之交，輒勤加諏訪。始悉梅之嵩山，有三十七世祖恆宙公墓在。其遷新寧也，當自三十八世祖玉梅公或三十九世祖兆清公始。然曾祖考仁傑（榜名為傑）公，猶為新寧縣庠生。則著籍新寧者，亦越四世。沿流溯源，斑斑可考。於是有重修家譜之意。顧久勞於外，作始綦難。
十三年（1924年）秋，興寧宗人宇衡先生忽庽書商榷，謂將會合子姓，創修通譜，以篤宗盟。余為距躍者久之。十七年夏，積廉羨得六百金，即致諸宇衡，半以修復羅崗回公祠宇瑩墓，而斥其半為修譜之費。以宇衡董其役，紫庭、仰先、諸長老贊翊之。設總事務所於興寧，設通訊處於廣州。歷時逾八年，聯繫遍六省，征問裁答，絡繹不絕；蒐討編輯，無間昕夕。宇衡勞瘁，發之為斑；紫庭亦以逾耳順之年，奔走勸募，老而不倦。而經營擘畫，則仰先繼起之力為多。惟是簡帙既繁，需費特巨，余於是復助千元，俾購印機，期省時日。迨去秋剞闕將竟，杼柚告空，余又助以千元。諸伯叔弟，勇於趜義，各以貲來，四方輻輳。由是吾族家譜，乃告蕆成。世系昭明，宗族親睦，斯已信美矣。
然吾觀世之言譜牒者，輒以簮纓閥閱相矜炫。吾巫氏自秦漢以後，代渺聞人，惟興寧子秀、龍川子肖兩公，崛起明治萬曆間（1573－1620年），一則忘身保鄉，志乘稱其英勇；一則居官清介，士庶號為青天。夫義烮廉貞，道德之楨幹，而國之寶也。以視官朝列，躋顯要，當時則榮，歿則已焉。其本末輕重為何如耶。吾子孫誠念祖修德，紹述清芬，即有先人之遺範在。彼所謂名門華胄，今已視同土苴。不惟毋以自餒。抑亦卑無足道也。劍雄不敏，爰綴述修譜始末，並附贅說於此。以見吾譜之作，非弟序長幼、別親疏，有無相周，吉凶患難相助。其所以揚先烮而裕後昆，固自遠且大者。傳曰：光昭先君之令德，可不務乎！竊願與宗老子姓共勉之。
中華民國二十五年五月五日
四十四世孫 劍雄謹序
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巫氏族譜序（巫伋序）
（見江蘇句容縣柘溪譜，修於南宋紹興三十年庚辰九月（公元1160年））
巫氏之先，蓋上古有巫彭者，作醫濟世。有商大戊時，鹹公保乂王家，商道復興。至於祖乙，鹹公之子賢，復任職，父子繼相，中興王室。嗚呼，盛哉！逮周春秋時，在魯有針巫氏，在楚有屈巫氏，雖不可推詳所出，疑皆其後也。更有巫馬施，字子期，為孔子高弟。或以巫馬非一姓，然往往姓氏編錄之，其為巫氏無疑。漢武帝時有巫炎者，為附馬都尉，頗好神仙方士隋養之術；人常見其居有紫雲覆其上，武帝使人望之，果然。後竟不知所終。或以為仙去也，其事不見於史傳，而《太平廣記》載之，蓋亦漢武之風化也。厥後有巫捷者，嘗為冀州刺史，亦不見於史傳；第隋開皇中，長孫訥言箋注《音韻》載焉。其後《姓苑》、《姓源》諸書，皆紀其人，不可誣也。又有巫都者，曾著《養生論》，亦漢代人也。自漢而下，歷三國，歷南北朝，迄於隋唐，寥寥千百年間無聞焉。蓋上為我海內同宗共姓之祖，後世子孫，不可不知。
若我本宗之所自出，始遷創業之祖，則為隋之太子舍人仲懿公也。公之先為閩之臨汀人，緣五季亂離，遂徙江左建康府，容邑之東，青山之南，築室而居，因世家焉。世迭而下支分派別，幾十餘族。子孫披儒冠、齒士列，馳聲庠序，代不乏人。以進士登科者，才四人；以蔭補與上書得官者五六人；貢名禮部者十數人。雖皆承祖宗之餘慶，而綴仕籍者，何鮮少也！
我十代祖德新葉公，生景賓瑄公，為福建轉運使。瑄公生次翁公，為虞部郎中。次翁公生卓公，字成襲者，乃我之曾祖也，贈太子少保。卓公生峻公，字執誼者，我之祖也，贈太子少傅。我父承慶公，字必用，贈太子少師。伋也不肖，居其次。獲承祖考之餘休；十數年間，歷台省、侍經筵，出入瑣闥，寓直禁林，致身政府，叨遇寵榮，亦已極矣！
今奉祠閒居，又十有一年。每竊思惟吾宗綿遠，前人積慶之基。亦甚厚矣。而伋以涼薄之姿，添為後，深感弗克負荷，墜我先祖之遺訓；重念本宗子孫之微，不絕如線；倘不能繼述世系，遂忘其親之所自出，將何以垂示後世，激勸哀宗。然族大不能編為譜牒，姑取德新公之遺稿，而就其近者親者書之，名曰《巫氏族譜》，慶系錄也。昔歐陽文忠公嘗為譜圖，其例曰：“世久子孫載於譜者，不勝其繁，宜明遠近親疏之限；凡遠者疏者略之，近者親者詳之，亦人情之常也。”謹以文忠公之例為法，伋何敢自欺乎？乃不愧譾劣，自謬為序。
皇宋紹興三十年九月之吉（公元一一六○年）
端明殿大學士知樞密院參知政事
十六世孫 伋 薰沐百拜謹識
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繼修巫氏族譜序（巫超群序）
嘗聞木本有根，水本有源。吾人生於天地之間，豈無本源乎？追溯吾祖德源流，肇自我國山西省平陽郡夏縣，孫枝奕葉而繁昌。隋末唐初，幸有我始祖羅俊公，沿徙至山東、福建，然後宋朝年間禧公落藉於廣東嘉應州，繁生老幼尊卑，伯叔兄弟，遠近親疏，非經翰墨之功夫，日久不能回憶。故我先祖有巫氏族譜之立也。迨我樂舜公遷來廣西臨浦縣（今賓陽縣），建居於大橋紅村。螽斯振振，瓜瓞綿綿。且有布居異地，世系不明，班輩混亂，叔侄不分，甚有忘宗失祖之現象。故因無譜之所致也。
迄現代有吾超金、石雲等諸人，有鑒於斯，啟發聯宗，於農曆甲子年十二月十四日（公元1985年2月3日），召開巫氏後裔聯宗大會，集思廣益，整頓班排世系，考巡宗族來源。各點到會者多，未到者亦不乏人。各地伯叔兄弟，則歡天喜地，信心倍增，不失此會之機，非繼修譜，將必失真，即遺後裔之譏也。吾超金等人不辭勞苦，進行尋譜就緒，計獲巫氏族譜四十餘卷；又到古辣富都、北流縣飄竹峒等將聯宗大會精神貫徹。因年久天長，一目眾山，未能盡舉，難以著手。仍續函各點，查得本族近代，沿接世系明確，函寄修譜小組，以便進行修譜。侯無佳音，修譜不能普及，難免不無失真。簡以廣西本脈根依宗支維修斯譜，留與吾後代紀念。得見歷代先祖之名即如見面，可謂孝矣，豈不美哉。然修譜非易之事也，希存譜者，當以珍貴而保存，勿作朽草污帕而摒棄。則有餘慶之繁榮也。謹序
羅俊公傳下四十一世孫 超群序
公元1986年2月於甫上村
按：超群公，甫上村人，生於清光緒26年庚子十一月十五日（公元1901年元月5日），卒於1997年6月，壽年九十七歲。公畢業於賓陽縣立高等學校，南寧嶺南法政學校。曾任賓陽縣民治鄉鄉長，武鳴縣司法處主任書記官，樂業、田西、田陽等縣軍法承審員等職，乃本鄉知名人士。
重修巫氏族譜序（巫超金等序）
父母胎於祖宗，我身出自父母，故曰：莫忘父母養育恩。此恩比天高、比海深。我少輩得恩當報之。生在世間時，應勤心奉養服侍，死後宜祀祭思念，以安先人之靈。不特骨肉相愛，也可盡孝念之心。望世人木思根本，水念源頭，不可忘卻先祖之功德也。如果我們生在世上，不盡孝敬之義務，生不養，死不祭，這與豬牛有何差異呢？所以紀念先祖，單靠口頭相傳是不夠的，亦會出現差錯，必須用文字和圖片等介質記載下來。記載我姓歷史的書籍就是族譜。
我巫氏族譜已修過數次。自宋朝建隆辛酉年（公元961年）創修閩譜（福建版）以來，已有一千多年歷史。創修粵譜（廣東版）時為明朝萬曆已亥年（1599年），以後又重修。最後一次修譜是在民國十六年到二十五年（1927－1936年），聯繫福建、湖南、廣東、廣西、四川、江蘇、江西、台灣等七、八省，幾千條村莊住地，費資數幾萬元。編修、協修幾百人，歷時九年方得告成，這艱難程度可想而知了。此次修譜就是參照民國年間修譜內容移植的，是我巫氏之傳家寶，不可多得也。這次修譜吸取了其中精華部分，選錄了部份譜序，把我先祖自人皇授姓，帝嚳分封，得姓之後，又歷經幾千年歷史洗禮，到當今我輩之少者都一一錄入譜內，閱譜將一目了然。原譜多是文言字句，較難領會，此次修譜儘量用現代文（個別轉載例外），文化水平不高者亦可看懂。使我姓子孫人人懂得我族歷史，先祖之芳名，使代代相傳之。
此次修譜後，望持譜者每年記載我氏子孫出生年月日，考妣卒之年月日，以及各年月所發生之大事，以流傳後世。更望日後子孫每隔三十年一小修，六十年一大修，充實族譜材料。如能這樣，我巫氏族譜將連綿不斷，永放奇光。
羅俊公傳下第四十一世孫 超金、超亮敬題
羅俊公傳下第四十二世孫 興雲、谷雲恭題
公元1986年2月中旬 於賓陽甫上村
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