崔富章，男，1941年4月生，山東省淄博市周村人，現為浙江大學人文學院教授、博士生導師，楚辭學研究中心主任，特級專家，中國屈原學會副會長，中國詩經學會常務理事，主要從事中國古典文獻學、楚辭學、版本目錄學方向的研究。
1964年7月畢業於曲阜師範學院中文系，同年考取姜亮夫先生的研究生，入杭州大學語言文學研究室攻讀先秦文學，研習楚辭，1967年7月畢業後至基層鍛鍊，1973年1月調入浙江圖書館從事古籍工作，1983年評定為副研究館員，1984年起任副館長，參加《中國古籍善本書目》編纂，以及《章太炎全集》的點校工作。1986年10月奉調杭州大學古籍研究所，協助姜亮夫先生主持常務工作，被夏承燾先生稱為“北人南相”。1991年晉升教授。1998年，享受國務院特殊津貼。2005年當選浙江省特級專家。
基本介紹
學術成就,發表論文,楚辭之戀,
學術成就
崔富章教授在“九五”期間主持完成了國家社科基金重點項目《楚辭學研究叢書》，2002年由湖北教育出版社出版（易名《楚辭學文庫》），含《楚辭集校集釋》、《楚辭論評集覽》、《楚辭著作提要》、《楚辭學通典》四部著作，八百萬字），2002年由湖北教育出版社全部出版(易名《楚辭學文庫》)，該書榮獲浙江省政府一等獎。
2006年申報教育部哲學社會科學後期資助重點項目《楚辭書錄解題》，全書百萬餘字，分上下兩巨冊，2010年由高等教育出版社出版。
目前在研課題是《境外楚辭研究論著總目提要》，浙江大學“985”國際合作項目之一。
其他論著還有：
《四庫提要補正》（40萬字，杭州大學出版社1990年10月出版）、《楚辭書目五種續編》（40萬字，上海古籍出版社1993年出版）、《詩騷合璧》（浙江古籍出版社，1995年版）、《嵇康集譯註》（台北三民書局1997年版）、《古典名著聚珍文庫：詩經》（浙江古籍出版社，2011年版）、《古典名著聚珍文庫：楚辭》（浙江古籍出版社，2011年版）等
另主編《中國文化經典直解叢書》（浙江文藝出版社1996～1999年版）、《為人處世名言辭典》（中州古籍出版社，1998年版）等。
發表論文
發表論文數十篇，主要的有：
《楚辭研究史略》（《語文導報》1986年10期），《楚辭版本源流考索》（《浙江學刊》1987年1期），《浙江四十年楚辭研究概述》（《浙江社會科學》1990年4期），以上三篇皆經人民大學報刊資料複印中心轉載；《論版本和善本》（《杭州大學學報》1988年4期），《〈四庫全書總目〉版本考辨》（《文史》第35輯）等。
附論文不完全列表：
[1]崔富章. 十世紀以前的楚辭傳播[J]. 浙江大學學報(人文社會科學版),2012,06:74-90. |
[2]崔富章. 四庫提要諸本分析——以《四庫全書總目》本為優[J]. 文獻,2012,03:3-17. |
[3]崔富章. 十世紀以前的楚辭傳播[J]. 浙江大學學報(人文社會科學版),,:. |
[4]崔富章,周晶晶. 《世本集覽》手稿本之文獻價值[J]. 文獻,2010,04:52-58. |
[5]崔富章. 《楚辭補註》汲古閣刻本及其衍生諸本——竹治貞夫等四家誤判辨析[A]. 中國屈原學會、南通大學楚辭研究中心.中國楚辭學（第十八輯）——2010年江蘇南通屈原與楚辭學國際學術研討會論文集[C].中國屈原學會、南通大學楚辭研究中心:,2010:7. |
[6]崔富章. 讀漆雕世彩《梅賦》感言[J]. 職大學報,2010,01:44. |
[7]崔富章,朱新林. 《古逸叢書》本《玉燭寶典》底本辨析[J]. 文獻,2009,03:144-150. |
[8]崔富章,柯亞莉. 天一閣藏明人奏疏四種經眼錄[J]. 文獻,2009,01:153-157. |
[9]崔富章,柯亞莉. 《中央圖書館善本書目·楚辭類》補正[J]. 文獻,2008,03:72-77. |
[10]崔富章. 21世紀楚辭學的開拓與發展[J]. 國際學術動態,2008,03:8-11. |
[11]方銘,張曦,石川三佐男,陳怡良,崔富章. 中國屈原學會第十二屆年會資料彙編[J]. 職大學報,2008,01:35-37+140. |
[12]崔富章. 天一閣與《四庫全書》——論天一閣進呈本之文獻價值[J]. 浙江大學學報(人文社會科學版),2008,01:148-155. |
[13]崔富章. 《四庫全書總目》傳播史上的一段公案——從傅以禮的《跋》談起[J]. 文史知識,2007,12:44-49. |
[14]崔富章. 《楚辭書錄解題》後記[A]. 中國屈原學會.中國楚辭學（第十四輯）——2007年浙江杭州屈原及楚辭學國際學術研討會論文集[C].中國屈原學會:,2007:4. |
[15]崔富章. 《中央圖書館善本書目·楚辭類》補正[A]. 中國屈原學會.中國楚辭學（第十四輯）——2007年浙江杭州屈原及楚辭學國際學術研討會論文集[C].中國屈原學會:,2007:6. |
[16]崔富章. 《中央圖書館善本書目·楚辭類》補正[A]. 東亞細亞比較文化學術會議、中國屈原學會.2007年楚辭學國際學術會議論文集[C].東亞細亞比較文化學術會議、中國屈原學會:,2007:4. |
[17]崔富章,郭麗. 《四庫全書總目·韓魏公別錄提要》補正[J]. 文獻,2007,03:59-62. |
[18]崔富章. 屈騷精神 互古常新[A]. 中國屈原學會.中國楚辭學（第八輯）——2007年楚辭學國際學術研討會論文專輯（一）[C].中國屈原學會:,2007:10. |
[19]崔富章. 屈騷精神 互古常新[J]. 中國楚辭學,2007,01:1-10. |
[20]崔富章. 屈騷精神 互古常新[J]. 中國楚辭學,2007,01:1-10. |
[21]崔富章. 屈騷精神 亘古常新[J]. 甘肅社會科學,2006,01:46-48. |
[22]崔富章. 《四庫全書總目》武英殿本刊竣年月考實——“浙本翻刻殿本”論批判[J]. 浙江大學學報(人文社會科學版),2006,01:104-109. |
[23]崔富章. 《楚辭》校勘文獻概論[J]. 中國楚辭學,2005,02:99-115. |
[24]崔富章. 《楚辭》校勘文獻概論[J]. 中國楚辭學,2005,02:99-115. |
[25]崔富章,崔濤. 《春秋繁露》的宋本及明代傳本[J]. 文獻,2005,03:146-157. |
[26]崔富章. 文瀾閣《四庫全書總目》殘卷之文獻價值[J]. 文獻,2005,01:152-159. |
[27]崔富章. 大阪大學藏楚辭類稿本、稀見本經眼錄[J]. 文獻,2004,02:232-243. |
[28]崔富章. 民俗節日裡的屈原故事與士人嚮往的屈原形象[J]. 職大學報,2004,01:40-43+74. |
[29]崔富章. 陸時雍《楚辭疏》引“晁無咎曰”辨證[J]. 北方論叢,2004,01:1-3. |
[30]崔富章,石川三佐男. 西村時彥對楚辭學的貢獻[J]. 浙江大學學報(人文社會科學版),2003,05:31-39. |
[31]崔富章. 版本釋名[J]. 浙江大學學報(人文社會科學版),2002,02:101-107. |
[32]崔富章. 楚辭校勘文獻概論[J]. 南通師範學院學報(哲學社會科學版),2001,01:20-25. |
[33]崔富章. 《楚辭》校勘文獻概論[A]. 中國屈原學會.中國楚辭學（第七輯）——2000年楚辭學國際學術研討會論文專輯[C].中國屈原學會:,2000:17. |
[34]崔富章. 論嵇康的著述指趣[J]. 浙江大學學報(人文社會科學版),2000,01:44-51. |
[35]崔富章. 嵇康的生平事跡及《嵇康集》的傳播源流[J]. 浙江大學學報(人文社會科學版),1999,04:9-16. |
[36]崔富章. 論嵇康對《詩三百》傳統的繼承與發展[A]. 中國詩經學會.第四屆詩經國際學術研討會論文集[C].中國詩經學會:,1999:10. |
[37]崔富章. 班固筆下的屈原[J]. 深圳大學學報(人文社會科學版),1998,04:81-86. |
[38]崔富章. 屈原《卜居》與嵇康《卜疑》[J]. 雲夢學刊,1997,02:6-9. |
[39]崔富章. 浙江的刻書與藏書[J]. 文史知識,1996,10:65-70. |
[40]崔富章. 《四庫提要·詩類》補正[A]. 河北師範大學.1993詩經國際學術研討會論文集[C].河北師範大學:,1993:9. |
[41]蕭兵,趙逵夫,戴志鈞,劉毓慶,崔富章,湯漳平,曹大中,潘嘯龍,江立中,黃中模. 楚辭學:現狀與未來十人談[J]. 雲夢學刊,1991,01:1-6. |
[42]崔富章 ,黃征. 浙江敦煌學研究概述[J]. 浙江社會科學,1991,01:29-32. |
[43]崔富章. 浙江四十年楚辭研究概況[J]. 浙江社會科學,1990,03:22-25. |
[44]崔富章. 四庫提要補正[J]. 杭州大學學報(哲學社會科學版),1990,01:46-54. |
[45]崔富章. 四庫提要補正[J]. 杭州大學學報(哲學社會科學版),1990,01:46-54. |
[46]崔富章. 四庫提要補正四則[J]. 文獻,1988,04:236-241. |
[47]崔富章. 論版本和善本[J]. 杭州大學學報(哲學社會科學版),1988,04:84-92. |
[48]崔富章. 《楚辭》版本源流考索——兼及《楚辭要籍解題》之訛誤[J]. 浙江學刊,1987,01:120-125. |
[49]崔富章. 四庫提要補正——史部地理類(浙江)[J]. 杭州師院學報(社會科學版),1984,02:89-97. |
[50]崔富章. 四庫提要補正[J]. 文獻,1982,03:187-198. |
[51]崔富章. 章學誠“方誌為外史所領”說發疑[J]. 晉陽學刊,1982,02:20-22. |
[52]崔富章. “秬秠”辨[J]. 杭州大學學報(哲學社會科學版),1980,04:125-127. |
[53]崔富章. 沈約籍貫考[J]. 杭州大學學報(哲學社會科學版),1980,01:109-111. |
[54]崔富章. 從《秦獻記》《秦政記》寫作年代談起[J]. 文史哲,1979,03:77+62. |
[55]崔富章. 關於《秦獻記》的主題及其他[J]. 杭州大學學報(哲學社會科學版),1978,03:127-133. |
楚辭之戀
他是當代文學大家姜亮夫的高徒
半個多世紀，他把心血傾注給《楚辭》……
《崔富章：楚辭之戀》
走進崔富章的家，你會驚覺淹沒在了蘭之中。
在崔富章心中，蘭花絕非只是萬古悲香，更多的是清香高潔，獨秀於萬花叢中。
當然，他愛蘭，緣起《楚辭》。
“楚辭是先秦文獻中使用‘蘭’、‘蕙’二詞最集中的文獻，其中屬屈原的辭賦最多，共23見。”不用翻書，崔富章就可以把《離騷》里記蘭的8處詩句吟誦出來：“紉秋蘭以為佩”、“步余馬於蘭皋兮”、“結幽蘭而延佇”……
他對楚辭實在太熟悉了。自打1964年師從國學大師、楚辭專家姜亮夫起，他便潛心鑽研先秦文學，其中最下功夫的還是楚辭。
我國的楚辭研究，已有2200餘年的歷史。數以千計的文人學者、志士仁人，從事楚辭的輯集、注釋、考訂、圖繪、評論、鑑賞，直至再創作。這些文獻，都是崔富章的研究對象。
在浙江省圖書館古籍部工作的十多年，更為他從事楚辭文獻研究提供了得天獨厚的條件。
1986年10月，應姜亮夫先生之邀，他調入杭州大學古籍研究所，協助姜先生專門從事楚辭學方面的教學和研究。
姜亮夫在《楚辭通詁·博物部》統計：植物146種，動物186種。
“大量動植物記載，為我國保存了甚有研究價值的生物學資料。”正是這些暗藏在楚辭中的歷史、地理、天文、民俗、文化等財富，讓崔富章孜孜以求。
家中的客廳，被他拿來作為書房，一整牆的落地書架，塞滿了古籍文獻。
正是從這些文獻中，他整理集結出《楚辭學文庫》（他是總主編，各冊還分別有主編），成為國內乃至世界楚辭學研究承前啟後的集大成之作。連同《楚辭學書目五種續編》和《四庫提要補正》一起，構成他四十餘年最主要的治學成就。
還有110多萬字的《楚辭書錄解題》，總計著錄圖籍551種，近千個版本，是迄今為止收錄資料最為完備、著作體例最為完善的楚辭目錄學著作。
“把楚辭一句句解剖，一字字解讀，不會喪失美感么？”記者問他。
他想了想，語氣又激動起來，“每次再讀，都如初戀。”
本報記者 徐潔
人物名片
崔富章 楚辭專家。1941年4月生，山東省淄博市周村人。1964年7月畢業於曲阜師範學院中文系，同年考取姜亮夫教授的研究生，進入杭州大學語言文學研究室攻讀先秦文學，研習楚辭。
2005年當選浙江省特級專家。現任浙江大學人文學院教授，博士生導師，楚辭學研究中心主任。主要從事中國古典文獻學、楚辭學、版本目錄學方向的研究。
傾倒於屈原的魅力，欽佩於姜亮夫的剛正
先賢先師，照亮他的治學路
採訪崔富章的那天，恰是七夕。
崔富章卻對這個節日有一番顛覆性的觀點：“七夕作為情人節，其實不太合適，牛郎織女的故事悲了一點。”
他覺得作為情人節，清明更適合。依據當然還是《楚辭》，“古時，清明不是祭奠先人的日子，而是春來踏青的節日。那一天，青年男女相約踏青，不正是約會的好時機么？”
他隨手翻出《詩經·溱洧（Wěi，古水名）》一詩，他說這首詩寫的就是三月上已節，鄭國青年男女在溱河岸旁春遊的盛況。
但先秦文學中，崔富章更愛《楚辭》。
進而，他也崇拜屈原。所以40年來，他本著辨章學術、考鏡源流的精神，對楚辭文獻進行集大成的整理研究的同時，更希望從諸多文獻資料中尋繹出屈騷精神在後代的傳承與嬗變。
（以下記者簡稱“記”，崔富章簡稱“崔”）
【屈原】 斯人風流爍古今
屈原太有魅力了。他首先是個政治家。中國古往今來，從政的詩人中，屈原的官做得最大。他最高做到“左徒”，相當於現在的副總理。他的博學強識，更令人佩服。
記：古代文學這么浩渺，您為什麼主攻《楚辭》？
崔：我大學念的是中文系，先讀《詩經》，再念《楚辭》。哇，《楚辭》可美多了。
我對當時教古典文學的老師印象特別深。
先生五短身材，其貌不揚，誰知石破天驚，竟然一口氣把《離騷》從頭背到尾。不是那種死記硬背，而是全身心投入，傾注了他全部感情。
他是湖北宜昌人，算起來跟屈原是老鄉。雖然他的國語不標準，但帶著方言的吟唱，反倒更把《離騷》的韻味傳神地表達出來——高昂處幾同哭喊，低回處如在飲泣，仿佛汨羅江畔的屈大夫出現在我們面前，披頭散髮臨風浩歌、赤臂跣足對天哭問……
後來我考杭大（今浙江大學）的研究生，幾位教授中，夏承燾先生主攻宋詞，姜亮夫先生主攻楚辭，我就跟了姜先生。
記：《楚辭》收錄有屈原、宋玉（屈原之後最傑出的楚辭作家）、王褒（北周詩人）、賈誼（西漢文學家）、嚴忌（西漢辭賦家）等人的辭賦，您最喜歡哪一篇？
崔：最喜歡的是屈原的《九歌》，下功夫最多的是《離騷》。畢竟作為楚辭的代表作，《離騷》是現實主義和浪漫主義結合的典範。
記：你是不是因為喜歡屈原的詞賦，進而崇拜屈原？
崔：屈原太有魅力了。
他首先是個政治家。古往今來，從政的詩人中，屈原的官做得最大。他最高做到“左徒”，參與內政外交、制定法令。楚國的官員，最大的是令尹，其次就是左徒，相當於現在的副總理。
他的博學強識，更令人佩服。
他的知識庫涵蓋歷史、地理、天文、民俗、文化等方方面面。比如後人定格其生辰的唯一依據，即《離騷》里的“攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降”，指出了他出生時的“星象標誌”。
還有《天問》，簡直就是一部“先秦天文史”，首次提出一系列具有探索意義的天文現象：天地在什麼地方相合？周天十二宮又怎樣劃分？太陽月亮怎樣懸掛天上？群星又為什麼羅列成這樣？
記：在您看來，屈騷精神對當今人文精神建構有何啟示？
崔：“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”（出自《離騷》，成語舉賢授能便來自此處）是屈原的理想，意思是說，政治上要舉用賢者和能者，要遵守一定的規矩，而不要有偏頗。我想這個主張，至今還是人類奮鬥的目標之一吧。
【姜亮夫】 斯人精神常存心
在這么多老師中，姜先生是對我影響最大、最深遠的。姜先生眼睛不好， 晚年近乎失明，但他從來沒有停止過看書。
記：您是姜亮夫先生的弟子。聽說從1964年您師從先生讀研，到1995年先生去世，這32年間，你們的交往一直都沒有斷過？
崔：在這么多老師中，姜先生是對我影響最大、最深遠的。
姜先生對研究生的要求非常高，他希望我們多看原著。光是《離騷》，他就講了整整一個學期。不僅自己一字一句解讀，還請歷史系、數學系、地理系、物理系的教授給我們講。
記：他對您最大的影響是什麼？
崔：他的治學精神。
姜先生眼睛不好，我剛跟著他的時候，他就有2000度的近視。文革的時候，房子被切割出去，只剩下五六平方米的書房和一間臥室。
書房裡堆滿了書和藥，他縮在四寸方桌邊，做他的研究。因為看不清楚，字總是寫歪，他就用尺子量著寫。180萬字的《楚辭通故》，就是在那個方桌上完成的。
晚年姜先生近乎失明，但他從來沒有停止過看書。像姜老師這樣，到了80歲還在不停地看書，這種治學精神，讓人感動。
記：研究楚辭頗有造詣的人，似乎與屈原都有一點共通性，比如特別執著，特別正義？
崔：屈原非常關注現實，對國家、民族全情投入，意志強大，從不退縮。但按現在的為官之道，是不是應該學會適當妥協？但有些人妥協到後來，沒了底線，被異化了，我們身邊有很多這樣的例子。
姜先生本身就是一個剛正不阿、嫉惡如仇的人。當然，他也因此得罪了不少人。
【崔富章】 斯人治學如初戀
把《楚辭》一句句解剖，一字字解讀，一度覺得完全喪失美感了。但過了那個階段，又如初戀。我看著這些文獻，開心得不得了，也不覺得累，可以坐在那裡半天不動。現在再讀《楚辭》，也還是會有新鮮感。
記：《楚辭》被稱為我國第一部浪漫主義詩歌總集，研究它的人，是不是也都有點浪漫主義情懷？
崔：也不全是。歷史上研究楚辭的有三類人，一類是詩人，生性愛詩；另一類是生活境遇與屈原比較相似的，比如仕途不順，拿屈原作為勵志榜樣；第三類是一般的知識分子。
我算第三類。但歷史上真正推動楚辭學發展的，還是前兩類。
記：您寫詩嗎？
崔：中學的時候，有寫著玩。
姜先生也喜歡寫詩，還拿給他的老師梁啓超看。梁啓超看過後，只說了一句：你寫詩不行，還是搞研究吧。因為姜先生太理性了。
我也有“理障”，所以從始至終，都沒有勇氣拿出來給先生看，僅限自娛自樂了。
記：您每天潛心研究楚辭，面對各種文獻，就不枯燥嗎？
崔：和感情一樣，的確也有過“七年之癢”。把《楚辭》一句句解剖，一字字解讀，一度覺得完全喪失美感了。但過了那個階段，又如初戀。
我編《楚辭學文庫》整整用了5年，完全不覺得枯燥。對一條條文獻，由遠及近，去蕪取菁，以類相從。我看著這些文獻，開心得不得了，也不覺得累，可以坐在那裡半天不動。現在再讀《楚辭》，也還是會有新鮮感。
（《錢江晚報》2012年09月14日 人文新聞）
