基本介紹
- 中文名：余嘉錫
- 別名：字季豫
- 國籍：中國
- 民族：漢族
- 出生地：河南商丘
- 出生日期：1884年2月9日
- 逝世日期：1955年1月23日
- 職業：語言學家、目錄學家
- 主要成就：博覽群書，著作等身
- 代表作品：《四庫提要辨證》，《目錄學發微》，《古書通例》
- 祖籍：湖南常德
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人物生平
1884年2月9日，（夏曆正月十三日），余嘉錫生於河南商丘縣。父嵩慶，1876年進士，時任商丘縣縣令。余嘉錫即生於其父任所。
約1889年6月，啟蒙受書，父親自督課，始讀五經、《楚辭》、《文選》、四史、《通鑑》等書。學為詩古文，不習時藝。
1897年，作《孔子弟子年表》。閱《郁離子》，喜其言，仿其體著書數萬言。
1900年，讀《四庫全書總目提要》，始從事對《提要》的辨證工作。
1901年，鄉試中舉，後入京為吏部文選司主事。不久因父喪而返回湖南常德。
1918年，余嘉錫棄家偕子余遜到北平，住前門高廟常德會館。以一介儒生，來自僻遠之鄉，舉目少親，惟因學識淵博，業有專攻，終得以文章學術自顯於京師，在北京大學及其他各大學主講目錄學。
1928年，攜子至北平，結識輔仁大學校長陳垣，被聘為輔仁大學國文系講師，主講目錄學。後又兼在在北京大學、中國大學、女子師範大學等校教授目錄學。《聚樂堂藝文目錄考》發表於此年，並撰有《新續古名家雜劇跋》等文。
1929年，撰《書儀顧堂題跋後》等文。
1930年，發表《目錄要籍解題》、《古籍解題》等文。
1931年，被聘為輔仁大學教授，兼任國文系主任。《北周毀佛主謀者衛元嵩》發表於此年。1932年 49歲 撰《王西莊先生窺園圖記卷子跋》，發表《晉辟雍碑考證》、《水滸傳宋江平方臘考》等文。
1933年，日本自侵占東北後，不斷向華北滲透，北平岌岌可危。5月，余嘉錫舉家遷回湖南常德，然故鄉附近無人可與論學，精神無所慰藉。7月，返回北平，重新在輔仁大學等校執教。本年撰有《跋施愚山試鴻博後家書》等文。
1934年，發表《漢池陰令張君殘碑跋》、《巴陵方氏藏書志序》等文。
世說新語箋疏
世說新語箋疏1935年，撰《跋王石*父子手稿》，發表《書冊制度補考》等文。
1936年，撰《積微居國小金石論叢序》，發表《牟子理惑論檢討》等文。
1938年，《寒食散考》發表於該年。
1939年，發表《宋江三十六人考實》等文。
1940年，撰《述也是園舊藏古今雜劇》序，發表《漢武伐大宛為改良馬政考》、《駁蕭敬孚記皇甫持正集舊鈔本》、《書章實齋遺書後》等文。
1942年，兼任輔仁大學文學院院長，本年發表《疑年錄稽疑》等文。
1945年，發表《楊家將故事考信錄》等文。
1946年，發表《謝承後漢書傳本之有無》《洪亮吉之地理學》《水滸傳之俗語》《跋李文公集》《楚辭釋文考》《書晉書桓玄傳後》《荀子性惡篇“偽”字解》等文。
1947年，以《四庫全書提要辨證》一書當選為中央研究院院士。發表《太公亡篇考》、《黃顧遺書序》、《跋舊抄本中興館閣錄》、《張籍之里貫及其病眼之時間》、《藏園群書題記序》等文。
1948年3月，以《四庫提要辨證》一書當選為中央研究院院士。
1952年，寫成《元和姓纂提要辨證》，忽摔傷右股，因腦溢血而癱瘓。
1954年，《四庫提要辨證序》成。
主要成就
學術成就
目錄學
余嘉錫著述
余嘉錫著述余嘉錫是中國近現代歷史上著名的文獻學與目錄學家，他一生治學的主要方面就是繼承乾嘉文獻考據學的傳統，以目錄學為治學之鈅，重視掌握目錄以求博通群書。他一生讀書涉獵極廣，自稱：“史、子兩部，宋以前書未見者少；元明以後，亦頗涉獵。”（見《四庫提要辯證》序錄）他的書齋名“讀已見書齋”，主要以明清精刻本為主，但他對傳世典籍閱讀之廣，鑽研之深，分析之細微，考辨之切當，都是超越前人的。，尤其是一部歷時五十餘年創作的八十萬字的《四庫提要辨證》，聲振國內外，被譽為“是一部從微觀角度研究中國古籍的著作”。
余嘉錫在總結前人研究成果的基礎上，充分肯定並發揚了目錄學“辨章學術，考鏡源流”的傳統，進一步提出了“目錄者學術之史”的觀點，並明確提出了目錄學必須要“辨章學術，考鏡源流”，才能實現它存在的意義。在這一思想指導下，余嘉錫對目錄學的意義和功用、目錄種類的劃分、體例的編制、目錄的源流及分類均作了精闢的論述。
作為一位歷史文獻學家，余嘉錫取得的成就是巨大的。他的目錄學思想深得傳統目錄學精髓，高度概括了目錄學在學術史上的功用，形成了一套自成體系的目錄學理論，對後世影響很大。與此同時，他在考據學方面也取得了顯著的成績，他重視利用版本、校勘之學對史料、史事進行考據，其所著《四庫提要辨證》，既是目錄學巨著，也是考據學的一部力作。余嘉錫還專門寫了《古書通例》一書，對古籍體例作了深入研究。開拓了以史治小說的考據之路，並利用小說戲劇能寓教於樂的功能，使民眾在娛樂的同時了解了歷史。
藏書
余嘉錫先生的藏書，由其子余遜的夫人徐孝婉女士捐贈給北大歷史系，現藏中古史研究中心圖書館，約有18000餘冊。這些書中保留了大量余嘉錫先生的批註，極具收藏與研究價值。
余嘉錫先生的藏書，雖並不以稀有版本為特色，但其收羅之廣，且堅持讀書校書的研究方法，在書中保留了大量批註，無疑是學術研究史上的寶貴財富。將余嘉錫先生的藏書整理出版，對於繼承其研究傳統，了解其學術視野和研究方法，從而更加弘揚中國古文獻學和目錄學的研究，都具有重要的意義。
出版著作
專 著
3、《古書通例》1985年上海古籍出版社出版。
4、《世說新語箋疏》1983年8月中華書局出版。
5、《余嘉錫論學雜著》（上、下）1963年1月中華書局出版。
論文
1、《聚樂堂藝文目錄考》《圖書館學季刊》2卷第3期。1928年9月。
2、《目錄要籍解題》《北平圖書館月刊》4卷2期，1930年1月。
3、《古籍解題》《師大國學叢刊》1卷1期，1930年11月。
4、《北周毀佛主謀者衛元嵩》《輔仁學志》2卷2期，1931年9月。
5、《晉辟雍碑考證》《輔仁學志》3卷1期，1932年1月。
6、《水滸傳宋江平方臘考》《清華周刊》37卷9、10期，1932年5月。
7、《書冊制度補考》《文獻特刊》，1935年10月。
8、《牟子理惑論檢討》《燕京學報》20期，1936年12月。
9、《小說家出於稗官說》《輔仁學志》6卷1、2期，1937年6月。
10、《論校勘學之起源》天津《益世報》人文周刊3期，1937年7月15日。
11、《寒食散考》《輔仁學志》7卷1、2期，1938年12月。
12、《宋江三十六人考實》《輔仁學志》8卷2期，1939年12月。
13、《漢武伐大宛為改良馬政考》《輔仁學志》9卷1期，1940年6月。
14、《駁蕭敬孚記皇甫持正集舊鈔本》《圖書季刊》新2卷2期，1940年6月。
余嘉錫著述
余嘉錫著述15、《殷芸小說輯證》寫於1942年，後收入《余嘉錫論學雜著》。
16、《疑年錄稽疑》，《輔仁學志》10卷1、2期，1942年12月。
17、《楊家將故事考信錄》《輔仁學志》13卷1、2期，1945年12月。
18、《謝承後漢書傳本之有無》《經世日報》讀書周刊第5期，1946年9月11日。
19、《洪亮吉之地理學》《經世日報》讀書周刊第7 期，1946年9月25日。
20、《水滸傳之俗語》《經世日報》讀書周刊第9期，1946年10月9日。
21、《楚辭釋文考》《大公報》（上海）文史周刊第4期，1946年11月6日。
22、《荀子性惡篇“偽”字解》《經世日報》讀書周刊第18期，1946年12月11日。
23、《張籍之里貫及其病眼之時間》《經世日報》讀書周刊第53期，1947年8月20日。
24、《太史公書亡篇考》《輔仁學志》15卷1、2期，1947年12月。25、《釋傖楚》《史語所集刊》20本下冊，1949年12月。
序跋
1、《新續古名家雜劇跋》寫於1928年12月，後收入《余嘉錫論學雜著》。
2、《書儀顧堂題跋後》寫於1929年4月，後收入《余嘉錫論學雜著》。
3、《王西莊先生窺園圖記卷子跋》寫於1932年6月，後收入《余嘉錫論學雜著》。
4、《跋施愚山試鴻博後家書》寫於1933年11月，後收入《余嘉錫論學雜著》。
5、《漢池陽令張君殘碑跋》《輔仁學志》4卷2期，1934年6月。
6、《巴陵方氏藏書志序》《北平圖書館館刊》8卷6期，1934年12月。
7、《跋王石·父子手稿》1935年5月，後收入《余嘉錫論學雜著》。
10、《述也園舊藏古今雜劇序》寫於1940年12月，後收入《余嘉錫論學雜著》。
11、《跋李文公集》《大公報》（上海）文史周刊第4期，1946年11月6日。
12、《書晉書桓玄傳後》《大公報》（上海）文史周刊第6期，1946年11月20日。
13、《黃顧遺書序》《經世日報》讀書周刊第22期，1947年1月8日。
14、《跋舊抄本中興館閣錄》《經世日報》讀書周刊第26期，1947年2月12日。
15、《藏園群書題記序》《經世日報》讀書周刊第35期，1947年4月16日。
另：余先生《內閣大庫碎金跋》及《王覺斯題丁野鶴陸舫齋詩卷子跋》二文的寫作時間及最初發表刊物未詳。
人物軼事
鰥居三十年
1927年，余嘉錫夫人陳福彩竟以三十九歲猝逝，遭受切膚之痛。親撰墓表，稱夫人“清閒貞靜，出於天生。恕以接人，仁能及物。鞠躬盡瘁，十有九年，存孤健絕，功在宗祀。生嘆薄祜，歿有遺恨”。情辭悱惻纏綿，衷懷眷戀，誓不再娶，鰥居凡三十年。
余嘉錫作品
余嘉錫作品諷喻時事
“九·一八”事變爆發，余嘉錫回鄉索居，國事日艱，憂心無已。後輔仁大學多次電催返校主事，才又回京任教。日軍攻占北京後，各國立大學相繼南遷。輔仁大學因系羅馬教廷天主教會新創辦，當時德國神甫主持校務，所以為敵偽所顧慮，成為不受敵偽支配的獨特學府。為了維護國家民族正氣，余嘉錫特意開設《楚辭》課，教育青年識別香花毒草，以抨擊當時賣國求榮者。開設《世說新語》課，對魏晉之尚清談誤國，反覆推論，評論古人而諷喻時事，皆寓意深遠。
余嘉錫的齋名
余嘉錫的齋名，除讀已見書齋、不知魏晉堂為人熟知外，尚有小勤有堂、槐抱椿樹庵。其命名寓意各有不同，從中頗能見出余先生的襟抱、旨趣。
不知魏晉堂，見於1945年7月31日為《楊家將故事考信錄》寫的序，典出《桃花源記》的“不知有漢，無論魏晉”。當時抗日戰爭尚未結束，滿地狼煙，余氏閉門卻掃，唯以著作寄託其不與日偽合作的情懷。取此堂名，自然是以氣節自礪。他在這篇長文中對“人心思宋”的民族精神的剖析，被徐復觀稱為“一個偉大知識分子的發現”。
治學精神
余嘉錫先生把 畢生精力用在教學和著 述上，治學嚴謹、博覽群書，既是文 獻目錄 學家，又是史學家，最精於考證。季豫先生的治學精神有很多值得學習的地方：特點之一，就是讀書博，經史子集無不瀏覽，從提要辨證一書就可以證明。子部圖書眾多，內容複雜，他對這方面很感興趣，他從醫書里找出資料，從小說中發現問 題，如寒食散考、楊 家將故事考信錄、宋江三 十 六人考實等文章，都是證據充足，實事求是，有許多新的論斷。他記憶力很強，讀書又多，並且能運用目錄學的知識．善於辨別書籍的好壞真偽。他曾自題書齋名為——“讀已見書齋”，因為有些人專以讀人間未見書相標榜，人間未見之書雖然有些是珍貴的，但這樣的書究竟是極少數，如果專以壟斷奇書相誇耀，而對普通常見常用的書反不讀不知，這是無根之學。他針對這個情況，所以用“讀已見書”為自己的書齋名。但是讀已見書又談何容易，汗牛充棟的書，既要多讀善記，又要懂得讀書的門徑，如果不知門徑亂讀，或讀過便忘，雖博何用!季豫先生能博學約取，這是他成功的一個方面。
余嘉錫1946年手跡
余嘉錫1946年手跡其次，他用功勤。數十年間手不釋卷，有些書是他很熟的，但他還是經常閱讀。他在提要辨證 序錄里引用董遇“讀書百徧，而義自見”的話，說“百徧縱或未能，三復必不可少”，這話也正是他自己的諾言。凡讀書博的人，常常不能深入；凡記憶力強的人， 往往不肯動查書。季豫先生讀書博，而又能用功動。看他每天在書齋中搬書查書，不厭其煩，因甲書而牽涉乙書，因一句話而檢查大部頭的 書，他總是樂此不疲，持之以恆。他還有一種很好的習慣，凡是讀過查過的書，馬上歸還書架，因 此他的案頭從不見有零亂堆積的現象，進入他的書齋，一架一架的書籍都是整整齊齊，而且都是他手寫的書根，這也是很多人做不到的。
此外，他作學問下筆不苟，這也是他的一種嚴格的鍛鍊。他引用史料一定要窮源竟委，找到可靠的根據，才寫在論文裡。引書一定註明卷數，校對文字，凡是他所引用的材料，總是比較精確的。他平生不 作草書，無論是著作手稿，友朋函札，一律楷 書。我曾看見過他 手錄的各家批校本書目 答問，用四五種顏色的墨，密密麻麻，寫滿了書頭，每個字都是一筆一畫，端端正正。儘管我們今天並不一定要提倡人人寫楷書，可是他這種絲毫不苟的認真精神，還是值得學習。
