基本介紹
- 中文名：崆峒山
- 出處：《莊子在宥》
- 位置：河南臨汝
崆峒問道,歷史記載,問崆峒山,
崆峒問道
關於黃帝問道的崆峒山，史籍多有記載：
清，蔣廷錫編《（欽定）古今圖書集成·方輿彙編·職方典》：“崆峒山，在州西北五十里，山前有觀，名逍遙，盤旋而上，懸崖絕壑，石洞瀑布淙淙有聲，為一郡之勝。舊志雲，黃帝問道於廣成子處。
黃帝問道廣成子
黃帝問道廣成子清，光緒二十八年田文鏡《河南通志·山川》：“崆峒山，在州西北五十里，山前有觀名逍遙。 清，張元方《小方壺齋輿地叢鈔》：“崆峒山在州西南，漢司馬遷嘗西遊至此。相傳崆峒山有三：一在安定，一在臨洮。莊周述黃帝問道崆峒山，遂游襄城（襄城縣），登新鄭之具茨而訪大隗諸山，皆於此山相接壤，禹州之崆峒當為近。”
清，顧炎武《天下郡國利病書》：“崆峒山在汝、禹二州境，上有大仙觀，盤旋以上，懸崖有瀑布，水正下石澗，淙淙振林木。崖巔有石洞，中有白犬，常游洞外，因號其冢為玉狗。峰上有廣成子廟及崆峒觀，下有廣成墓及城，即黃帝問道處。平涼、臨洮各有崆峒山，各雲廣成子隱地。莊子言黃帝問道崆峒，遂言見大隗，迷於襄城之野，其為此山無疑。”
歷史記載
黃希曰：“按《寰宇記》：禹跡之內，山名崆峒者三：一在臨洮，一在安定，一在汝州。黃帝問道之所，專指汝州。
宋，劉攽，《崆峒山賦》： “臨汝西有崆峒山，其下即廣成澤。按，《莊子》黃帝聞廣成子居於崆峒之上，故往見之。莊子雖多寓言無實，然此崆峒、廣成適皆同處，意其真有，所謂廣成子者也。又，大隗居具茨之山，黃帝至襄城之野而迷，皆與崆峒相近，事未必皆虛也。予因作《崆峒山賦》。
宋濂作《空同外史傳》，言心中之崆峒。文中云：“空同外史者，倏然物外人也，故以‘空同’自號。 “或者疑之，曰：‘空同，山名。在禹跡內有三，曰臨汝，曰臨洮，曰安定。雖其名相符，而其實則異。外史為人，善養生。昔軒轅氏問廣成子養生之道於汝之空同。外史之所志，豈謂是耶？’
”明，成化年間《河南通志》：“崆峒山，在鈞州西北五十里，上有逍遙觀。”
崆峒山
崆峒山清，光緒二十八年田文鏡《河南通志·山川》：“崆峒山，在州西北五十里，山前有觀名逍遙。舊志雲，黃帝問道於廣成子處。”
清，張元方《小方壺齋輿地叢鈔》：“崆峒山在州西南，漢司馬遷嘗西遊至此。相傳崆峒山有三：一在安定，一在臨洮。莊周述黃帝問道崆峒山，遂游襄城，登新鄭之具茨而訪大隗諸山，皆於此山相接壤，禹州之崆峒當為近。”
清，顧炎武《天下郡國利病書》：“崆峒山在汝、禹二州境，上有大仙觀，盤旋以上，懸崖有瀑布，水正下石澗，淙淙振林木。崖巔有石洞，中有白犬，常游洞外，因號其冢為玉狗。峰上有廣成子廟及崆峒觀，下有廣成墓及城，即黃帝問道處。平涼、臨洮各有崆峒山，各雲廣成子隱地。莊子言黃帝問道崆峒，遂言見大隗，迷於襄城之野，其為此山無疑。”
問崆峒山
故事簡介：黃帝是中原各族共同的祖先，居五帝之首。姓姬，號軒轅氏，有熊氏，生有二十五子，為後世十
二姓的共祖。曾戰勝炎帝，被諸部落擁立為天子。相傳文化制度如文字、算術、醫學、養蠶、衣裳、舟車、弓矢等都創始於黃帝時期。現存的《素問》一書，即黃帝與岐伯、雷公討論醫學所著。在他為天子的第十九年，曾到穎水流域的崆峒山向廣成子拜師求教。
5000年前，穎河流域雨量充足，穎河水面10幾里寬。禹州西部崆峒山當時是個小島，島上有個天然石洞，洞裡住著一位叫廣成子的老者，他知識淵溥，知治國和養生的道理，整日與仙鶴相伴，以釣魚為樂。
崆峒山四季如春，百花爭艷，每逢春秋時節常有輕霧從水面升起，輕霧在陽光照射下常形成海市蜃樓現象。崆峒山被人們當成神島，廣成子被認為是島上的仙人而倍受敬仰。
我們的老祖宗軒轅黃帝在部落首領大會上聽到了廣成子的事情。在位的第十九年帶著大隊人馬從新鄭出發，來到禹州，沿途向西北崆峒山拜會廣成子。
