《南音》為《嶺南文化知識書系》其中一冊，主要對南音進行了深入的研究，以期引起全國非物質文化遺產保護工程隊南音的重視和深入調研，挖掘更詳盡的資料，保護這個民間說唱曲種。嶺南文化是中華民族文化中特色鮮明、燦爛多彩、充滿生機活力的地域文化，其開發利用已引起社會的重視。《嶺南文化知識書系》採用通俗讀物的形式，選題廣泛，覆蓋面廣，力求文字精煉，圖文並茂，寓知識性於可讀性之中，使之成為民眾喜聞樂見的知識叢書。
基本介紹
- 書名：嶺南文化知識書系:南音
- 類型：曲藝藝術
- 出版日期：2009年2月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：721806132X, 9787218061320
- 品牌：廣東人民出版社
- 作者：陳勇新 嶺南文庫編輯委員會
- 出版社：廣東省出版集團，廣東人民出版社
- 頁數：105頁
- 開本：32
- 定價：15.00
內容簡介,圖書目錄,文摘,
內容簡介
《南音》由廣東省出版集團，廣東人民出版社聯合出版。
圖書目錄
引言
一、南音的產生與流傳
二、南音的內容與風格
三、南音的音樂和唱詞
四、《嘆五更》影響深遠
五、《客途秋恨》的歷史公案
六、鐘德與《今夢曲》
七、近現代著名南音藝人
八、南音對嶺南文化的貢獻
附錄：南音唱詞選
一、南音的產生與流傳
二、南音的內容與風格
三、南音的音樂和唱詞
四、《嘆五更》影響深遠
五、《客途秋恨》的歷史公案
六、鐘德與《今夢曲》
七、近現代著名南音藝人
八、南音對嶺南文化的貢獻
附錄：南音唱詞選
文摘
插圖：
一、南音的產生與流傳
南音是在木魚歌、龍舟歌的基礎上，吸收潮曲和江浙南詞的長處，變化融合而成的民間說唱曲種，形成時間大約在清代乾隆晚期。
木魚歌，是形成於明萬曆 二十八年（1600）以前的第一個粵語說唱曲種，產生了《花箋記》、 《二荷花史》、 《珊瑚扇金鎖鴛鴦記》等優秀之作。由於盲藝人到處演唱廣受歡迎，出版木魚唱本(俗稱木魚書)的民間書坊應運而生，清初有靜淨齋、文畲堂、考文堂、會文堂，乾隆年間有廣州的勝源堂、攀桂堂、翰經堂，東莞的華翰堂、明秀堂等。
清王朝經過近百年的管治，至乾隆年間，社會經濟進入鼎盛時期。廣東因得天獨厚的地緣條件，經濟更為發達，帶動了民眾對文化娛樂的強烈需求；於是，在木魚書的基礎上發展出新的曲種龍舟歌，並以順德為基地，迅速輻射到整個粵語地區。
乾嘉之間，外江班在粵語地區戲劇舞台占上風，唱的是北方戲的梆子腔、漢劇與徽劇的二黃腔、江西的弋陽腔和江浙的崑腔等聲腔，說的是外省方言或舞台官話，本地班則要步外江班後塵才能立足。一般百姓看戲聽曲，但見“個紅個綠，個出個人”，雖熱熱鬧鬧卻不知所云，他們渴望聽到親切易懂的本地新腔，南音就是在這種背景下產生的。
一、南音的產生與流傳
南音是在木魚歌、龍舟歌的基礎上，吸收潮曲和江浙南詞的長處，變化融合而成的民間說唱曲種，形成時間大約在清代乾隆晚期。
木魚歌，是形成於明萬曆 二十八年（1600）以前的第一個粵語說唱曲種，產生了《花箋記》、 《二荷花史》、 《珊瑚扇金鎖鴛鴦記》等優秀之作。由於盲藝人到處演唱廣受歡迎，出版木魚唱本(俗稱木魚書)的民間書坊應運而生，清初有靜淨齋、文畲堂、考文堂、會文堂，乾隆年間有廣州的勝源堂、攀桂堂、翰經堂，東莞的華翰堂、明秀堂等。
清王朝經過近百年的管治，至乾隆年間，社會經濟進入鼎盛時期。廣東因得天獨厚的地緣條件，經濟更為發達，帶動了民眾對文化娛樂的強烈需求；於是，在木魚書的基礎上發展出新的曲種龍舟歌，並以順德為基地，迅速輻射到整個粵語地區。
乾嘉之間，外江班在粵語地區戲劇舞台占上風，唱的是北方戲的梆子腔、漢劇與徽劇的二黃腔、江西的弋陽腔和江浙的崑腔等聲腔，說的是外省方言或舞台官話，本地班則要步外江班後塵才能立足。一般百姓看戲聽曲，但見“個紅個綠，個出個人”，雖熱熱鬧鬧卻不知所云，他們渴望聽到親切易懂的本地新腔，南音就是在這種背景下產生的。
