嵩高峻極

嵩高峻極

嵩高維岳,峻極於天,這是《詩經·大雅·崧高》里的一句,是寫嵩山之高的。意思就是:嵩山高大聳入雲霄。“嵩高峻極”是嵩高維岳,峻極於天的簡寫,此一詞題寫在嵩山中嶽廟內一牌坊上,據傳由康熙帝親筆所書。太室山主峰即以峻極一詞命名,曰峻極峰。

基本介紹

  • 中文名:嵩山  登封
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詞意解說

崧,高貌,山大而高曰崧。
嵩字早期作“崧”。這裡“崧”與“嵩”意義並同,“駿”為“峻”的假借字,即“險峻”的意思。亦音義並同。
“嵩高維岳” 嵩高:同意復指,都是說山高。維:應該是唯有的意思。岳:應該是中嶽嵩山。整句就是高大的山峰就只有嵩山了,即只有像嵩山那樣的山才算高山。
駿極於天 駿通“峻”險峻。極:非常、極其、極致的意思。整句就是說山非常的險峻。普天之下沒有比它更險峻的。
兩句話要連在一起解:就是只有像嵩山那樣的山才算高山。而它非常的險峻。
嵩高峻極坊嵩高峻極坊

峻極峰

中嶽嵩山位於河南省登封市,由太室山和少室山組成,太室山主峰峻極峰是歷代皇帝封禪的目的地,也是著名的旅遊勝地,海拔1492米。太室山三十六峰,峻極峰因其位於太室山中部,是太室山的最高峰,因此也稱太室中峰、御碑峰、華蓋峰或嵩頂。

崧高峻極坊

該坊位於中嶽廟峻極門之北14米處,因坊後即是中嶽嵩山供奉岳神的中嶽大殿,故又稱迎神門,此坊為四柱三樓式建築,黃瓦蓋頂,是清代時期建築,和北京故宮的承光門建築相同。這個建築最大的特點是在於它的斗拱,據說當時營建是沒有用任何一個鐵釘,全靠卯榫結合。“嵩高峻極”四個字,傳說是康熙皇帝的親筆御書。坊名出自《詩經.大雅》“嵩高唯岳,峻極於天”詩句。

峻極門

它是通往中嶽廟主殿——峻極殿中心院落的大門,因而得名峻極門。門口有兩個將軍也叫將軍門,這兩個將軍一個叫朱海,一個叫李用,兩人的臉色明顯不一樣,從真正的意義上來講,反映了道教所主張的陰陽對立。所謂道生一、一生二、二生三、三生萬物。但民間傳說有另一種解釋方法。(傳說略)東邊的王靈官是北宋時期一位著名的道士,後被道家尊崇為道教祭祀時護法的神將。西邊的趙靈官,有人稱是趙公明元帥,秦朝時期在終南山修煉得道,他是道教所供奉的財神,民間傳說趙靈官是武財神之一。
峻極門峻極門

峻極殿

中嶽大殿位於拜台北面,建於高約3米的大月台上,此殿的建築與北京故宮的太和殿相似,面闊9間,進深5間,面積約920平方米,重檐黃瓦,高大雄偉。殿內裝有天花板並飾有彩色繪畫以及盤龍藻井,相傳是用柏樹根雕刻而成,工藝精緻,巧奪天工。殿內神龕中央坐著中嶽大帝,像高5米多,姿態雄偉。侍臣、仙童左右分立。神龕外兩側,塑有身穿盔甲,手執金瓜斧,高約6米的鎮殿將軍方弼和方相,雄偉莊重。
崧高峻極牌樓、峻極門、峻極殿,連著三個“峻極”,顯示了中嶽廟的崇高地位。

作品介紹

崧高維岳,駿極於天。維岳降神,生甫及申。維申及甫,維周之翰。四國於蕃。四方於宣。……
《崧高》是《詩經》裡面《大雅》中的一首古詩。這首詩《毛詩序》以為是尹吉甫美宣王,但吳闓生卻認為是譏刺。他在《詩義會通》中說:“案《崧高》、《烝民》二詩,微指略同。皆譏宣王疏遠賢臣,不能引以自輔,語雖褒美,而意指具在言外,所以為微文深意。《序》皆未能發其義。《烝民》語意較顯,漢儒猶有知之者,此篇則喻者益少。然二篇筆意相似,惟此為彌隱耳。先大夫曰:迭稱王命,所以深著王之遠賢。鄭箋云:‘申伯忠臣,不欲離王室。’最得其旨。殆三家遺說,鄭偶采及之,非毛義也。‘不顯申伯’三句,先大夫曰:‘深惜其遠去也。’”
峻極殿峻極殿

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