《嵇康美學》是1994年浙江人民出版社出版的圖書。
基本介紹
- 作者：張節末
- 出版社：浙江人民出版社
- 出版時間：1994年
- 頁數：163 頁
- ISBN：9787213011023
內容介紹
內篇緊緊抓住情感理論的發展，外篇和康德，漢斯力克做比較
嵇康美學
相關詞條
- 嵇康美學思想述評
《嵇康美學思想述評》是盧政創作的哲學著作，首次出版於2011年11月。該書緊密結合“和諧發展”這一時代精神，著力挖掘嵇康美學素樸但卻豐富的人文主義內涵，深入分析它在中國美學史上的特殊地位和深遠影響，探討其在美學方法、觀照對象等方面對中國美學學科建設的學術價值。內容簡介 該書考察嵇康美學產生的外在因素和內在...
- 嵇康(三國時期曹魏思想家、音樂家、文學家)
馮友蘭：“嵇康的特點是“越名教而任自然”，天真爛漫，率性而行；思想清楚，邏輯性強；欣賞藝術，審美感高。我認為，這幾句話可以概括嵇康的風度。”游國恩：“魏晉以後，老莊之學大盛於世，影響於我國學術思想和文學方面更大，嵇康有《養生》、《聲無哀樂》、《難張遼叔自然好學》、《釋私》等論，阮籍有《通...
- 中國古代音樂美學簡論
一、《淮南子》中的音樂美學思想 二、《樂記》中的音樂美學思想 三、董仲舒的音樂美學思想 第四章 魏晉時期 一、阮籍的音樂美學思想 二、嵇康的音樂美學思想 三、王弼的音樂美學思想 四、劉勰的音樂美學思想 第五章 隋唐時期 一、唐太宗李世民的音樂美學思想 二、白居易的音樂美學思想 三、唐代其他音樂美學思想 ...
- 魏晉南北朝的感物美學
魏晉南北朝時期的感物美學是中國古典美學的重大收穫，本書對此做了全面而細緻的研究，由源到流，面面觀析，既有完整性又具豐富性，並對這一時期有代表性的人物如阮籍、嵇康等的感物美學思想做了獨到的闡發。作者視野開闊，觀點鮮明，所用材料豐富翔實，文字表達清晰流暢，富有可讀性。作者簡介 李健，男，安徽宿州...
- 中國美學通史(第3卷):魏晉南北朝卷
第三章 阮籍、嵇康的美學思想 第一節 阮籍、嵇康的思想意趣 第二節 阮籍《樂論》的美學思想 第三節 嵇康的《聲無哀樂論》的美學思想 第四節 阮、嵇音樂美學比較 第四章 西晉美學思想 第一節 西晉士風與尚美風潮 第二節 《莊子注》的美學思想 第三節 陸機《文賦》的美學思想 第四節 西晉美學風尚的主流與...
- 音樂美學
從魏晉開始，中國的音樂美學思想明顯地出現了一個轉折。人們已不滿足於就音樂的起源、本質、特徵、功能等問題進行一般性考察，而是轉入了對音樂自身的規律和各個具體部門（古琴、聲樂、戲曲等）的特殊規律進行深入的研究。這個轉變的最初代表，便是嵇康和他的兩篇名作──《聲無哀樂論》及《琴賦》。《聲無哀樂論》...
- 中國音樂美學思想史論
《中國音樂美學思想史論》是2018年中國文聯出版社出版的圖書，作者是劉承華。內容簡介 《中國音樂美學思想史論/中國藝術學文庫·音樂與舞蹈學文叢》為中國古代音樂美學史的專題研究，包括儒家、道家、禪宗三家主流音樂美學思想，以及感應論音樂美學、嵇康“聲無哀樂”音樂美學、文人音樂美學、琴樂演奏美學、聲樂演唱美學...
- 六朝美學
第五節 “傳神寫照正在阿堵中”/魏晉“傳神寫照”的藝術美學 一 嵇康愉神寫心的音樂美學 二 顧凱之“傳神寫照”的繪畫美學 第六節 “辨彰清濁，掎摭利病”/人物品鑑與文藝品評 第三章 “有無之辨”與審美 第一節 “有之為有，恃無而生”/“有無之辨”與漢魏六朝美學思潮的演變 第二節 “山水以形...
- 琴賦(三國時期嵇康的作品)
不同於阮籍的《樂論》的琴觀，可以說中國琴學理論離開了審美藝術的史前期，而邁向了審美與藝術的新的里程埤，從政治、宗教與倫理的附庸地位靜脫出來，走向審美與藝術的自覺之路。作者簡介 嵇康（公元223年—公元263年），字叔夜，譙國銍縣（今安徽省濉溪縣）人，魏晉玄學的代表人物之一，“竹林七賢”之一。善於...
- 禪宗美學(2024年文化藝術出版社出版的圖書)
作者簡介 張節末，1956年生，先後受教於南京師範大學吳調公先生和華東師範大學馮契先生，獲得中國文學批評史專業碩士和中國哲學史專業博士學位，長期從事中國美學史研究。曾任教於浙江大學傳媒與國際文化學院，現為浙江越秀外國語學院教授。著有《禪宗美學》《狂與逸》《嵇康美學》《中古詩學史》《比興美學》等。
- 文體觀念與文化意蘊:中國古代文體學美學論集
六朝文體意識探微 六朝“文”的觀念辨析 從目錄學、總集編撰到文體分類學 六朝文體批評視域中的小說 論“文源五經”的文體學意義 論《文體明辨序說》的辨體觀 談文類和它的界限 孟子“充實之謂美”析 嵇康音樂美學思想淵源論 嵇康音樂美學思想及其價值新探 論清代北京審美文化的特點 後記 ...
- 嵇康集(三國時期嵇康所撰古籍)
《嵇康集》是三國魏嵇康撰作品集。十卷。《嵇康集》不僅是一部很有代表性的文學和哲學著作，而且也是一部很有影響的教育思想論著，其中的《與山巨源絕交書》、《聲無哀樂論》、《養生論》、《難自然好學論》、《家誡》及《太師箴》等篇，以玄學思想武器猛烈抨擊了被扭曲了的儒家教育，否定經學教育的必要性，...
- 審美情緒類型
審美情緒類型是審美中情感、情緒活動的種類。中國古代把人類基本情感、情緒分為七類或八類，《札記·禮運》分為喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七類．魏晉嵇康在《聲無哀樂論》中分為喜、怒、哀、樂、愛、憎、慚、懼八類。在外國也有大致相似的分類，法國笛卡兒在《論情緒》中把情緒分為驚奇、愛悅、憎惡、欲望、...
- 通識美學教程
二、審美的研究：康德 三、藝術的研究：文化人類學（維柯）、藝術社會學（席勒）、藝術哲學（黑格爾）第四章 中國古典美學史綱 第一節 先秦兩漢藝術社會學 一、儒家美學 二、非儒家美學 三、兩漢美學 第二節 魏晉南北朝藝術哲學 一、先導者——嵇康：《聲無哀樂論》二、集成者——劉勰：《文心雕龍》三、終結...
- 中國音樂美學史(2003年人民音樂出版社出版的圖書)
第十九章 兩漢之際著作中的音樂美學思想 第二十章 《漢書》中的音樂美學思想 第二十一章 兩漢樂賦中的音樂美學思想 第二十二章 東漢其他著作中的音樂美學思想 第四編 魏晉——隋唐時期 第二十三章 概述 第二十四章 王弼的音樂美學思想 第二十五章 阮籍的音樂美學思想 第二十六章 嵇康的音樂美學思想 第二十七章 ...
- 合乎會通,以濟其美
合乎會通，以濟其美是三國魏嵇康的美學觀點。意指人的情性精神與萬物的結構規律相互融合感應，成就了事物的美．《聲無哀樂論》：“和心足於內，和氣見於外。故歌以敘志，舞以宜情，然後文以采章，照之以風雅，播之以八音，感之以太和，道其神氣，養而就之，迎其情性，致而明之，使心與理相順，氣與聲...
- 越名教而任自然
越名教而任自然是三國魏嵇康，阮籍提出的哲學美學命題。意指超越儒家的各種倫理綱常束縛，任人之自然本性自由伸展。《釋私論》：“夫稱君子者，心無措乎是非，而行不違乎道者也。何以言之？夫氣靜神虛者，心不存乎矜尚；體亮心達者，情不繫於所欲。矜尚不存乎心，故能越名教而任自然；情不繫於所欲，故能...
- 聲無哀樂論
《聲無哀樂論》反映出的主張音樂脫離封建政治功利的音樂思想與主張“禮樂刑政”並舉的官方音樂思想，構成了中國封建社會中音樂美學思想兩大潮流的源頭。作者簡介 嵇康（224—263，一說223－262），字叔夜，漢族，三國時期魏國譙郡銍縣（今安徽省宿州市西）人。著名思想家、音樂家、文學家。正始末年與阮籍等竹林名士...
- 自然之和
自然之和是三國魏嵇康用語。為論證“聲無哀樂”而提出。《聲無哀樂論》：“音聲有自然之和，而無繫於人情。”認為音樂的和美是一種物質屬性，與演奏者的主觀情感無關。先秦已有以和為美的音樂美學觀點，認為音樂美是由聲音的清濁、小大、短長、疾徐等各種對立因素適當配合而達到的和諧統一。嵇康承襲了以和為美...
- 古樂的沉浮:中國古代音樂文化的歷史考察
二、孟子的音樂美學思想 三、老子的音樂美學思想 四、莊子的音樂美學思想 五、墨子的音樂思想 六、荀子的音樂美學思想 第四節 《樂記》的音樂美學思想 一、“感於物而動”二、情感與音聲 三、“樂”的內容與形式 四、“樂”之關 五、“樂”之審美 第五節 《聲無哀樂論》的音樂美學思想 一、嵇康音樂觀...
- 《禮記·樂記》《聲無哀樂論》註譯與研究
四、提出成熟形態的“天人合一”音樂美學思想 134 五、其他方面的貢獻 140 六、結語，兼論《毛詩序》 145 《荀子·樂論》與《樂記》—— 為紀念孔子誕辰2550周年而作 153 嵇康《聲無哀樂論》註譯與研究 159 《聲無哀樂論》註譯 161 附：阮籍《樂論》註譯 223 “越名教而任自然”—— 試論嵇康及其“聲...
- 張節末
出版有《嵇康美學》、《狂與逸：中國古代知識分子的兩種人格特徵》等四部專著。出版圖書 學術成果 研究方法上以哲學美學為基礎，文史哲交融，重視中外比較，重視史的追索，重視做學術個案。對古代美學研究領域以往較少涉及的一些重要問題作了較為深入的研究，在學界產生了影響。多項成果獲得省部級獎勵。正在從事浙江省...
- 張澤鴻(湖北文理學院美術學院副教授)
26.《論惲南田的境界美學思想》，《美與時代》2008/06.27.《朱光潛論詩的境界：意象與情趣的契合》，《合肥學院學報》2002/01.28.《的三重意蘊及其文化學意義》，《合肥學院學報》2003/01.29.《從古代樂論看中國音樂的生命精神》，《巢湖學院學報》2005/01.30.《“游”與嵇康美學》，《西安外事學院學報》...
- 蚌埠學院淮河文化研究中心
和聲無象 哀心有主——嵇康的音樂美學思想 黃毓任 淺談淮河道家美學思想 武培權 老子治國思想及其對構建和諧社會的意義 汪增相 美在自然與美是道德——莊子康德美學追求之比較 常娟 曹植創作情兼雅怨說略 劉躍進 《淮南子》文藝審美思想述評 顧農 三曹文書的文學色彩 魏宏燦 試談歐陽修蘇軾的潁州詩詞 王秋...
- 文化與詩學2013年第2輯(總第十七輯)
嵇康音樂美學思想及其價值新探賈奮然 論郝經的學術取向張炳尉 詮釋學循環的反轉 ——戴震“由字以通其辭”的解讀李暢然 論胡應麟的唐詩變化觀方錫球 羅根澤與古代文論研究新理念 ——兼與郭著文學批評史比較鄭偉 20世紀中國文藝研究 胡適、周作人與中國抒情傳統論徐承 歷 史的要求與個人的訴求 ——從《梅志彭燕郊...
- 何善蒙
（7）《嵇康音樂美學思想析論——以為中心》，《美與時代》，2006年3月 （8）《本體價值與境界： 淺論中國哲學中“情”的內涵》，《人文月刊》（香港）第147期，2006年3月 （9）《淺析的情感理論》，《中醫藥文化》（原《醫古文》）2006年第五期 （10）《走近唐代詩人寒山》，《文景》，2006年10月 （11...
- 音樂與文化的人本主義思考
阮籍嵇康音樂美學思想異同論――兼論其整體思想及人格之異同 青主音樂美學思想述評 聚訟千年的一樁公案――從韓愈聽琴詩說到“平和”審美觀 形象・意象・動象――關於“音樂形象”問題的思考 從李蟄說到音樂的主體性 《音心對映論》質疑 為李斯特一辯――就其音樂美學思想答李曙明君，兼與於潤洋、關伯基君商榷...
- 《樂記》《聲無哀樂論》注釋與研究
—與呂驥先生商榷 與李學勤先生辯《樂記》作者問題——兼論學術信息交流 河間獻王劉德評傳 《樂記》哲學思想辨析 論《樂記》的音樂美學思想 評呂著《樂記理論探新》第二部分 《聲無哀樂論》注釋與研究 《聲無哀樂論》註譯 越名教而任自然——試論嵇康及其“聲無哀樂”的音樂美學思想 附錄：嵇康年表 後記 ...
