峴山亭是古代襄陽峴山的標誌建築。大約是在西晉鹹寧末年或泰康初年所修建的，是為了紀念西晉鎮守襄陽的名將羊祜所修建的紀念性建築。
基本介紹
- 中文名：峴山亭
- 別名：峴首亭
- 地址：襄陽城南2.5公里處峴首山上
- 修建時間：大約是在西晉鹹寧末年或泰康初年
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地理方位
峴(xiàn)山亭又名峴首亭，位於襄陽城南2.5公里處峴首山上。襄陽城西南諸山統稱峴山，峴首山地處東南端，是古襄陽的重要標誌，亦是襄陽最早的公共遊樂場所之一。晉始，山上已建有供人遊樂的亭閣。山上原建有六角七層高27米的樓閣，曰"峴首亭"。
襄陽峴山亭曾矗立於峴首山顛千百年，她枕清流、傍岩壁，婷立於大自然懷抱，與周圍優美的環境和諧地組織在一起，構成一幅美麗的畫面，曾為古郡一道靚麗的風景。如今，峴山風景區規劃藍圖己制定，未來的博物館也將在這一帶安家，千古名勝峴首亭如能恢復，將與觀音閣、谷隱寺、習家池、鳳林關等名勝一起成為襄陽城南的旅遊亮點。
歷史傳承
峴山亭是與在其旁的羊侯祠共同興建的。其原址在羊祜生前喜愛遊歷的峴山峴石洞的東側，後來由於戰亂“亭與祠俱廢”，宋代又重修移建在峴首山上，宋熙寧三年（公元1017年）光祿卿使鎮守襄陽時，將峴山亭“廣而新之，又大，其後軒，以為光祿堂”，這段文字是北宋文學家歐陽修在他的《峴山亭記》中的記載。明代正德年間，中副使聶賢重建峴山亭，在此基礎上又新建了思賢堂。嘉靖年間副使江匯再次重修，將峴山亭名字改為峴首亭，由此說明自嘉靖時才將峴山亭改名峴首亭。
又據光緒版《襄陽府志》記載，明代隆慶初年都御道使汪道昆，以峴山亭的故址改建了文筆峰，而將峴山亭移建到其它的地方。從此，峴山亭便失去了自宋代修建峴首山之初的位置，而由嘉靖年間副使江匯所題寫的峴首亭之碑，任然留在了峴山亭的原址。到清代乾隆年間這兩個亭子，都傾頹掉了。唯有唐顯悅所建的碑記和“峴山亭”三子小碑留了下來。在清代雍正年間正中守道魯之裕，在真武山上建亭，當時稱之為峴山亭。古時襄陽城南諸山泛稱峴山，並且在真武山東麓的刻於宋代淳佑十一年的《李曾伯記功銘》中有“壯哉峴”的詩句，所以魯之裕在真武山復建峴山亭，但此亭不久後又毀掉了。在清代道光二十七年（公元1847年）的時候襄陽知縣熊寶書，於峴山山巔的故址，復建了峴首亭。由於它建在峴首山的山巔而且高大，又是遠眺襄陽的標誌，但未經數年，就荒蕪破敗了，在上世紀的1960年夏初，峴山亭遭到了龍捲風的襲擊，錫鉛合金的亭亭被刮掉了。1966年秋“文化大革命”爆發，峴首亭全部被炸毀，現在只留下了台基，歷代碑刻無存，喜愛尋幽訪古的人們常常來此憑弔先賢。
上世紀50年代的襄陽峴山亭
上世紀50年代的襄陽峴山亭峴首山亭
襄陽峴首山，那是一個不高的小山，山小而險，但是名氣可不小。三國時代有名的吳國創始人孫堅，就被黃祖軍士射殺於此。因而讓世人知道了襄陽有座峴首山。唐代有名的詩人孟浩然家住離這裡不遠的孟家園，因而他常來此山遊玩，他寫的詩中曾二十二次提到峴首山。晉羊祜鎮守襄陽，“常觴詠於此”。大約七層樓高的形似寶塔的峴山亭愕然屹立山頂。亭帶頂共有七層，塔底為正六邊形，每層正面修有一神龕，供有一個身穿盔甲的武將，武將勇猛的身軀尚存，英姿勃勃，栩栩如生。五層塔身磚縫裡一棵不大的野樹橫空出世，飄逸欲飛別有一番情趣。亭門早已不知去向。塔內逐層收斂分外玲瓏，原來塔內還有樓梯層層可上。
60年代時的亭非晉朝所修，歷史上由於戰火、天災、人禍，峴山亭屢經廢興。最有名的修繕要屬宋朝峴山亭特值得一寫。北宋光祿卿史君輝守襄陽，他從政廉潔，關心百姓生活，在襄陽留下很高的聲望，襄陽人民樂於跟著他，在他執政期間大規模重修峴山亭，學羊祜施仁政，為留名於天下，托北宋有名的大文學家歐陽修寫下了著名的《峴山亭記》。由於歐陽修的筆墨極佳，從而《峴山亭記》帶著襄陽的峴山亭名揚天下。後清朝道光年間，襄陽知縣熊寶志，亦於峴山山頂的舊址，復建了峴山亭。1960年夏初，頗有名氣的峴山亭遭到龍捲風的襲擊，錫鉛合金的亭尖被刮掉，1966年夏更大的一場文化災難降臨，峴山亭竟然讓“造反派”炸掉了。唐代天寶年間的十大才子之一的詩人錢起寫過一首《江行》：“江曲全縈楚，雲飛半自秦。峴山回首望，如別故鄉人。”
峴山亭記
原文
歐陽修峴山亭記文：峴山臨漢上，望之隱然，蓋諸山之小者。而其名特著於荊州者，豈非以其人哉。其人謂誰？羊祜叔子、杜預元凱是已。方晉與吳以兵爭，常倚荊州以為重，而二子相繼於此，遂以平吳而成晉業，其功烈已蓋於當世矣。至於風流餘韻，藹然被於江漢之間者，至今人猶思之，而于思叔子也尤深。蓋元凱以其功，而叔子以其仁，二子所為雖不同，然皆足以垂於不朽。余頗疑其反自汲汲於後世之名者，何哉？
傳言叔子嘗登茲山，慨然語其屬，以謂此山常在，而前世之士皆已湮滅於無聞，因自顧而悲傷。然獨不知茲山待己而名著也。元凱銘功於二石，一置茲山之上，一投漢水之淵。是知陵谷有變而不知石有時而磨滅也。豈皆自喜其名之甚而過為無窮之慮歟？將自待者厚而所思者遠歟？
山故有亭，世傳以為叔子之所游止也。故其屢廢而復興者，由後世慕其名而思其人者多也。熙寧元年，余友人史君中輝以光祿卿來守襄陽。明年，因亭之舊，廣而新之，既周以迴廊之壯，又大其後軒，使與亭相稱。君知名當世，所至有聲，襄人安其政而樂從其游也。因以君之官，名其後軒為光祿堂；又欲紀其事於石，以與叔子、元凱之名並傳於久遠。君皆不能止也，乃來以記屬於余。
余謂君如慕叔子之風，而襲其遺蹟，則其為人與其志之所存者，可知矣。襄人愛君而安樂之如此，則君之為政於襄者，又可知矣。此襄人之所敬書也。若其左右山川之勝勢，與夫草木雲煙之杳靄，出沒於空曠有無之間，而可以備詩人之登高，寫《離騷》之極目者，宜其覽考自得之。至於亭屢廢興，或自有記，或不必究其詳者，皆不復道。
熙寧三年十月二十有二日，六一居士歐陽修記。
譯文
峴山面臨漢水，看上去山勢突出高大，（實際上）它是周圍群山之中的小山。然而它在荊州特別有名，這難道不是因為那裡的人（才著名）嗎？那些人是誰呢？是羊祜叔子、杜預元凱。當晉與吳用武力相爭時，常常要倚仗荊州，以它為軍事重地，而羊祜杜預二人相繼在這裡，就平定東吳，成就了晉的統一大業，他們功業已經超過了當世之人。至於他們成功的事跡產生的影響，廣泛傳揚於江漢之間，到現在人們仍然思念他們，而對於羊叔子的思念特別深。大概是元凱憑他的功勞業績，叔子憑他的仁義品行，二人所作所為有所不同，然而卻都足以流傳不朽。
我很懷疑那些（已有功業傳世）卻又反過來急切追求後世功名的人，什麼原因呢？傳說羊叔子曾登上這座山，很有感慨地告訴他的部下，認為這山一直矗立在那裡，而前世的名人都已泯滅無聞，因此羊叔子聯想到自己而十分悲傷。然而（他）惟獨沒有想到這座山是因為有了自己才特別著名的。元凱在兩塊石碑上刻了自己的功業，一塊安置在這座山上，一塊投到漢水之中。（他這樣做）是知道山巒溝壑有變化，而不知道石碑有時也會磨滅的。難道（他們）都太重視自己的名聲影響而作如此充分的憂慮呢，還是（他們為此）作得很周全而想得很深遠呢？
峴山上本來有亭，世上人們傳說是羊叔子所遊歷休憩之處。那裡建築屢興屢廢的原因，就是後世之人敬慕他們的名聲而思念他們的人很多。熙寧元年，我的朋友史君中輝憑光祿卿的身份作襄陽長官。第二年，因為峴山亭的破舊，（史君中輝）就擴大並且重新建造了這座亭，在環繞著亭子建造了壯麗的迴廊後，又擴大了亭子後軒，使後軒與亭子的大小規模相稱。史君輝聞名於世間（天下），在他從政過的地方都留下了很高的聲望。襄人安定於他的執政，樂於跟從著他，也就根據史君的官職名號，為峴山亭的後軒命名為光祿堂；他人又想在石碑上記錄史君的事跡，打算用這辦法讓史君與羊叔子、杜元凱之名聲一起流傳久遠。史君不能阻止襄人的這種行為舉動。於是他前來向我託付寫亭記。
我認為，史君知道並敬慕羊叔子的風範而（想）承襲他在民間流傳的事跡，那么史君的為人表現和志向（如何）就可以想見了；襄人敬愛史君而生活安定樂逸，那么史君的為政（如何）又可以知道了。這些就是襄人想寫下來的。（我想）那峴山周圍的秀麗風光和籠罩於幽深杳遠之中的草木雲煙，它們於空曠原野上時隱時現，可以供給登高遠望寫出憂思愁苦詩文的人，適合他們觀覽時得到它，滿足它。至於這座峴山亭的屢興屢廢，（或許）有人自會寫出亭記，有人認為不必深究其中的詳情，（這些）我都不再說明了。
相關詩詞
《峴山亭置酒》
作者：曾鞏 朝代：宋
石磴索回入杳冥，筠松高下簇虛亭。
春歸野路梅爭白，雪盡沙田麥正青。
馬窟飛雲臨畫棟，鳳林斜日照疏欞。
長年酒量殊山簡，卻上籃輿恨獨醒。
《初發襄陽攜家夜登峴山置酒》
朝代：宋 作者：曾鞏
維舟沔南岸，置酒峴山堂。
入坐松雨濕，吹衣水風涼。
煙嶺火明滅，秋湍聲激揚。
乍釋塵垢累，況余燈燭光。
羊公昔宴客，為樂未遽央。
而我獨今夕，攜家對壺觴。
頗適麋鹿性，頓驚清興長。
歸去任酩酊，詎期夸阿強。
《登峴山亭，寄晉陵張少府》
作者：孟浩然 朝代：唐
峴首風湍急，雲帆若鳥飛。
憑軒試一問，張翰欲來歸？
《峴山送張去非游巴東（一題作峴山亭送朱大）》
作者：孟浩然 朝代：唐唐
峴山南郭外，送別每登臨。
沙岸江村近，松門山寺深。
一言予有贈，三峽爾將尋。
祖席宜城酒，征途雲夢林。
蹉跎遊子意，眷戀故人心。
去矣勿淹滯，巴東猿夜吟。
《與王郎昆仲及兒子邁，遶城觀荷花，登峴山亭》
作者：蘇軾 朝代：宋
吏民憐我懶，斗訟日已稀。
能為無事飲，可作不夜歸。
復尋飛英游，盡此一寸暉。
撞鐘履聲集，顛倒雲山衣。
我來無時節，杖屨自推扉。
莫作使君看，外似中已非。
《與王郎昆仲及兒子邁，遶城觀荷花，登峴山亭》
作者：蘇軾 朝代：宋
苕水如漢水，鱗鱗鴨頭青。
吳興勝襄陽，萬瓦浮青冥。
我非羊叔子，愧此峴山亭。
悲傷意則同，歲月如流星。
從我兩王子，高鴻插修翎。
湛輩何足道，當以德自銘。
《與王郎昆仲及兒子邁，遶城觀荷花，登峴山亭》
朝代：宋 作者：蘇軾
清風定何物，可愛不可名。
所至如君子，草木有嘉聲。
我行本無事，孤舟任斜橫。
中流自偃仰，適與風相迎。
與杯屬浩渺，樂此兩無情。
歸來兩溪間，雲水夜自明。
《與王郎昆仲及兒子邁繞城觀荷花登峴山亭晚入》
朝代：宋 與作者：蘇軾
昨夜雨鳴渠，曉來風襲月。
蕭然欲秋意，溪水清可啜。
環城三十里，處處皆佳絕。
蒲蓮浩如海，時見舟一葉。
此間真避世，青蒻低白髮。
相逢欲相問，已逐驚鷗沒。
清風定何物，可愛不可名。
所至如君子，草木有嘉聲。
我行本無事，孤舟任斜橫。
中流自偃仰，適與風相迎。
舉杯屬浩渺，樂此兩無情。
歸來兩溪間，雲水夜自明。
苕水如漢水，鱗鱗鴨頭青。
吳興勝襄陽，萬瓦浮青冥。
我非羊叔子，愧此峴山亭。
悲傷意則同，歲月如流星。
従我兩王子，高鴻插修翎。
湛輩何足道，當以德自銘。
吏民憐我懶，斗訟日已稀。
能為無事飲，可作不夜歸。
復尋飛英游，盡此一寸暉。
撞鐘履聲集，顛倒雲山衣。
我來無時節，杖屨自推扉。
莫作使君看，外似中已非。
《峴山亭》
朝代：宋 作者：易士達
峴山亭是昔人非，忍讀羊公墮淚碑。
回首山翁花下處，淒淒芳草晚風悲。
《和張伯常峴山亭晚起元韻》
《和張伯常峴山亭晚起原韻》
朝代：宋 作者：曾鞏和
揮手紅塵意浩然，夙興招客與扳聯。
煙雲秀髮春前地，草木清含雪後天。
已卜耕桑臨富水，暫拋魚鳥去伊川。
更追羊杜經行樂，況有風騷是謫仙。
《點絳唇·峴首亭空》
朝代：宋 作者：王安中
峴首亭空，勸君休墮羊碑淚。宦遊如寄，且伴山翁醉。
說與鮫人，莫解江皋佩。將歸思，暈紅縈翠，細織回文字。
