崇陽銅鼓

崇陽出土的這面商代銅鼓，是我國僅存的商代獸面紋青銅鼓，有相關報導稱之為“商代饕餮紋青銅鼓”。銅鼓由鼓冠、鼓身、鼓座三部分組成，仿木質皮鼓的形制，為我國至今發現時代最早的青銅鼓之一，這鼓的時代約為商代晚期，距今約三千多年。

此銅鼓1977年6月14日出土於湖北省崇陽縣白霓鎮，是由四位農民在洪水沖刷過後的岸邊發現。輕敲鼓面，它仍能發出清脆的聲響，這隻銅鼓曾到美國、日本、英國等地展出，現藏於湖北省博物館。

據了解，迄今為止，已發現的商代銅鼓僅兩面，崇陽商代銅鼓就是其中一面， 是國內保存的一件商代至西周早期的銅鼓，是研究我國古代青銅藝術和奴隸社會禮樂制度珍貴的實物資料。它堪稱絕世之珍品，可謂青銅的瑰寶矣，另外一面（“雙鳥鼉鼓”）已流失至日本藏於日本京都泉屋博物館。

基本介紹

• 中文名稱：崇陽銅鼓
• 出土地點：湖北省崇陽縣白霓鎮
• 所屬年代：商代
• 出土時間：1977年6月14日

發現出土

商代獸面紋青銅鼓（商代饕餮紋青銅鼓）1977年6月14日出土於湖北省崇陽縣白霓鎮大市村汪家嘴。當時由於連降大雨，山洪暴發，致使白霓鎮沿河一帶的田坎坍塌，稻田被淹。14日上午，有四位農民去大市河邊查看水情，忽然發現在沿河岸田坎坍塌處有個像“樹蔸”樣的東西，四個人掏挖了三個多小時將這件器物挖出，發現原來是件銅鼓，他們非常高興，忙把銅鼓推到河裡沖洗乾淨，然後找來繩子和木槓，將銅鼓捆好抬回家。當天下午，恰有一農機修理員來到大市村，此人略知一些文物考古知識，當他看到這件銅鼓時，馬上意識到這是一件珍貴文物，將這一訊息及時報告縣文化館。文物幹部迅速趕到現場，經過仔細察看和實地勘察後，認為此銅鼓應為青銅時代的文物。

商代獸面紋青銅鼓

隨即，縣文化館館長及文物幹部又前往大市村，將銅鼓的發現者及其他有關農民請到一處，經過反覆宣傳、說服，銅鼓發現者終於同意將銅鼓上交國家。此後，崇陽縣委、縣政府向銅鼓發現者頒發了獎旗和獎金。銅鼓送到縣裡後，經湖北省博物館數位文物考古專家鑑定，一致認為此鼓可能是商代晚期遺存下來的戰鼓，後被河道變遷所掩埋，這應與文獻所載武丁征伐荊楚有關。

（引用5註：因鼓面其它部位均飾有雲雷紋為主組成的饕餮紋，則有相關報導稱之為“商代饕餮紋青銅鼓”）

銅鼓外形

這面銅鼓，造型奇偉，其主體恰似一橫置的腰鼓，上有馬鞍狀冠飾，下有長方形支座。通體飾陰刻的雲雷紋和乳釘組合的饕餮面，雙面圓睜，突起如杏。銅緣猶碧，古樸而凝重。

此銅鼓造型奇偉，紋飾繁縟古雅。鼓整體由鼓冠、鼓身、鼓座三部分組成，仿木質皮鼓的形制，鼓冠做成馬鞍形，中間有一圓孔可供懸掛時穿繩索用；鼓身為現代腰鼓形，橫置，有橢圓形鼓面，能左右敲擊；鼓座是正立方體形，中空，並且與鼓腹相通。銅鼓鼓面無紋飾。其它部位均飾有雲雷紋為主組成的饕餮紋，鼓身兩端還飾有三圈乳釘紋。銅鼓通高75.5厘米，重47.5公斤（85市斤）。

銅鼓價值

此類銅鼓世上僅有兩面

此銅鼓被交歸國家後，又經省博物館考古專家的再次考證確定，它的具體鑄造年代為商代，同時也是僅存世上的二面獸面紋青銅鼓（饕餮紋銅鼓）中的一面。另外一面商代銅鼓為“雙鳥鼉鼓”，從紋飾上判斷它屬於殷墟晚期的器物，比崇陽發現的這面年代略晚，解放前就流失於日本，現藏於京都泉屋博古館。

據介紹，崇陽縣發現此面青銅鼓和另外一面流入日本的商代銅鼓，鼓體基本一致，只是崇陽縣的銅鼓頂部為馬鞍形，而藏於日本的“雙鳥鼉鼓”為雙鳥相背。從這兩面鼓的造型可見，商代的鼓與今天的鼓在造型上基本相同，說明鼓的器形在商代已經形成基本形制，並流傳至今。不同的只是商代銅鼓多了鈕和底座，這是不同安置方式所致。些鼓及國之珍品，可謂青銅的瑰寶矣，是研究我國古代青銅藝術和奴隸社會禮樂制度珍貴的實物資料，它堪稱絕世。

相關展出

1977年9月，出土於崇陽的這面銅鼓被調到省博物館後，又被轉調到中國歷史博物館。它的說明牌上醒目地寫著：銅鼓。時代：晚商。出土地點：湖北崇陽。

1981年，曾被選入《中國青銅器展覽》到美國、日本、英國等巡迴展出；

1993年選入《中國文物精華展》；1999年又被選調到香港展覽。先後有《文物》、《江漢考古》、《武漢師院學報》、《人民中國》、《人民畫報》、《長江日報》等報刊雜誌均先後登載了有關崇陽銅鼓的研究、報導和論文，引起了國內外學者的注目。

展出現場

崇陽銅鼓自出土至今，知名度越來越高，2010年，它還代表湖北走進上海世博會，成為會場八件展出國寶之一。

2011年05月19日這面銅鼓回到了它的故鄉湖北省並在湖北省博物館展出。

2014年7月3日在中國國家博物館“江漢湯湯——湖北出土商周文物展”內展出。

鼓的歷史

鼓

鼓，是中國一種極為古老的樂器，流傳到今天風采依舊，許多慶典上，仍以它獨特的音韻而受到青睞。

鼓字左邊當中的“口”是鼓面，“口”下面的兩點一橫象徵鼓架，右邊的“支”表示一隻手握著鼓槌的樣子。故鼓字有敲擊的意思。（《說文》：“鼓，擊也”）

《五經要義》說鼓為舞音之長，“凡鼓瑟、鼓琴、鼓鐘、鼓簧、鼓缶皆謂之鼓，以五音非鼓不節”（《群書考索》），就是說五音中非鼓不足以調節其節奏，可見鼓的重要地位。

鼓在我國起源很早，相傳神農氏的時候就有了‘土鼓’，傳說黃帝在征伐蚩尤的涿鹿之戰中，元女用鼓聲‘以象雷霆’，造‘夔牛鼓’八十面以壯軍威。據記載，春秋時期齊魯長勺之戰，魯莊公採用曹劌的策略，等齊軍三次擊鼓進軍之後，才第一次擊鼓進軍反攻，取得以弱勝強的戰果。除此之外，鼓還用來作為婚喪禮儀的樂器。

銅鼓

據了解，銅鼓作為一種古代禮樂器，經歷了用於狩獵、聯絡信號、戰爭、報時、祭祀、禮器、樂器這樣一個演變過程。在遠古時期，鼓被尊奉為通天的神器，主要是作為祭祀的器具。在狩獵征戰活動中，鼓都被廣泛地套用。

銅鼓的起源，有革鼓說、撐於說、象腳鼓說、銅釜說等等，甚或起源於更早的陶釜、陶雙耳鼓腹罐等。中國古代文獻中有“掌土鼓”的記載，土鼓即是陶鼓，以瓦為框，以革為面，可惜至今沒有實物出土。木匡皮鼓在商代安陽侯家大墓中有出土，但實物已朽，僅有痕跡。

銅鼓的型制大概就是仿木質皮鼓發展而來的。鼓在古人生產生活中套用非常廣泛。據《周禮地官鼓人》記載，當時的人們在“神祀”“社祭”、“鬼享”、“軍事”、“役事”、“金奏”等活動中都要擊鼓。

還有一種鼓身、鼓面全以青銅澆鑄而成的商周銅鼓，為世之珍寶。

銅鼓是一種古代樂器，大體分為兩類：單面銅鼓、雙面銅鼓。單面銅鼓曾風行於雲、貴、川、桂的少數民族地區。“雙面銅鼓，可置可懸，從側面敲擊。這是華夏文化的傳統樂器，比較罕見”（史石《商獸面紋雙面銅鼓》）。